昨天老板給大家發了一個郵件:"The Canadian Government has created a National Day for Truth and Reconciliation to be observed on September 30 starting in 2021. This is a statutory holiday for employees in the federal government and federally regulated workplaces. I'm pretty sure that our bank falls into the category..." 老板提醒我們，因為九月三十日那天股市不休，所以希望大家互相安排好接替輪休，保證那天有少量員工頂班。
自從在原住民學校的舊址發現了大量兒童墳墓，事件一直在發酵。取消國慶，焚燒教堂，舉國為恥，現在終於孵化出了一個長久的紀念: 我們今後又多了一天的有薪年假。不知南邊的美國是不是也應該效仿一個"弗羅伊德日"?
無論是"真相和解日"還是"弗羅伊德日"，我好奇的是，大家會怎樣度過這多出來的一天假日，有多少人會是用這一天去反省，去沉思? 對於大多數芸芸眾生，這是否隻是又一個"偷得浮生一日閑"?
記得邊走邊看博主的遊記裏寫過，我們人類就是一路血腥殘暴地從遠古走到今天，如果一筆一筆地回頭清算，那我們現在也不會生活在這片土地，不會擁有這份生活。今天我聽了一段Dr. Carson的談話，他表達了同樣的意思: 奴隸製是伴隨人類文明的起始就有的現象，在任何族裔，部落，村寨都廣泛存在。隻有在很短暫的一段曆史中，奴隸製成了白人與黑人之間的種族恩怨。事實上，我們今天的時代有著更多的隱型奴隸，更多的變相奴役。所以用膚色去割裂人類是別有用心的。真正的進步不是糾纏過去，製造仇恨，而是共同展望未來。
是的，紀念過去的最好方式，就是展望未來。我們的社會今天麵臨許多現代的困擾: 全球化帶來的貧富分化，智能科技對人類的挑戰，誠信的缺失，價值觀的崩潰，自由的泛濫，欲望的饑渴，等等等等。鼓起勇氣麵對我們真實的困境，就是對曆史上被壓迫者被損害者最好的紀念。我們並不需要多一天的假日。事實上，這天假日對原住民，什麽也不意味。然而對被納稅人供養的政府公務員，則是原本已經悠閑優厚的生活裏又添加的小確幸。總是這樣無奈，總有一夥"聰明人"，把別人的苦難包裝轉化，變成自己的利益，無論是票倉，財富，還是享樂。
展望未來，並不意味著模糊真相。我一直遺憾中國人是如此健忘的民族。記得不久前爸爸的北大微信群裏有人叫囂:"反右算什麽? 難道祖國母親誤打了你，你還記恨嗎？"我驚呆了！幸虧，幸虧爸爸已經離開了這個世界。我也趕緊逃吧！這，就是中國堂堂第一學府，這就是已經老了的那一代人!
既然痛恨中國人的愚昧善忘，將心比心，共情共理，我們對黑人和印地安人所遭受的，也不應該漠然待之。我認為西方世界在懺悔和反思方麵是積極努力的。就像Dr. Carson認為的，今天的美國是向每一個有誌者敞開的。而我的加拿大，對每一個真誠生活的移民，都是善待的。這，就是對曾經流過血淚的黑奴，失去生命的土著兒童最好的紀念。是的，我們進步了，是的，我們還將做得更好。
但是我不讚成跪地洗腳，不讚成焚燒教堂，不讚成拆毀雕像，不讚成國家自恨，不讚成種族割裂，最最不讚成的，是把仇恨的種子，用教育洗腦的方式，灌輸給無邪的孩子。祖先們的孽債，不應該由後代來償還。每一個生命，雖有代際的相聯，但更多的，則是獨一無二。用種族膚色說事，是反動的血統論。
我的摯友Rachel的丈夫Mark，從小在Alberta省長大，他的父母就是開辦學校，教育原住民兒童的基督教老師。我相信真有上帝忠良的仆人，奉獻一生，勤勤懇懇地播撒著愛和善的火種。
至於那些借著上帝之名行魔鬼之惡的人，如果他們已經隨時代過去了，那就讓我們堅信，屬天的公義審判必不會放過他們，天網恢恢，疏而不漏。如果我們連這樣的信心都沒有，那還怎麽展望未來呢？！
真正的和解，隻有建立在愛之上。而愛，不是賠償，不是施舍，不是憐憫，愛是：天行健，君子當自強不息！
不讚成跪地洗腳，不讚成焚燒教堂，不讚成拆毀雕像，不讚成國家自恨，不讚成種族割裂，最最不讚成的，是把仇恨的種子，用教育洗腦的方式，灌輸給無邪的孩子。祖先們的孽債，不應該由後代來償還。每一個生命，雖有代際的相聯，但更多的，則是獨一無二。用種族膚色說事，是反動的血統論。
思韻這話說的太好了：“我不讚成跪地洗腳，不讚成焚燒教堂，不讚成拆毀雕像，不讚成國家自恨，不讚成種族割裂，最最不讚成的，是把仇恨的種子，用教育洗腦的方式，灌輸給無邪的孩子。祖先們的孽債，不應該由後代來償還。每一個生命，雖有代際的相聯，但更多的，則是獨一無二。用種族膚色說事，是反動的血統論。”
不應該總是糾纏過去，製造仇恨，而是共同展望未來!
