冉按：四九年後特別是文革中的各種罪名，堪稱千奇百怪，層出不窮，但似乎並沒有人做過具體的研究。至少應該有人將這些罪名羅列出來，並做一點相應的解釋，以便後來者有所了解。年輕人未經曆過這樣的荒唐，有的人認為這是獵奇者編造的，完全不可能發生。但事實是，它真的發生了，而且發生得讓你覺得不真實，這便是此種荒唐罪名給後人所帶來的悖論，後人的感受也了荒唐的一部分。
這種古怪的罪名，非自現代中國始。古代亦有腹非罪、瓜蔓抄、地下造反（想想周亞夫一案）罪等。當然古人在荒唐上的“創造力”，那是要瞠乎四九年後的革命群眾的。除了我文章所列的諸種罪名外，至少有記載的還有反革命收聽敵台罪、反革命不講衛生罪、反革命夢奸罪（見《老年生活報》2014年2月21日第16版，原文為《荒唐時期的“狗血”罪名》，而且這些罪名都有個共同特點，判刑特重，比如反革命夢奸罪就判了十年刑。
你以為這些荒唐的罪名就此遠離我們了，其實這些罪名隻是改名了，其罪名更為口袋，如“尋釁滋事罪”。誰控製了過去，就控製了現在，這話真的一點不假。文革所述的老人們最後成型了《五八劫》、《五八劫續編》等非常具有史料價值的書，使得五八社教運動的罪惡，得以昭著天下，也不枉我們一起互相幫助一場，在此恭祝各位老人身體健康。2014年9月9日
四九年後中國的災難，有許多人是受害者或者迫害者，總之不少人都是親曆者。這些親曆者隨著時日的推移，年齡越來越大，身體越來越差，記憶力越來越不好，但他們內心的哀痛何曾減少分毫。他們中有些人，終其一生犬行豬食，食不果腹，更無論尊嚴。但他們獲罪的原因，很多都是莫須有。即使有，也多是令人啼笑皆非。安在他們身上的罪名，即使我們再好的小說家，也沒有這種想像力。雖然如此多的人經曆了這樣的慘痛，但始終並沒有誕生像索爾仁尼琴的《古拉格群島》一樣反應受迫害的巨著，即便是楊顯惠的《夾邊溝紀事》與之相比也遜色不少。楊顯惠的《夾邊溝紀事》、高爾泰的《尋找家園》等是少數真實反應中國人所受迫害的真實紀錄。現在能寫幾個字，寫點文章的人可謂夥矣，但文字垃圾遍地，真正有份量，觸及人之心靈，垂諸久遠的作品，可謂少之又少。
昨天與一群五八年因社會主義教育運動，即作為未成人而遭受迫害的老人聚會，聽他們每個人講自己的經曆，真是心在流血，慘痛無比。在這些老人們或激動、或理性、或幽默的敘述中，作為惟一的晚生後輩，真有一種為自己所生存的環境、自己生活的國家感到恥辱的疼痛。他們作為我的老一輩所經曆的苦難，所遭受的迫害，何嚐得到過任何光明正大的平反，何曾得到任何真誠的道歉？何曾得到過一星半點的公諸天下的慰問？他們也是活生生的血肉之軀，有思想有個性的叫人的動物啊？可是用我們納稅人的錢而養活的執政者，要等到多久才公布真相，或者讓學者去公開研究？讓這一切血腥公諸於世，昭告世人，以警醒這樣的人間大慘劇不再發生。沒有真相之告知，哪有真正的執政者與人民的和解？
昨天所有的老人，每個人在我眼中都是一本災難的教科書，是一出人間慘劇，是一部充滿血淚的痛史。他們所講的一切，都將長久留在我的心中，激勵我永不懈怠地做每日拱一卒，為個人尊嚴的獲得，為國家的昌明貢獻綿薄之力。其中一位名叫蘭台（因為我沒有親自看到他的名字，隻有用音注，向老人家致歉）的老人給我講了三個故事，這些都是他的監獄難友。一個是農忙時，不忙著去農業生產，卻去釣魚的農民，被以農忙釣魚犯，關進監獄。第二個是一個因做夢與人交，由於他嘴敞講出去，那個他做夢與其交的女孩子因此自殺，被定為夢奸致死犯，被判入獄；第三個是一個人由於不知毛澤東已於昨天死去，在家中唱京戲樣板戲，被定為反革命尋歡作樂犯，被判刑五年。像這樣的人間鬧劇、慘劇，在四九年後的中國發生了多少起，現在已是個無法統計的數據，就像所有被迫害致死的數字一樣模糊。這就是我們災難中國的現實，任何一個稍有點良知的人，能坐視不理嗎？
2006年10月12日於成都
