不合群的人運氣總不會太差

 

拾文化 2016-09-01 10:14

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眾所周知，人群裏有溫暖，

入了群就像是有組織的人。

於是大部分人為了避免單身，驅散寂寞，趕走無聊，都紛紛加入這群、那群。

大家一起追劇，逛街，聊新聞。朋友接連不斷約聚會、打牌、吃飯、夜場。

可是有時也會出現這樣一種情況，在群裏、在聚會中，明明聊著自己毫無興趣的話題卻要強裝笑臉，頻頻附和，飯局裏明明不想喝酒，卻要觥籌交錯。

聚會越是場麵龐大，人們彼此之間需要遷就和忍讓的需求就越大，即便內容如此枯燥而無味，乏味而無聊的聚會裏邊最合群也是最無聊的。

我們不得不逢場做戲，隻有彼此相像、投契才能夠維持聚會的和諧萬分與歌舞升平，世界才會和平。

很多時候是無效的社交禁錮了自己的發展。

那些害怕寂寞，成天在飯桌、酒局、歌廳裏看似合群的人，或許都會淹沒於芸芸眾生中。

如果過度社交，閱讀、培訓、專業學習、創業計劃就會被擠壓，自己可支配時間、金錢、生命被浪費，尤其創新思想也被同化和淹沒。

不合群不是因為孤僻，不是因為孤芳自賞、狂妄自大，而是因為喧囂終究過去，孤獨必然而然。

一

看過這樣一則微小說：當廳長後，別人送土特產，他堅決推辭。好多人說他不合群，他也感覺別人疏遠自己。

老伴開導他：“土特產值不了幾個錢，人家就是聯絡下感情。”

“爸，您沒當廳長時，也沒見他們給送土特產。”兒子一旁插話。

“對!收土特產，就能收金項鏈。我不合群，但我活得坦然!”

誠然，從現實情況來看，歪風的形成，以及很多腐敗問題的出現，似乎就是從相關的選擇開始的。

小說中所說的“不合群”，其實就是一個人在潛規則麵前做出獨立的選擇之後，出現的衍生現象。

這種潛規則隱藏在正式規則之下，實際上是社會局部運行的不成文規矩。

透過一些類似“石油幫”“山西幫”等塌方式的腐敗案例，我們可以對這類現象進一步解剖。

在這些案例中，有些落馬官員把自己的問題歸咎到為了“合群”上，他們認為自己腐敗的起點就在於：吃飯喝酒，過節收禮，是正常的人情往來，如果不收，就是不近人情，就會不合群，就會讓人不信任，繼而產生隔閡。

結果大家都知道了。

二

曾在豆瓣上看到過一篇短短的自述，作者叫“人五”，以前是一個“坐在網吧裏和同學一起打魔獸吃外賣炒飯”的男孩子。

從開始“小心翼翼地在豆瓣上寫詩、畫畫，當同學路過都要馬上迅速地切換界麵，生怕別人好奇看到了我在做這樣的事”，到後來因為受到人們留言鼓勵，變成畫畫、出書的手藝人。

像這樣的孩子，我相信大家身邊會有很多。

而他們以後大多會這樣合群地生活下去——在廣告公司加班，收入穩定，買房學車……

但他是幸運的，在豆瓣上，他的秘密世界擁有很多喜愛者，那些人不要求他相同，不要求他合群。

2015年，他出版了自己的書，並決定要出國讀書。

他說：

“我終於

足夠出色到不用再掩飾自己的不合群，

我可以大聲地說：

我就是文藝矯情，

我就是喜歡畫畫，

我就是喜歡 作。”

這句話真令人羨慕。他最後說：“你們鼓勵我，給我表達自己的機會，不是像這個殘酷社會一樣隨意的嘲笑、謾罵、揣測。我很珍惜，這很難得。”

時過境遷，即使到了現在，移動互聯網已經為人們表達自我提供了這麽多工具，這麽多平台、社區都號稱自己倡導個性，但真正能讓人自在地表達並且無拘無束的地方，仍然是太少了。

