以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增

以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增

 

2017-02-21 以斯拉恩典傳媒

問問你自己：

• 你有心愛的人或事嗎？

• 你夢寐以求的，想要得到的是什麽？

• 你在什麽事情或人上花費了許多的時間和金錢？

• 什麽最能影響你的情緒？

• 失去什麽，會讓你覺得人生沒有意義和價值？

……

如果你認真思考過這些問題，頭腦中浮現的人或事，很可能就是你的偶像。

提姆太·凱勒說：“人心是偶像的工廠。”在我們的內心世界裏，有一個渴望被填滿的黑洞，我們潛意識裏一直在抓取什麽來獲得救贖，我們若不以耶和華為我們的神，我們就會以別的偶像為我們的神。

你活在愁苦痛苦中嗎？或許是時候來省察下你的偶像到底是什麽了。

——小編

“以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上，我的嘴唇也不提別神的名號。”（詩十六篇四節）

除了耶和華以外並沒有別的神。別的神都是人的心所揣想，人的手所造的。

那些神“有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。”（詩一百一十篇五至八節）。

那些神不能使貧窮的人富足，不能使軟弱的人剛強，不能使愁苦的人得喜樂，不能使傷心的人得安慰。因為它們根本不是神，根本一無所有，也一無所能。人本來就軟弱無能，它們比人更軟弱無能，人本來就愚昧無知。它們比人更愚昧無知。那些以這些神代替耶和華的人，他們的愁苦焉能不加增呢？

從一方麵說，今日的人類好像比從前明白了一些許多人已經覺悟，知道人用金銀木石所製造的神是不可靠的，是無用的，因此許多略有知識的人已經不再去敬拜那些神。但同時他們卻去另外尋找一些神來代替耶和華。

他們離棄了偶像以後，並沒有歸向耶和華，不過是離棄了耶些人手所造的神以後，另外又去事奉一些別的神而已。我說的這些人，不但是指著那些不信有神的人，這裏麵也有許多是稱為基督徒的，是自以為事奉耶和華的。閱者疑惑我的話麽？容我舉出這些人所事奉的一些神來。

 

一、以金錢為偶像

 

許多人所事奉的一種就是金錢。世界上不拜其他假神的確有不少。惟獨不敬拜這種假神的人真如同清晨的星辰那樣稀少。東方人敬拜這個神，西方人也敬拜這個神。老年人敬拜這個神，少年人也敬拜這個神。拜偶像的人敬拜這個神，自稱不信有神的人敬拜這個神，連多少自命為敬拜耶和華的人也敬拜這個神。雖然這個神是不當拜的，但是拜它的人卻比拜任何神的人更多。人稱這個神為萬能的——“金錢萬能”。

人以為拜它可以得著各樣的好處。人想它會賜大福給一切敬拜它的人。人想它是世上最可靠的一位神。人以為它會替人解決一切的難題，它會為人消除一切的痛苦。因此這些人便以它代替了耶和華。

結果怎樣呢？

他們拜它不但沒有得著一點幸福，反倒加增了許多愁苦。因為人在沒有得著它以前，絞腦汁，耗心血，欺騙人還必須防備人的欺騙，苦害人還必須避免人的苦害。為此不曉得受了多少煩惱與痛苦。

及至得著它以後，又需要計算怎樣保守它，免得被別人奪了去。為這個又不知道費多少心機，受多少痛苦。幸而保守得住，已經是飽嚐了禍患痛苦。不幸忽然遭逢了意外的打擊，多日受痛苦所換來的金錢一旦之間完全飛去，在這時候感受的愁苦簡直無法述說。

多少人因此患病，多少人因此發狂，多少人因此殺人，多少人因此自殺。因為他們以金錢代替耶和華，所以他們的愁苦就加增了。

 

二、以名譽為偶像

 

還有一些人以名譽為神代替耶和華。這些人是比較有思想有知識的。他們看重名譽，追求名譽。他們可以不要錢，但不甘心不要名。

他們說，“大丈夫不能留芳百世，亦當遺臭萬年，焉能庸庸碌碌與草木同腐乎？”他們認定“名譽為人生之第二生命”。他們以為“無名譽之人猶劣於死”。

他們讀書是為求名，他們作事是為求名。他們竭力顯露自己，高舉自己，設法使別人注意他們，稱讚他們。他們將事奉耶和華的心思力量完全用在事奉“名譽之神”身上。

結果是什麽呢？得不著名譽的時候，那種愁苦，那種不滿足，自然不用我們說；及至得了大的名譽以後，因為受別人的嫉妒，遭別人的暗算，被人毀謗辱罵到痛不欲生的地步，這時想要回到從前沒有美名也沒有惡名的景況中，也無法辦到。

這也是“以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增”。

 

三、以房屋田產為偶像

 

還有一些人以房屋田產代替耶和華。他們的心思完全放在這些東西上麵。他們置買良好的肥田，建造高大的房屋。他們將他們的光陰力量都用在這些事上。他們看著自己的良田美屋躊躇滿誌，他們晝夜計劃怎樣耕種他們的良田，怎樣享用他們的巨廈。他們的產業完全成了他們的神。

