愛與自由（牆內開花牆外香）

主要是本人的一些生活感受。並轉載一些他人寫得比較好的文章

首頁文章列表博文目錄

個人資料

快樂生活---大衛

給我悄悄話

博客訪問：

愛因斯坦：我們的教育不是要把人培養成一隻訓練有素的狗。

(2018-12-13 21:18:09) 下一個

愛因斯坦：我們的教育不是要把人培養成一隻訓練有素的狗。

原創有史以來君 2018-11-11 17:29:17

愛因斯坦：我們的教育不是要把人培養成一隻訓練有素的狗

雖然愛因斯坦已經過世了半個多世紀，但關於他的成長史和對教育的觀念還存在著很多我們沒有仔細探究的細節，妨礙著我們建立起一個能夠合理解釋關於這個天才誕生之謎的閉環，以至於他仍然存在於人們遙不可及的神壇之上，不能被真正理解。

那麽就讓我們和方在慶教授一起來看看，關於教育，愛因斯坦自己是怎麽從個人、學校、家庭三個維度來思考的吧。

愛因斯坦：我們的教育不是要把人培養成一隻訓練有素的狗

《我的世界觀》譯者：方在慶

中國科學院自然科學史研究所研究員，博士生導師。長期從事愛因斯坦、德國的科學與文化研究，曾主持翻譯過《愛因斯坦全集》第九卷和第十三卷。曾先後任教於浙江大學、清華大學，擔任美國麻省理工學院“傑出訪問學者”，德國慕尼黑大學埃裏克•弗格林教席（Eric-Voegelin-Professur，C3）以及德國比勒菲爾德大學客座教授等。

01孩童時期的教育

關於愛因斯坦的童年，大部分人所熟知的有這樣一些傳聞，比方說：“一張小板凳”的故事，或者愛因斯坦從小學習不好、經常給老師惹事等等，以此來說明偉大的人物也有一個平凡的開始，鼓勵後來者努力奮進。但必須要指出的是，雖然這樣的出發點是好的，但是這樣的一些傳聞、故事都不是真的。實際上，愛因斯坦小時候的學習是非常棒的。

愛因斯坦：我們的教育不是要把人培養成一隻訓練有素的狗

原因就在於：愛讀書。

愛因斯坦從小就喜歡閱讀科學讀物，這對他有很大影響。比如，他12歲左右，就自學並且學會了歐幾裏得《幾何原本》裏麵的證明過程；不光科學經典，愛因斯坦還喜歡讀當時流行科普讀物，其中一本由一個名叫阿倫伯恩斯坦的人寫的書裏麵提到了一個有趣的問題：“如果一個人以光的速度奔跑會發生什麽樣的事”，愛因斯坦讀完後一直對這個問題思考不懈，成為了影響他科學思索的一個重要的誘因。

除此以外，愛因斯坦的另外一個閱讀興趣就是讀人文經典。愛因斯坦童年所處的那個年代，猶太人有個傳統，就是富人要救濟窮人。當時在慕尼黑，有個猶太窮學生，每個星期四被安排在愛因斯坦家裏吃飯。愛因斯坦那時候還是一個十來歲的小學生，就跟著這位大學生一起讀康德的三大批判，特別是《純粹理性批判》對愛因斯坦影響很大。

這樣的閱讀經曆使愛因斯坦一生受益。

愛因斯坦：我們的教育不是要把人培養成一隻訓練有素的狗

1952年2月29日，已經80多歲的愛因斯坦在為瑞士商人協會年輕商人分會主辦的月刊《年輕商人》（Jungkaufmann）而寫的《論古典文學》一文中，就為所有的年輕人提出了這樣的忠告：

一個隻讀報紙，最多讀一些當代作家作品的人，在我看來，就像一個高度近視而又蔑視眼鏡的人。他完全依賴時代的偏見與時尚，因為他從來沒有看到或聽到任何其他的東西。當一個人僅憑自己獨自的思考，不受別人思想和經驗的激發，即使是最好的情況，也是微不足道、單調無味的。

一個世紀以內，隻有少數開明的人具有清醒的頭腦和風格，以及良好的品位。他們被保存下來的作品是人類最寶貴的財產。我們應該感謝幾位古代作家，正因為他們，中世紀的人們才可以慢慢從超過半個世紀的迷信和無知中擺脫出來。

02學校教育

愛因斯坦非常重視學校的作用。他在1936年所做演講《論教育》中就提到“學校一直是將傳統財富從一代轉移到下一代的最重要手段：相較過去，這個道理更適宜於今天。現代經濟發展削弱了家庭作為傳統和教育承載者的角色。因此，人類社會的生存和健康更加依賴於學校。”