https://www.youtube.com/watch?v=yobUrsi4Jh8
https://twitter.com/jonvoight?lang=en
這個人很有意思。也許有人不知道，他是安吉麗娜的父親。。。有意思
思韻，剛才youtube上發現很多劉軍寧的東西，包括別人的介紹和他本人的音頻。
我可能會找他的《保守主義》看。剛看了油管上他談美國大選的，對他有了些許了解。
記得你上次提到過他的《保守主義》，是不是這本書？
以及別人怎麽看。
對我是個釋放。
我覺得思韻（還有不少博主）的觀察和思考都跟家庭、個人生活有關，看看這裏很多人的經曆，讓我理解那個修身齊家、然後再談治國，是有道理的。沒有個人家庭和諧生活這個落腳點，革命的火焰就把世界吞噬了。有了這個落腳點，就不會太偏激。這個不偏激，讓人領悟很多。
-------------
最近還有一個對比，就是人性的兩個方麵，一方麵是自由意誌，一方麵是人的動物本能反應。
這兩方麵，在基督、孔子那裏，和在毛的思想那裏，形成了根本的反差。
耶穌說的你要別人怎麽對你，你就怎麽對別人；孔子說己所不欲勿施於人。這兩個人的話，都是以“自己的”自由意誌為出發點。強調了人的自由意誌，“你 ！想什麽”是主導的，別人的行動是次要的、引發的。
這樣，你希望別人能接受你的優點，原諒你的錯誤，“你”“先”就要有這方麵的規劃和想法。就不能別人做初一，你就做十五那樣的。這個思維裏是含有糾錯機製的。這樣，世界會慢慢地朝向理想進展。
而毛澤東最有影響的話是“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”，這是“把別人當成了主導”，“把曆史‘故’事當成了主導”，強調的是人的動物性、被動反應的一麵，變成了“我的行為全是靠別人的刺激來決定”，完全沒有自主的自由意誌做為調節。這就使得一方的錯誤不但沒有改善、糾正的餘地，反而是不斷地放大，你初一、我十五，衝突就不斷地升級了。文革中所謂的階級鬥爭愈演愈烈，就是這種把自己等同於動物的思維決定了的。人們不知道這火怎麽會越燒越大了呢？最終演變成十年浩劫，國民經濟到了崩潰的邊緣。戰狼外交，其實也是這種動物性思維的必然，你咬我一口，我就變成狼，沒有自由意誌做為負反饋調節。
到底是人的自由意誌引導調節人的動物性？還是讓人的動物性主導人的行為和思想？這大概也是唯心和唯物的重要差別。到底是跟著聖人慢慢進步，還是跟著馬克思這種“高級動物”（這是他自稱的吧）來回震蕩？在耶穌、佛、孔子、王陽明等人看來，人，是沒有成為聖人的人，本質上是人；而在馬克思看來，人，是比一般動物高級一點的動物，本質上是動物；前者把人當人看，往聖人的方麵引導，後者把人當動物，說來說去根本還是動物。這個差別是根本的。
。。。
思想基礎不改變，就相當於砸壞一個又一個電腦，買來新電腦，新裝的還是老軟件。
。。。
毛澤東的思想，就是兩個極端在震蕩，一方麵是徹底的動物性，人若犯我我‘必’犯人。這個“必”，就是外界刺激“徹底決定”我的行為，（這就成了巴普洛夫的狗，雖然這樣說有點不好像不尊重，但是理論上是這樣的，徹底相信那種高級動物的理論的人，難道不是首先不尊重自己和別人嗎？）。另一方麵，有時候又要徹底地消除動物性，完全不承認人的動物性需求，生活想好點，他都要割資本主義尾巴。他這種兩極震蕩，沒有指歸，最終帶來十年浩劫。
