劉正教授的學術博客
內容涵蓋：傳統經學為主的中國思想史研究、商周金文為主的古文字學研究、宗教史和製度史為主的商周史研究、版本學和校勘學為主的古典文獻研究、京都學派為主的海外漢學研究、古代神話和詩論為主的中國文學史研究
正文
七
12月11日的下午，又到了周五。
一到這時候，校園裏北京本地的男孩女孩子們，不是回家就是外出，基本上不會留在學校裏。
這幾天的你，一直還在自我反思著“上街”和“元元”這兩個問題。因此，當你從大學校園中騎車回到家裏時，還顯得有些悶悶不樂地。
“咱們家的大學士又回來啦。中午飯吃好了嗎？今天這是怎麽了，就跟誰欠了你多少錢似的，一臉的不高興？在學校中一定是遇到什麽不高興的事了吧？唉，想開點吧，誰還老順著你呀？要學會接受挫折，這對你有好處。你爺爺在屋裏，等了你好半天了。”
你奶奶看著你說。
“沒事。”
你放下掛包，脫下外套，換上拖鞋，一推門就走進到你爺爺的房間，隻見他老人家正坐在八仙桌旁的椅子上，一手握著那把紫砂壺，另一手正拿著當天的報紙，在台燈燈光的照射下，兩隻眼睛正很吃力地透過他老戴著的那個黑邊圓眼鏡的鏡片，在仔細閱讀著報紙上的新聞。
他抬起頭看了你一眼，說：
“坐下吧。怎麽樣？學習緊嗎？”
“還行。爺爺，我和我們係的鄖老師說了，告訴他我想寫點家史。”
“哦，他怎麽說？”
“他說，改革開放的結果必然會帶來了文化熱和尋根熱，中國人隻要有了錢，弘揚國學和續修家譜那是自然而然的事，這很正常。”
“哦，是嗎。這話對著呢！盛世修典嘛。自古而然。”
“鄖老師特感興趣的是咱們家傳說時代的家史！”
“嘿嘿！這才像個大學老師嘛！代代口耳相傳的那些東西，才是真正的寶貝呢！我說什麽來著？長學問了吧？哈哈哈……”
“他是研究民間傳說和遠古神話的專家，他希望我將來考他的研究生。”
“瞧瞧！我沒說錯吧！”
“這禮拜他給我們上民間文學概論課時，我問他了‘什麽叫蠱？’他說‘這有古文字學和民俗學兩種解釋，按照古文字學的解釋……’”
“哈哈，你聽完我給你講的今天這段故事，就該明白什麽叫‘蠱’了？”
“真的嗎？他建議我寫一篇和‘蠱’有關的研究報告，作為這學期的結業論文呢。您說吧，我今天準備當場記錄下來。”
“這就對了！聽我慢慢給你講。”
幾千年前，“蠱”在那個蒙昧時代，一直是讓各個部落恐懼萬分的一種凶神惡煞。
據說這個看不見摸不著的古怪家夥，它會給全部落的人們帶來可怕的瘟疫和災禍，又是個臭名昭著的魔界帝王。
“蠱”最令人厭惡的地方是它常常依附在人和動物的體內。
因為對“蠱”的恐懼，所以部落中凡是被巫師們認定是體內已經被“蠱”依附上了的人或動物，一律是要被處死的。
據說，“蠱”雖然不分雄雌，但卻是有大小的。
大個的“蠱”最喜歡依附在凶禽猛獸體內。
而小個的“蠱”卻最喜歡依附在懷孕女人的肚子裏。
一旦生下孩子來，因為受到了“蠱”的依附，因而就出現各種各樣的怪胎。按照那時各個部落的共同習慣，那個怪胎孩子一定是要被火燒死的。假如在還沒有生出孩子之前就被認定是已經被“蠱”附了體，而那個待產的女人則必須接受另一種嚴厲的處罰，那就是：
——使用犀牛角從女人的身體下麵狠狠地刺進去。
