說走就走去拉薩第十一天 告別拉薩

沒來專職司機，另一位導遊獨自開車送大家去機場，他是四川人，交流方便多了。

而前幾天的導遊紮西是藏族人，他懂英語，自小修習藏傳佛教，他問若穀是否知道回向的意思， 若穀一問三不知。不過馬上查， 回向是大乘佛教術語，佛教修學過程當中，非常重要的一種修行功夫。所謂‘回向’是將自己所修的功德，智慧，善行，善知識，不願自己獨享，而將之‘回’轉歸‘向’與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。英文：Transfer of merit， 梵語：pari?āmanā。 淺讀《西藏生死書》， 裏麵提到回向在施受法中方便發揮運用。

紮西年紀輕輕，做事沉穩，不吵雜，不居功，每天不急不慢，耐心地用中文給大家解釋藏族人和藏傳佛教的傳奇。

在日喀則住格薩爾酒店，紮西便介紹格薩爾：薩爾王（1038-1119）在藏族的傳說裏是蓮花生大士的化身，一生戎馬，揚善抑惡，宏揚佛法，傳播文化，成為藏族人民引以為自豪的曠世英雄。

在羊八井停車休息時， 大家在個沿街的店鋪旁小憩，若穀見導遊拿著雞爪吃，以為他買的，後來得知是店家給的，老板娘熱情邀大家吃她們自己做的發麵餅，若穀喜歡吃麵食，嚐了一小口，覺得不錯，又掰了一小塊兒吃。大家感慨：咱們小時候內地的人也這麽樸實，真誠，現在風氣變了，你在國外不知道，好多人都太重視物質，忽略了更為珍貴的東西。紮西津津有味地嚼著雞爪，臉上是天真淳樸的微笑。

老板娘以為若穀係在背包上的洗手液是防曬霜，若穀去車上拿防曬霜給她，她邊抹防曬霜，邊介紹旁邊坐著不語的老人：她是我家奶奶，八十一了。老人對若穀笑笑，若穀笑著跟老人打招呼，老伴娘給當翻譯。高原上老人高壽據說很不容易的。

神湖酒店有好多印度遊客，他們是來轉山的，哪座山呢？岡仁波齊山， 是世界公認的神山，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊峰形似金字塔（藏民稱象“石磨的把手”），四壁非常對稱。由南麵望去可見到它著名的標誌：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向岩層構成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標誌，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。佛陀曾在此轉法輪，現在仍有五百羅漢常住於此，是最殊勝的佛山道場，也是佛經中所說的德斯雪山。也是中國吐蕃和象雄地方土生土長的古象雄佛法——雍仲本波佛教的故鄉。

《大藏經·俱舍論》記載：從印度往北走過九座山，有座“大雪山”，這就是綿延千裏的岡底斯山脈的主峰岡仁波齊。據說朝聖者來此轉山一圈，可洗盡一生罪孽。全程25公裏，海拔約4700米。導遊曾數次帶團去過，也遇到過遊客夜裏有人死去的事。不過印度人並不一定把命喪神山當成悲劇。

本以為去了拉薩，了一樁心願，可是憑空加了一個去藏北的心願，遊單還是和來之前一樣長。

踏雪乘風敬神山，無塵之地無嗔貪。

癡心著相憂來去，誰人正覺解因緣。