而耶穌和孔子的教導是以自由意誌來指導、調節、滿足人的動物性功能和需求的。
--------------
這個人與動物的差別也反映在中美兩國建國的根本思路上，那個聯邦黨人文集，問的問題就是：“人類社會是否真正能夠通過深思熟慮和自由選擇來建立一個良好的政府，還是他們永遠注定要靠機遇和強力來決定他們的政治組織。”，美國先父們認為我們的人的一麵應該戰勝動物性的一麵，所以可以通過深思熟慮和自由選擇建立政府。而馬克思的觀點就認定人不能靠理性協商建立政權（人隻是高級動物），所以隻能靠暴力建立政權，隻能從槍杆子裏麵出政權。有時候，人給灌輸什麽觀念，他就怎麽運行。就像電腦裝軟件，要清除malware 也需要技術。
一個國家如果不承認“人終究可以做人、可以溝通”的話，那麽國際、國內激烈衝突就是難以消除的。
----------
人們有時候以為成王敗寇，不知道搶東西能成的，也不一定是因為他有道理。就像所羅門判兩個婦人的兒子。
那個母親把兒子讓給另一個人，並非她沒有道理，隻是因為害怕傷害。如果沒有所羅門的明智，人們有時候也看不清楚到底怎麽回事兒。如果一個軍隊把一個城市圍住，餓死多少人都不在乎，也許他們真能搶下一個城市。
再說美國的大選，有人認為川普在看到明顯作弊的情況下，應該動用非常手段，但是川普或許不想開這個"暴力”幹預大選的先例，不想把美國一刀劈成兩半，初一十五不斷升級，完全拋棄LAW AND ORDER，那就從此徹底拉美化。如果能用和平的手段，把這次大選暴露的漏洞補上，長久看，也許是個好事。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
哎呀，我還不知道自己的名字有這麽文乎的說法呢！：）是父親起的名字，如今我越來越喜歡。謝謝自由兄，祝你新周平安喜樂！
思韻好啊,你的文字有血有肉,我的思維比較集中於某個點,或者是對集體意識和集體無意識感興趣多點。剛才想回來寫個謝謝。google思韻,按說應該直接到思韻如藍的博客,結果岔路了.出來一條解釋:思韻的含義,《世說新語?政事》“何驃騎作會稽”劉孝標注引晉孫盛《晉陽秋》：“何充字次道，廬江人，思韻淹通，有文義才情。
思韻家傳，都是有來頭的人呀。
講真菲兒，我的孩子生得晚，讓我有幸觀察過孩子們的成長。我發現孩子們在小的時候完全沒有種族的概念，彼此都是一種天然的喜歡。我現在還會跟大寶開玩笑，她自己都忘了，小時候約她玩的幾個小男孩，全是非華裔。她現在是華人朋友多了，那是因為華人的孩子考進這所高中的比例高。從小到大，從沒有聽到我的孩子關於種族發出過任何歧視性言辭。我讚成讓孩子們多些自然多些愛。當然，加拿大的種族問題，相對美國，比較單純，所以我也不一概言之地議論美國。總之，希望大家多感受社會的進步，不要動不動地抹黑曆史，以國家為恥。
艾瑪，世界一片混沌，圓眼看不明白，還是吃圓餛飩省心～～
思韻這裏大家討論得太熱烈了。學習曆史是為了避免未來發生同樣的悲劇，任何因出於政治目的舉措都是沒有意義的。我對加拿大的現狀了解不多，希望沒有也不願意看到仇恨的種子發芽，孩子們需要更多愛的澆灌，愛主，愛人，不是嗎？
另外，我願意和冬日一起為思韻拎包，哈哈哈！：）
麥姐周日快樂，愛你！
拉大旗做虎皮般的Hypocritical！
“韌”是必須的，我特別喜歡丘吉爾，揮著手臂嚷嚷：“Never, never, never!” 真是可愛極了！
隻有，隻有在實在看不下去的時候，我會說上幾句。隻是為了摸摸自己的良心，圖個無愧。：）