不料天有不測風雲，人有旦夕禍福。他們的美屋因為鄰舍失火不幸被延及，竟被焚燒成為瓦礫灰燼。他們的良田因為江河決口，竟一變而成為池沼川澤。或是因為遭遇其他不幸的事。以致自己的良田美屋歸了別人。

到這時候他們眼看著他們唯一心愛的東西毀壞到不可收拾的地步，或是完全與他們脫離了關係，那種痛苦愁煩將要大到什麽地步呢？假使他們起初就不這樣崇拜他們的田產房屋，他們雖然遭遇這種損失，也決不至受這樣重大的打擊，這也是“以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。”

 

四、以愛人為偶像

 

還有一些人以他們的情人代替耶和華去崇拜。他們的心有所想，必是想他們的情人。他們的口有所談，必是談他們的情人。他們無論作什麽，總要討他們情人的歡心。他們日間所注重的是他們的情人，他們夜間所夢見的也是他們的情人。

他們以為他們活著完全是為他們的情人而活。他們將耶和華從他們心中的寶座上推下去，請他們的情人坐在上麵。他們以為他們的情人比耶和華更可愛，更能使他們的心滿足。

誰想到他們的情人竟會有一天向他們變了心，棄絕了他們，忘記了他們，使他們的心完全破碎，再不能複原。使他們的人生充滿了愁苦和不能想像的悲哀，以致他們傷心、生病、癲狂、自殺。這些極慘痛的事件，我們不知道聽見了多少。

自然有些人所崇拜的情人不是這樣負義，不會這樣變心。但是許多事實竟是與人所懷的願望背道而馳。他們崇拜他們的情人，他們的情人也真心愛慕他們，不過因為家庭，因為環境，或是因為其他的原因，他們互相愛戀，卻不能結合，甚至親眼看著自己所戀慕的情人與別人結合。這種情形會使他們鬱悶成疾，會使他們神經失常，會使他們絕望自殺。

也有的時候有些人僥幸竟得與他們所崇拜的情人相結合，有情人成了眷屬，這自然沒有愁苦了。不錯，沒有愁苦的時候固然是好，但有一天忱起愁苦來，恐怕比前兩種人更苦。

我們不是看見許多美滿的姻緣，當局的人正在誌得意滿，旁觀的人正在嘖嘖稱羨的時候，忽然其中的一方麵竟然因病長逝，或是發生其他的危險以致喪生，剩下一方麵形單影隻，痛不欲生麽？因為他們以他們的情人為神，所以當他們的情人死了的時候，他們的神也就死了，他們的喜樂安慰幸福也一齊都死了。

請想這種人是何等愁苦可憐呢？因為他們以別神代替耶和華，所以他們的愁苦就加增了。

 

五、以兒女為偶像

 

又有一些人以他們的兒女為神。這些人看什麽也不及他們的兒女寶貴。他們的喜樂、希望、安慰、倚靠，都在他們的兒女身上。他們以為天上地上再沒有任何人任何物比他們的兒女更可靠，更能給他們幸福。

他們拿巨量的金錢供兒女的揮霍，他們把他們的精神力量產業都獻給他們的兒女。他們除了他們的兒女以外，再不敬拜別的神。他們把使他們生存賜福給他們的神拋在九霄雲外。

結果怎樣呢？因為他們這樣寶愛他們的兒女，以致他們兒女的身體特別軟弱多病，他們兒女的性情特別乖戾不馴，他們兒女的品德特別卑汙惡劣（被父母溺愛的子女很少不這樣的）。

他們的兒女患病的時候他們受了許多痛苦愁煩。他們的兒女任性發氣的時候他們受了許多痛苦愁煩。他們的兒女犯法惹禍的時候他們受的痛苦愁煩更多。

及至有一天他們老邁龍鍾須發皆白的時候，他們所崇拜的兒女會指著他們的臉麵斥責他們，辱罵他們，咒詛他們，說他們“老而不死是為賊”。以致他們白發蒼蒼悲悲慘慘的下到墳墓裏去。這更是“以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增”。

 

六、以嗜好之物為偶像

 

還有人以自己特別喜愛的某種事物為他們的神。就如有人酷嗜金石古玩，有人專心搜求名貴字畫，有人喜愛蓄鳥，有人注意養魚，還有人愛馬愛狗成僻。這些人起初喜愛這些東西，也許不過是因為它們好玩，或是因為作工疲勞藉此消遣一下。

不料日久天長，這些東西竟進入他們的心，占據了神的地位。到這時他們便將他們整個的心都獻給這些東西。他們伏俯在這些東西麵前敬拜他們。他們的喜樂幸福好似都在這些東西裏麵。