大多數規則都是關注和追逐，都是鼓勵讚同和喜愛。

而那種不但不需要反對，甚至不需要讚同的氣氛，至今仍然是稀缺品。

三

大家所熟知的史蒂夫·喬布斯，美國蘋果公司創始人。

喬布斯在上學時，從他同齡夥伴那裏並沒有收獲什麽，得到的盡是麻煩，因為當時他就已經與同伴們格格不入了。

多年以後，一位同學這樣描述他：他是一個孤單的、愛哭的男孩。

史蒂夫與這位同學曾參加過同一支遊泳隊，這也是他參加的為數不多的體育運動隊。

“如果比賽失敗了，他會自己跑到一邊哭泣。他和別的同學也很難相處，他就是這樣一個家夥。”這位同學說。

多年後，與朋友史蒂夫·沃茲尼亞克相識後，發現兩人在性格上有相似之處，他們都很孤僻、不合群，不愛開玩笑，也不是團隊裏的活躍分子。

正是這種“不合群”的調性使他們走在了一起，並合夥創立蘋果公司。

在曆史的長河中，諸如喬布斯的有很多。

類如《一個孤獨漫步者的遐想》之人——盧梭；再如那個“躲”在滕尼斯堡的康德；

辜鴻銘的《中國人的精神》被譽為一個奇怪的老頭，排斥西方價值卻又不可思議地打著另外一種算盤；

朱學勤躲進書齋，硬是弄了本《書齋裏的革命》；陳丹青放棄一個清華大學的教授不做，敢當自由畫家和作家；

這樣的天才可能無法容忍其他人大腦反應速度太慢，或是他們自戀情節以及他們的人生使命感很重，這些因素都使得他們顯得更加不合群。

正是他們的不合群成就了他們的思想，也成就了他們的事業與人生。

不妨用辯證的眼光來看待這個“不合群”的問題。合群與不合群，要作具體分析，要有個起碼的標準。

要看與什麽樣的人“合群”，與什麽樣的人“不合群”，所謂“物以類聚，人以群分。”

把時間都用在工作上，或者都用在治學上，不會稱兄道弟，不交煙朋酒友的人，就是不合群？

作家劉瑜說：“我沒有‘圈子’，因為我懶得去經營關係。”

劉瑜說自己在這樣缺乏溝通、交流、刺激、辯論、玩笑、聊天、緋聞、傳聞、小道消息、八卦、MSN……的生活裏，她多年來僅僅憑著自己跟自己對話，堅持思考，保持了表達欲，寫小說、政論、論文博客，反而成就了自己。

同樣不合群使韓寒卻成為了自己。我想象文革中的顧準、獄中的楊小凱、在文學圈之外寫作的王小波，就是這樣的人。

你可以說他們“清高”，我倒覺得那些所謂“不合群者”還真有點“清”和“高”的地方。

比起那些“多以不恤國事，同俗自媚於眾”為善的人來，不知要“清高”多少倍呢。

可以說，各行各業或多或少地存在類似的“不合群”狀況。

那麽，是服從潛規則還是恪守自己的原則，成了很多人麵臨的一道考題。

考試，別人都在作弊，我要不要“合群”？

晉升，別人在向領導阿諛奉承，我要不要“合群”？

開車，別人在闖紅燈，我是等綠燈，要不要“合群”？

這成了不少人的心靈困惑。

其實，既然“合群”背後是一種潛規則環境，我們就必須對其去塵除垢，除掉困惑的根源。

而就個人而言，

合不合群，實則是一道

關於妥協還是無畏的

選 擇 題 。

也就是說，人什麽時候妥協，什麽時候無畏，是要分情況的。

在大是大非前，哪怕不合群也要堅定地選擇無畏，不能因為明哲保身、維護個人利益就放棄自己的底線。

否則潛規則就會橫行，社會風氣就會更加敗壞，人們的困惑也會更多。

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