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我不知道什麽叫愛情。我隻知道，如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀愁，那你肯定還沒有愛。
人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發現自我。在愛人麵前，誰不是突然驚喜地發現，他自己原來還有這麽多平時疏忽的好東西？他渴望把自己最好的東西獻給愛人，於是他尋找，他果然找到了。呈獻的願望導致了發現。沒有呈獻的願望，也許一輩子發現不了。
與其說有理解才有愛，毋寧說有愛才有理解。愛一個人，一本書，一件藝術品，就會反複玩味這個人的一言一行，這本書的一字一句，這件作品的細枝末節，自以為揣摩出了某種深長意味，於是，“理解”了。
愛情是靈魂的化學反應。真正相愛的兩人之間有一種“親和力”，不斷地分解，化合，更新。“親和力”愈大，反應愈激烈持久，愛情就愈熱烈鞏固。
最強烈的愛都根源於絕望，最深沉的痛苦都根源於愛。
幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛情背後的是深沉的憂傷，潛藏在現代式的尋歡作樂背後的是空虛。兩相比較，前者無限高於後者。
愛情與事業，人生的兩大追求，其實質為一，均是自我確認的方式。愛情是通過某一異性的承認來確認自身的價值，事業是通過社會的承認來確認自身的價值。
人在愛情中自願放棄意誌自由，在婚姻中被迫放棄意誌自由。性是意誌自由的天敵嗎?
也許，性愛中總是交織著愛的對立麵——恨，或者懼。拜倫屬於前者，歌德屬於後者。
情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一的情種，卻注定沒有愛得熱烈的君子。
愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她(或者他)凍著餓著，擔心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎麽辦，輕輕地撫模她好像她是病人又是易損的瓷器。愛就是做被愛者的保護人的衝動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。
在崇拜者與被崇拜者之間隔著無限的距離，愛便是走完這個距離的衝動。一旦走完，愛也就結束了。
比較起來，以相互欣賞為基礎的愛要牢靠得多。在這種情形下，距離本來是有限的，且為雙方所樂於保持，從而形成了一個彈性的場。
人大約都這樣：自己所愛的人，如果一定要失去，寧願給上帝或魔鬼，也不願給他人。
正像戀愛者誇大自己的幸福一樣，失戀者總是誇大自己的痛苦。
在失戀的痛苦中，自尊心的受挫占了很大比重。
心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。
到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上。
“生命的意義在於愛。”
“不，生命的意義問題是無解的，愛的好處就是使人對這個問題不求甚解。”
還是佛係的好， 不求甚解中， 不知不覺也就放下了
哈哈， 敞篷車感覺太好了！可惜宋瑾當時沒像照片中那麽恣意！機會失不再來啊！ ;D
“偶爾有愛得專一的情種，卻注定沒有愛得熱烈的君子。”嚇死我了。。。從來沒這麽想過，哈哈哈有可能哦。
“愛的好處就是使人對這個問題不求甚解” 這個做結束語有一劍封喉的效果。 LOL