但是犬、馬、鳥、魚，會死；金石、古玩、名貴字畫，會損壞，會遺失。雖然他們聚精會神的保守他們所愛的這些東西，可是總會有人力不能防禦的災禍，不定什麽時候忽然來到，毀壞了他們所愛的這些東西。

那時他們要感受何等大的痛苦煩惱呢？感受痛苦煩惱還是小事，有時竟會因此惹出極大的禍患，弄出極慘痛的結果來。

十幾年前有一個人家中遭遇盜劫。這位大量的家主很慷慨的讓那些強盜隨便拿他家中一切的財物。但是他有一隻心愛的時表，不肯交給那些暴徒，結果竟因此喪了性命。

我作小孩子的時候，聽說有一個青年人豢養著一隻可愛的八哥（鳥名），因為他的母親在疏忽之間放進一隻野貓，吃了他所愛的八哥，以致他在最懊喪最煩惱的時候，用刀砍死了他的母親，結果被法院判處了死刑。

這都是極好的例子，可以證明一個人以心愛的東西為神，不但愁苦加增，有時還會惹出不可挽救的大禍。

神禁止人在他以外敬拜別的神豈是沒有意義的呢？

他出這個禁令難道是因為他自私，恐怕我們因為愛別的神便不愛他麽？

不，他不許我們拜別的神，並不是為他自己的好處，乃是為我們的好處。

因為他知道我們如果離棄他去敬拜別的神，我們一定要因此受損害，遭禍患，他愛我們，不願意我們受這些損害，遭這些禍患，這至少是他禁止我們敬拜別的神重要的原因中的一個。

如果我們專一敬拜他，事奉他，倚靠他，我們一定不會感受因為敬拜別的神所感受的那些痛苦煩惱，也不會遭遇因為敬拜別的神所遭遇的那些損害或禍患。

因為他是神，他是永活的神，他是永不改變的神。他的能力永不改變，他的慈愛永不改變。

他有極大的智慧，他也有極大的權柄。

他能補滿靠他的人一切的缺乏。他能供給求他的人一切的需要。

他“不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的他賜能力，軟弱的他加力量。”（賽四十章二十八至二十九節）。

 

他“不打盹，也不睡覺。”（詩一百二十一篇四節）。

 

他的“慈愛高及諸天”；他的“誠實達到穹蒼。”（詩五十七篇十節）。

 

他“必賜力量給他的百姓”，“必賜平安的福給他的百姓”（詩二十九篇十一節）。

無怪寫詩的人說，“以耶和華為神的，那國是有福的；他所揀選為自己產業的，那民是有福的"了。（詩三十三篇十二節）

親愛的閱者，可以醒悟了罷。

金錢、名譽、產業、情人、子女、玩好，那一樣是依靠的呢？

那一樣能使我們得著真正的滿足呢？

那一樣永遠不改變呢？

那一樣永遠不會使我們失望呢？

世界上有無數的人從他們痛苦的經驗中能述說他們是怎樣受了這些事物的欺騙，他們是怎樣因著以這些事物為神代替耶和華，因而加增了許多愁苦，遭遇了許多禍患。

同時還有許多人從他們的經驗中能告訴我們說，他們從來沒有因為敬拜事奉耶和華以致後悔，以致失望。

神從來不欺騙我們，他到永遠也不會欺騙我們。容我們緊記他警教我們的這一句話罷——

“以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。”

 

 

作者：王明道   來源：基督福音網

王明道

王明道，北京人，20世紀中國基督教自立教會的代表人物，主張基要派神學，重視聖經的教導和基督徒生活，反對自由派神學，斥責教會與世界中的種種罪惡。從1927年起，他自資發行《靈食季刊》共28年，發表很多有影響力的文章。從1933年起，他在北京建立並引領基督徒會堂共22年。

別著急關閉，花點時間思考以下問題

你的偶像是什麽？

（也許不是以上，而是工作、性、自我、身材外貌、遊戲等等取代神的一切事物。）

既然知道自己的偶像是哪個，何不來做個破除禱告呢？

“親愛的主耶穌，我承認我以______為我的偶像，為我的拯救，求神赦免我拜偶像的罪，洗淨我的一切不義，也請你破碎我的偶像，讓我的心單單敬拜你，以你為我的神，為我的拯救，為我的滿足，求你幫助我回轉向你。以上禱告奉耶穌的名求，阿們！”

行動起來吧！清除屬於你的偶像的東西。

列王記裏，記載了一些好王，他們回歸耶和華以後，做的最重要的一件事就是除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶。為了表示你的決心，可以禱告尋求看可以丟棄或毀壞哪些屬於偶像的東西。

花時間來親近神吧！來讀經、禱告、唱讚美詩，聚會吧。

若偶像從你心中被除去，快來尋求神！否則，我們又會尋找下一個偶像了。當我們越來越愛慕神，我們也會發現偶像沒那麽有吸引力了。在回轉向神時，我們也需要神的幫助，開口禱告吧！實在是沒辦法禱告，與那些愛你的稍微剛強的基督徒分享你的軟弱，請他們為你禱告！

 

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