其實，重要的不是真理本身，而是追求真理 的精神和對待追求真理的態度。

其實，重要的不是真理本身，而是追求真理

的精神和對待追求真理的態度。

 

 

一、

其實重要的不是真理本身，而是追求真理的精神和對待追求真理的態度

二、　　

什麽是真理？其實重要的不是真理本身，而是追求真理的精神和對待追求真理的態度。
　　
然而，對真理的解釋總是掌握在強權的手中。

　　在中世紀的歐洲，天主教派控製了社會的各個層麵，地心說，這個最容易用來支持宗教理論

的學說，也被奉為真理。

然而錯誤的理論，必須要通過更多主觀製造的錯誤理論，才能用來解釋，那些本來無法解釋的，

客觀現象。

而在那個時期，任何質疑都不被允許。

直到歐洲人進入文藝複興時期。

文藝複興，直觀上是文藝的解放，

更是思想的啟蒙和解放，從而又會推動政治製度，經濟，科學技術的發展。

人們逐漸將生活的重心，從神移動到人上。

於是出現了大量對全人類影響深遠的思想家，文學家，藝術家，還有科學家。

提出日心說的哥白尼正是這時期的科學家。

　　但是哥白尼的天體理論《天體運行論》卻並沒有在生前得以發表，而在發表之後卻又受到天

主教派的強硬阻撓。

布魯諾，一個堅持日心說理論的教士，為了堅持自己追求的真理，最終被掌握了所謂真理的天主

教派送上了火刑場，而他至死都在堅持自己的真理。

這一年是1600年，進入文藝複興時期的最後一個世紀。

　　今天我們知道日心說理論並非真理，但是那些敢於挑戰天主教派權威的科學家們，對所謂的

真理勇敢地提出了質疑，並向客觀的真理邁進了一步，

沒有這一步，就不會有後來人們對真理的更深入的認識。

也許我們無法追逐到客觀世界的最終真理，

但是相對於人類的發展與生存，重要的不是真理本身，而是追求真理的精神和對待追求真理的態

度。

反觀那時的天主教派，壟斷著對所謂真理的解釋權，不容許任何人對他們的真理提出質疑，甚至

使用殘酷的手段，來阻止人們對其權威的挑戰，但最終還是無法抗拒曆史的潮流。

天主教派不得不對自身進行改革，但今天，早已不能再控製整個社會。

　　近300年後，在布魯諾受難的地方，人們為他豎起了雕像……

如果說在曆史進程推進緩慢的時期人們要等上300年，那麽今天的人們呢？

　　值得思考的是，布魯諾，與通過豌豆雜交實驗開啟遺傳學（也對天主教理論造成一定衝擊）

的孟德爾一樣，是一個教士。

三、

高曉鬆：

記得我在哈佛大學，

看到一扇小門，上麵寫著一句話：

“大一的時候，你進到這門裏麵，就是進入了哈佛大學。哈佛大學，就是為了讓國家相信真理。”

讀到這一句話的時候，我非常的感動。

 

我覺得：“北京大學，也是這個樣子的。

北京大學，一直繼承著，全世界頂級名校的傳統。

作為，我們這個國家靈魂，始終站在第一線。

不管是五四運動、一二.九運動。還是無數次，推動中國前進的其他運動，北大人，都走在最前

麵。”

四、

我個人覺得：

對於一個國家來說：

最重要的是：教育人民，什麽是真理。

最重要的是：教育人民，認識真理。

最重要的是：教育人民，怎樣才能認識真理。

最重要的是：教育人民，怎樣才能認識真理。用什麽方法，才能獲得真理。

最重要的是：教育人民，怎樣追求真理。

最重要的是：教育人民，怎樣才能追求真理。用什麽方法，才能追求真理。

 

最重要的是：教育人民，怎樣才能用心去，追求真理。用什麽方法，才能用心去，追求真理。

 

點評：

其實，重要的不是真理本身，而是追求真理

的精神和對待追求真理的態度。