手段雖然很殘暴，但是那隻是遠古人類針對凶神惡煞的“蠱”所表示出的憤怒和報複。
唉，那“鋤禾”老祖怎麽也沒想到，“蠱”會附在“端午”姑娘的肚子裏了！
“鋤禾”老祖走著、想著，想著、走著……
過了老半天的功夫，他突然抬起頭看了看天，然後，神情絕望的他那鷹一樣的眼睛，惡狠狠地看了看身後的“當康”、“肩吾”等幾個隨從，一伸手對他們做出了一些示意。立刻，“當康”、“肩吾”等幾個壯小夥子瘋了似地衝到篝火前，抓住了正在跳舞的“竊玄”，連拉帶扯地把他摔進了篝火中。
篝火中依然傳出“竊玄”那淒厲的歌聲：
“呀——嘿——”
“呦嘿啊，咦嘻啊，砰卡砰卡，嘿嘿嘿！”
“呦嘿啊，咦嘻啊，砰卡砰卡，嘿嘿嘿！”
“呀——嘿——”
“呦嘿啊，咦嘻啊，砰卡砰卡，嘿嘿嘿！”
“呦嘿啊，咦嘻啊，砰卡砰卡，嘿嘿嘿！”
“呀——嘿——”
“呦嘿啊，咦嘻啊……”
按照當時“鋤禾”老祖的規定，“竊玄”作法無效是要被處死的。因為他是天帝的代表，是溝通人和神之間的信使。隻有他死了，天帝才能明白人們所企求的目的，進而才能滿足人們的願望。
聲音漸漸地、漸漸地弱了下來……
然後，“當康”、“肩吾”等幾個壯小夥子又撲向了“端午”姑娘。
他們很快地驅散了圍在“端午”姑娘四周的“谿邊”和從“端午”和“當午”部落中請來的幾個姑娘們。氣氛突然安靜下來，“端午”姑娘也仿佛意識到了什麽，停止了呻吟與喊叫，衝著這幾個壯小夥子不知道說了句什麽話。突然，空氣中傳來了“端午”姑娘聲嘶力竭地一聲喊叫之後，就再也沒有了任何聲息……
“到了幾千年以後的文化大革命時代。”
你爺爺說到這時，停頓了一下，端起紫砂壺，滿滿地喝了一大口茶，看著你那已經聽得兩眼發直的眼神，衝著你微微笑了笑，繼續說：
“在批林批孔運動中，我那時在‘七·二一工人大學’裏當老師。一天，工宣隊的指導員從湖北省請來了一位農民考古隊的黨支部書記。他疵著滿嘴的黃板牙，繪聲繪色地講述著這樣一個考古發現：他們在神農架發掘一處五、六千年前的文化遺址時，從一具保留完好的女性屍骨的兩胯中間，居然發現了一具沾滿血跡的犀牛角！”
“啊！那麽殘忍！”
你忍不住地說。
“對！是很殘忍！可是……當那位農民考古隊的黨支部書記得意地指著發掘照片，用抑揚頓挫的聲音來聲討著……”
你爺爺說到這裏，使勁咳嗽了幾下，然後接著說：
“聲討著遠古時代針對女性特有的血腥而殘忍的暴力行為時，隻有我禾有才一個人知道，那是我那‘鋤禾’老祖為了部落的安全而立下的豐功偉績之一、之二或之三……”
你爺爺說完後，他慢慢地放下那把紫砂壺，微微沉思了一會兒，又接著緩緩地說道：
“與其說死於驅‘蠱’不如說死於難產，還是與其說死於難產不如說死於驅‘蠱’，對於這個問題，那個瞎子史官‘禺號’究竟是怎麽記錄的這段史實，我已經無法詳考了。”
“您能肯定那具屍骨不是別人的？”
“當然。化成灰我也可以辨認出來。”
“該隻是一種解，不是唯一解吧？”
“不！我們是鋤禾的子孫，我們有天生的識別能力。”
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