視頻剛好回答了質疑你的大咖。
我來問問你的是非觀吧，你是認為打砸搶燒還遠遠不夠，渴望暴風雨來得更猛烈些呢，還是認為一天年假太少，最好給政府人員再集體加薪升職呢？怎麽樣才是你認為的足夠安撫受害者的紀念啊？求解惑。
和天嬰攀個老鄉吧，我家祖輩上也是陝西人。：）
思韻你去AGO看得見“第一民族”的作品被放在相當重要的地位，他們也有類似“諾亞方舟”的傳說。但是寄宿學校把孩子與父母分離造成的悲劇實在是毀了這些孩子成長後不知道什麽是“家庭”。如此的慘痛，我們身為父母更有感觸了。我倒是感覺普通加拿大人的反思比政府更誠懇。
========================
我覺得關鍵要學到的是，什麽是正確的人際關係，承認曆史，是為了建立正確的人際行為、行政模式服務的。
但是人們最容易的就是把“人”和“他曾經的行為”，“今後應該的行為”糾纏不清。
最後，集體思維方式、行為模式沒有改變，人倒是互相鬥倒一茬又一茬，這就每個了結了。
這豈不是沒有基本的是非觀？如果一個錯誤行為，哪怕是很久以前的行為不能得到正確的評價，根據墨菲定律，必然會被人用在今天。
如果因為曆史的原因，而讓人們永世不得翻身，那豈不是要吃兩遍苦，受二茬罪了。
所以，學曆史應該是為了防範，而不是為了懲罰。是慈悲而不是犧牲。
-----------
要是扯遠一點，鄧小平的事情，我認為他文革後說的“向前看，曆史問題宜粗不宜細”，是有心理學道理的。而且後來的改革開放，也是一個很好的方向，大家“都已經認同”了這個方向。
從某種程度上說，他在文革中間的下放，給了他反思的機會和時間。
到了八九的時候，（我不明白高層的情況，所以真是個人之言，不一定對。也許是趙紫陽被逼到絕境了，也許是鄧小平被逼到絕境了。我做為外人，真的不明白，隻是五月份恰好在北京，看見廣場上有人要對鄧小平采取極端措施，有人要對趙紫陽批倒批臭，都沒有留下退路。），我覺得當時一個可能的誤區，就是理想化了，要別人徹底一下子放下自己的思維心理習慣。甚至要把這些人都打倒，這就失去和解的基礎了。
-----------
記憶如何成為財富而不是引發心理變態（失常），其實也是很難的技術。
...
就像戰場上下來的士兵，如何回到普通的生活。而不是看見誰都像敵人。
亮亮媽媽周末愉快！看來你對你家的小老三海兒蠻上心的喲！經你提醒，我也得關心關心我的海海了，哈哈哈！
作為一名加拿大人，我對土豆政府這一係列原住民悲劇案的反應和舉措深感無奈，對於這股在取消文化洗腦下的新時代打砸搶憤怒和不安。
特讚同你的觀點和見解，這的是唯有愛能重建。
坐在思韻新家的沙發上讀好文。喜歡這段：真正的進步不是糾纏過去，製造仇恨，而是共同展望未來。展望未來，並不意味著模糊真相。最最不讚成的，是把仇恨的種子，用教育洗腦的方式，灌輸給無邪的孩子。祖先們的孽債，不應該由後代來償還。每一個生命，雖有代際的相聯，但更多的，則是獨一無二。用種族膚色說事，是反動的血統論。
讚讚讚！周末快樂。
思韻的思考總是很深邃。
鄧小平是直接主持反右的人，他自己說：我是人民的兒子，幾十萬右派，是不是人民？他怎麽又成母親了呢？把右派整的家破人亡，夾邊溝的人間慘劇，豈止是打幾下，錯了，他們真正承認了嗎？
太喜歡思韻直言不諱的好文。文中最後一句的總結太精彩，＂真正的和解，隻有建立在愛之上。而愛，不是賠償，不是施舍，不是憐憫，愛是：天行健，君子當自強不息！＂