愛因斯坦：我們的教育不是要把人培養成一隻訓練有素的狗

隻不過，愛因斯坦並不認同這種一直延續到我們現在的學校教育方法。因為在愛因斯坦看來現在的“大學裏的教職席位有很多，但睿智、高尚的老師卻很少；寬敞的報告廳有很多，但真心渴求真理和正義的年輕人卻很少；大自然批量生產的產品無以計數，但精品卻少之又少。”（《論學術自由——關於“貢貝爾事件”》，1931年4月）這樣的看法不得不說極富洞見。

學校教育之所以會走進這樣的非良性循環中，愛因斯坦認為問題的關鍵就在於學校教育對於“競爭導向”和“立竿見影”的實用主義的過分偏執，從而導致學校隻強調對於專業知識的傳授和基於知識點的考試結果導向，對於學生教育的其他方麵則視而不見：

這種教育培養出來的人可以成為一個有用的機器，卻成不了一個人格完整的人。

重要的是，要讓學生對“價值”有所理解並獲得切身的感受。學生必須對何為美以及何為道德上的善有敏銳的辨識力，否則隻是靠那點兒專業知識，更像一隻訓練有素的狗，而不是一個均衡發展的人。

學生必須學會理解人們的動機、幻想以及他們所遭受的苦難，以便獲得正確的態度與他的同胞及其共同體相處。

——《培養獨立思考的教育》。1952年10月5日

愛因斯坦：我們的教育不是要把人培養成一隻訓練有素的狗

愛因斯坦認為，學校教育的核心應該是培養一個人格完整的人：

學校的目標必須是培養能獨立行為和思考的個人，而這些個人又把為社會服務視為他們最高的生活任務。

——《論教育》，1936年10月15日

學校教育的關鍵在於執行者——教師，愛因斯坦特別強調，老師的“人性”和“智力水準”是維持師生之間健康關係的根本。如果一個老師隻會動用強製性的權利，告訴學生“你應該怎麽樣做，不然你就會怎樣”，這種教育是邪惡的，這種教育隻會摧毀學生“健康的生活態度、正直和自信”，這樣的學生沒有獨立的人格，在今後的社會生活中隻會一味“順從”。

愛因斯坦：我們的教育不是要把人培養成一隻訓練有素的狗

從某種程度上說，《聞香識女人》中阿爾·帕西諾最後猛烈的演講，更符合愛因斯坦對於教師的古典理想。

所以，愛因斯坦非常強調在教育中，激發學生對於知識和真理一種本能的、毫無負擔的興趣和熱愛，以及由於自己的行動中獲得成果的樂趣。所以在他自己的教學中，他並不介意學生學到了多少知識點、聽懂了多少，而是希望學生能夠把握到一種以不變應外變的通用的“思想過程”。

如果一個年輕人已經通過體操和跑步訓練了肌肉和耐力，今後他將適應任何體力工作。頭腦訓練及腦力和手工技巧的訓練也是類似的。

學校應該教那些在今後生活中能直接用到的特定知識和技能。生活中的需求太多樣化了，在學校裏進行這種專門訓練毫無可能。除此之外，我認為更應該反對把個人像無生命的工具一樣對待。學校應該永遠以此為目標：學生離開學校時是一個有和諧個性的人，而不是一個專家。我認為在某種意義上，這對於那些培養將來從事較為確定職業的技術學校也適用。被放在首要位置的永遠應該是獨立思考和判斷的總體能力的培養，而不是獲取特定的知識。如果一個人掌握了他的學科的基本原理，並學會了如何獨立地思考和工作，他肯定會找到屬於他的道路。除此之外，與那些接受的訓練主要隻包括獲取詳細知識的人相比，他更加能夠使自己適應進步和變化。

——《論教育》，1936年10月15日

03作為父母所應該給予的教育

愛因斯坦有兩個兒子，在教育這方麵，他經常和兒子發生一些爭論。比如一些流行的看法，大家都希望能得高分，他認為不一定，千萬不要去追求高分，差不多在中遊左右就行了，最重要的是看你理解，如果你不理解，隻會得高分的話，以後也不會有太大的出息。

愛因斯坦：我們的教育不是要把人培養成一隻訓練有素的狗

愛因斯坦和家人在一起。

同時，愛因斯坦也並不提倡在孩子的正常成長過程中增加繁重的課業壓力，他認為這樣隻會危及批判思維的發展。“負擔過重必然導致膚淺和粗俗。教學應該是讓學生在受教中覺得像收到了一份寶貴的禮物，而不是一份沉重的責任”。這雖然是針對學校而言，但是對於現在熱衷於各種培訓班的家長來說應該也有很好的醒腦作用吧。

