談談共產主義 VIIII - 禁錮思想、鉗製言論、製造愚昧是共產主義與生俱來的天性

 

 

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寫作本文的目的是一般性地研究以社會主義為代表的各種稱謂的共產主義性質的社會實踐，考察它們的共同屬性，探討它們的各種典型現象，典型行為產生的係統機製，其出現的非偶然性乃至必然性，展望它們的發展前景、前途與歸宿。

文章第一部分對共產主義作出了簡明的定義。在本文中，它指包含多個發展階段的廣義意義上的共產主義，是各種實行公有製的社會實踐的統稱。它（語義上）包含共產主義最高階段，但並不專指這一階段。

作為共產主義的發展階段或共產主義性質的社會形態，不同時期在不同國家出現的社會主義實踐，包括社會主義初級階段，特色社會主義等等，都是本文的研究對象，也都適用本文對共產主義所作的一般性的論述與判斷。

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4.6 禁錮思想、鉗製言論、製造愚昧是共產主義與生俱來的天性

 

有思想，能思考是人有別於禽獸的重要標誌。

 

人類社會的發展進步倚賴於新思想的不斷誕生。沒有思想自由，人類社會將如死水一潭，創新和變革的腳步將停滯。

 

甘地說：“你能用鐵鏈綁住我，能折磨我，甚至能摧毀我的身體，但你永遠休想禁錮我的思想”。甘地比我們幸運，他從未生活在共產主義、社會主義的世界裏。

 

共產主義經濟上的極端公有化要求社會權力、政治權力格局極端一元化，而政治權力格局的極端一元化又要求思想、意識形態領域的極端一元化。作為一個必須全局高度一致的社會規劃，共產主義是權力與意識形態捆綁最緊密的製度模式，與經濟公有製同時的是思想的公有製，即思想的高度統一化，共產主義在思想意識形態領域排它性的強烈程度上，不亞於任何極端的宗教。可以說，共產主義本身就是政教合一的製度，其崇尚的教義是所謂“共產主義理論“，它強製全社會在這一教義指導下，按它所要求的排它性的所謂共產主義或社會主義道路模式來運行。

 

事實上，“共產主義理論”不是一個科學的理論，不是一個科學的學說。它幾乎沒有任何明確的概念基礎，也從未經過社政治學，或其它社會哲學，合乎邏輯的嚴謹論證。“共產主義理論”是人為規定的真理。在共產主義、社會主義社會中，真理的評判權與解釋權完全歸屬於包辦一切的公權力，從而共產主義的偉大光明正確是不證自明的。同時，公權力充分利用“共產主義理論“的種種不明確性，以根據不同時期，不同情況下的需要來作出不同的解釋，隨機應變地進行社會“設計”與實踐，通過公權力的這種“理論創新”或“創造發展”，孕育出了種種不同的以“共產主義理論”為“共同“基礎的“特色社會主義“。在每個共產主義實踐國，”共產主義理論”的本土化特征都非常濃厚，馬論與各國的具體實踐雜交出千姿百態的社會主義。不同地域，或同一地域的不同時期，”共產主義理論”的內涵、外延及其具體解釋，不斷地發生變化、遷移，有時甚至彼此抵觸或前後抵觸。但對其中任何一國刻下的公權力集團來說，它們總是正確的。不論能否自圓其說，不論其中有多少無法克服的悖論，各國都把自己的”共產主義理論”奉為不容挑戰的本國的全社會圭臬。

 

共產主義與多元化思想，多元化文化是天生不相容的。

 

人們都渴望自由，自由就是多元化。人們的思想天生是千差萬別，多元而不統一的。人有不同的個人意願，不同的誌趣，不同的個性，人有自我意識，自由意識，權利意識，真相意識。人的個性，人的人性意識，人對自由的渴望，它們是外來強迫意誌的天生抗體。而對共產主義來說，它們也都是危險因素，必須嚴厲地審查、壓製、禁錮、改造、扼殺、消滅，而不可任其蓬勃壯大，星火燎原。人性因素在人的頭腦中源源不斷地產生著，共產主義做不到一勞永逸地根除，於是，它就要一次又一次地發起運動和鬥爭，反複地清理在它而言的種種思想雜質，整肅、改造、鎮壓、清洗異己分子，來確保思想大環境，社會大環境始終保持在公權力認為足夠安全可控的狀態。運動和鬥爭（當然也有權利鬥爭的目的），是共產主義終其一生不會停歇的任務。

 

除了被動清理，公權力也竭其所能地主動塑造、擺布人的思想。公權力將有思想影響力，有信息傳播力的社會機構，社會設施，包括教育、宣傳、媒體、書刊雜誌等等，都置於它的控製之下。共產主義社會沒有獨立的教育，沒有獨立的媒體，沒有獨立的書刊發行商。全部社會空間，每一個社會角落，包括民眾的娛樂空間，都在公權力直接操縱或遙控之下。

 

共產主義不會有真正的思想自由、言論自由、信仰自由、學術自由、新聞媒介自由、司法獨立與公正，因為這些自由就是多元化，它們全都是共產主義的挑戰和顛覆力量。共產主義宣稱自己追求人類最大程度的自由。然而，在那些徒有其表的自由假象下，共產主義的世界四處彌漫的，除了公權力核心自己的聲音，就是詮釋、逢迎、配合公權力核心，為公權力鼓吹呐喊的腔調。共產主義社會中的文化階層普遍適應了以出賣靈魂來換取話語權和封賞的交易方式，這種廣泛的文化交易讓基本的人性的表達也變得很缺乏了，每當偶爾出現時都讓人覺得彌足珍貴。對共產主義理論、公權力的絕對權威性，絕對正確性，絕對正義性進行非迎合的探討、質疑、批駁的思想、言論一概被斥為腐朽思潮或歪理邪說，異議者輕的是右派或自由化分子，重的是反動派，反革命，煽顛者。對他們的懲罰或製裁，從降低待遇，剝奪工作，放逐他鄉，剝奪自由，折磨淩辱，直至使之身敗名裂，家破人亡。也包括多種手段的肉體消滅。

共產主義是（公）權力不受任何約束的社會，也是極端人治化的社會。所有的規則都直接來自公權力的意誌，它們不約束公權力，它們幫助公權力更方便地行使不受約束的權力，更有效地束縛廣大民眾。共產主義對人的約束不再隻是不能做什麽，它幾乎規定著人們隻能做什麽，隻能如何去做。共產主義是公權力的規定製，公權力的控製製，公權力的決定製。公權力規定公與私，有與無；規定黑與白，美與醜；規定真與假，是與非，鹿與馬；規定罪與罰，生與死。公權力以公共之名，真理之名，崇高之名而無所不為，無往不利。在公權力治下，共產主義社會的民眾一個個生如提線木偶。