雖然，愛因斯坦很少專門專門論及家庭教育，但是，很多關於教育的看法的潛台詞應該都包含了“學校教育”和“家庭教育”兩個方麵。

他認為，最重要的教育手段就是“鼓勵學生采取行動”，但是這種鼓勵是“正向的”鼓勵，應該基於：神聖的好奇心、對事物的誠摯興趣以及對真理的渴望，而不是脅迫、怕受傷害的恐懼和庸俗的利己主義情感。

其次，教育過程中可以用到的第二種激勵手段應該是“雄心”，但是這種教育手段的應用非常難以把握住“度”，一不小心就會把人引入“叢林法則”的歧途之中。

因此，人們應該小心，不要向青年人灌輸下麵的思想，即生活的目標就是獲得習慣意義上的成功。因為在大多數情況下，成功者從他的夥伴那裏獲得的東西，都遠遠超過他對他們所做的貢獻。但是，人的價值應該體現於他能給予什麽，而不在於他能獲得什麽。

——《論教育》，1936年10月15日

這尤其需要家庭和學校兩方麵的共同合力才能完成。這樣的教育才能喚醒和加強年輕人對精神力量的重視，隻有以此為基礎，才會導致人類對最高品質的快樂追求，即從事知識和藝術的創造活動。

愛因斯坦：我們的教育不是要把人培養成一隻訓練有素的狗

愛因斯坦去世後，他的書桌仍然保持著他生前淩亂的樣子。

愛因斯坦其實是平凡的，他的教育經曆和普通人相比沒有太大的區別；他的教育思想，都不知道被多少古人、今人反複念叨過。但愛因斯坦也是偉大的，無論是對待人還是學問，他都有著最真誠純然的獨立態度，並且堅持不懈。也許這正是解開愛因斯坦之後再無愛因斯坦這個怪圈中缺失一環的鑰匙。

本文部分內容摘自《我的世界觀》

愛因斯坦：我們的教育不是要把人培養成一隻訓練有素的狗

阿爾伯特 · 愛因斯坦著，方在慶編譯，中信出版集團

現在“雙十一”立即下單即享五折優惠喔，點擊“了解更多”也可以進入京東旗艦店購買！

- End -

了解更多

鞋兒破來帽兒破 1月前

人與動植物的唯一區別，就是有思想。“人是有思想的蘆葦草”

回複 ⋅ 3條回複 56

建明151953102 1月前

他是外國人不懂中國的事。

回複 ⋅ 6條回複 24

根秋加燦 1月前

獨立之精神，獨立之人格，追求真理之獨立思考能力，才是教育與科學的終極目標！

回複 ⋅ 35條回複 461

王老大206410226 1月前

老師不喜歡不聽話的孩子，但是不聽話的孩子都有獨特見解，中國式教育從小就把孩子的創造性，及個性棱角，磨平了，所以，隻出做題機器，不出科學家。

回複 ⋅ 16條回複 96

陽謀83711011 1月前

我在小學家長會上直言類似的觀念。結果你們是知道的。

回複 ⋅ 14條回複 62

圓拙 1月前

中國現代人不是崇拜愛因斯坦嗎？我們來看看愛因斯坦的教育方法，再看看我們的教育方法，是不是完全相違背了？我們完全違背了愛因斯坦的教育理念，那麽我們能夠產生愛因斯坦嗎？愛氏說：如果一個年輕人已經通過體操和跑步訓練了肌肉和耐力，今後他將適應任何體力工作。頭腦訓練及腦力和手工技巧的訓練也是類似的。學校應該教那些在今後生活中能直接用到的特定知識和技能。生活中的需求太多樣化了，在學校裏進行這種專門訓練毫無可能。除此之外，我認為更應該反對把個人像無生命的工具一樣對待。學校應該永遠以此為目標：學生離開學校時是一個有和諧個性的人，而不是一個專家。我認為在某種意義上，這對於那些培養將來從事較為確定職業的技術學校也適用。被放在首要位置的永遠應該是獨立思考和判斷的總體能力的培養，而不是獲取特定的知識。如果一個人掌握了他的學科的基本原理，並學會了如何獨立地思考和工作，他肯定會找到屬於他的道路。除此之外，與那些接受的訓練主要隻包括獲取詳細知識的人相比，他更加能夠使自己適應進步和變化。 ——《論教育》，1936年10月15日 03作為父母所應該給予的教育愛因斯坦有兩個兒子，在教育這方麵，他經常和兒子發生一些爭論。比如一些流行的看法，大家都希望能得高分，他認為不一定，千萬不要去追求高分，差不多在中遊左右就行了，最重要的是看你理解，如果你不理解，隻會得高分的話，以後也不會有太大的出息。

回複 ⋅ 4條回複 46