人的一生當中如何尋找到對的人

一寸光陰：人的一生當中如何尋找到對的人？

周國平：能否找到對的人，在很大程度上要靠機遇，也就是運氣。我首先預祝你運氣好。從你自己這方麵來說，我覺得有兩點很重要。一是要重視和相信自己的直覺，你和一個人接觸，一開始是有一個直覺的，這最初的直覺往往是準確的，是你的性情和全部經驗發出的聲音。拜倫說：愛情上的第一眼就是千裏眼。所以，你真正喜歡上了一個人，就不要錯過機會，一定要大膽嚐試。二是所謂對是相對的，適合於你的不是某一個人，而是某一個類型的人，如果你的交往範圍比較廣，遇見的可能性就比較大。所以，交往範圍廣一些好。

樅榕：離過婚的女人，遇到自己鍾情的男人，在什麽時機坦白自己的經曆比較好？

周國平：你鍾情於他，他還沒有鍾情於你，這個時候一定不要說，如果他最後還是沒有愛你，跟他說這個不是多餘嗎？如果你感覺他也是鍾情於你的，我就認為晚說不如早說。離過婚是一個法律事實，他可以通過各種渠道知道或聽說，一旦他發現你隱瞞，就會對你的人品發生懷疑。你告訴他，他就和你分手，怎麽辦？分手就分手唄，第一這是遲早的事，第二心胸這麽狹隘的男人不交也罷。還有一種情況，不是離過婚，是有過男友或者性經曆，我的看法是基本不必坦白，因為這是你的隱私，作為他來說，尊重你的隱私是他應有的教養。

青萍之末：周老師，您在哲學層麵如何看待同性別的戀愛？

周國平：柏拉圖在《宴飲》篇裏有一個說法：人類最早有三種人，都是圓球形狀的，分別是雌雄同體、雌雌同體和雄雄同體。因為造反，宙斯懲罰人類，把每一種人都劈成兩半，愛情就是每一種人都在尋求自己的另一半，要重新合為一體。這是我看到的哲學史上最早對同性戀的解釋，它的寓意很明確，就是同性戀是天生的，而這個說法已經被現代科學證實，一個人是同性戀還是異性戀是由基因決定的。所以，結論是：同性戀雖然在人類性傾向中占據少數，仍然是最自然的行為，理應得到尊重。

林采宜：周老師：那麽多女生崇拜您，太太吃醋嗎？如果是，那您怎麽辦？

周國平：如果隻因為有女生崇拜我就嫉妒，心胸未免太狹窄了。可能關鍵在於是否以不當的方式享用女生的崇拜，如果發生這種情況，我估計誰做太太都會嫉妒的。現在我假定，太太在前一種情況下嫉妒了，那麽我隻能對她進行三觀教育，沒有別的更好的辦法，如果她在後一種情況下嫉妒了呢，我就隻有檢討和跪搓板的份了。不過我可以告訴你，太太在這方麵是個高手，基本上把和我有來往的女生都收編成了她的閨蜜，杜絕了不當方式的機會。現在你知道我過的是什麽日子了吧？

陳尚軍：周老師，請問如果人可以不死，會有人主動尋求死亡嗎？

周國平：你的問題很有意思。人之所以自殺，當然有各種不同的原因，但一個總體情況是，深深陷在人生的苦難和困境中，看不到出路和希望。這個情況的一個前提是人生有限，根據有限的人生時間來判斷有沒有改變的希望。那麽，如果人可以不死，人生有無限的時間，我相信大多數自殺者會選擇不自殺，寧願等待境況改變的機會。不過，如果人真的可以不死，人生的許多魅力也會失去。法國作家波伏瓦寫過一部小說，題目是《人總是要死的》，就是寫一個不死的人因為人生的單調而絕望，但欲死不能。

三日知（feng）：如果有上帝或智慧特別高的外星人，你最可能向他們請教的一個問題是什麽？

周國平：在上帝或智慧特別高的外星人眼裏，我提的任何問題也許都是可笑的。不過，我還是勉為其難，就提一個可笑的問題吧。作為人類，我們有生有死，有悲有歡，因此思考和感受著人生的意義。上帝是不生不死、無悲無歡的，所以我想問他，他是通過什麽來體會自己存在的意義的。至於智慧特別高的外星人，如果這樣的異類真的存在，我感到好奇的是，他的智慧究竟高在哪裏，因為從現在的大片看，好像無非是星球大戰之類，不過是人類的科技和技能的放大，沒有超出人類想象的範圍。總應該有一點本質完全不同的東西吧。

And馬賽克：周老師，請您從哲學的角度剖析一下人的煩惱來自哪裏？對待煩惱的正確態度和方法是什麽？

周國平：哲學是對世界和人生的根本問題的思考，其特點是立足於世界和人生的全局來看事情，包括看自己在人世間的遭遇。所以，從哲學的角度看，人的許多煩惱是緣於沒有這樣一個立足點，和自己在人世間的遭遇零距離，這樣必定會把小事也看得很大，為此糾結、煩惱。小事是層出不窮、應接不暇的，結果就苦海無邊。哲學的用處就在這裏，教我們俯瞰人生，站在高處往下看，一切都是過眼雲煙，有什麽可在乎的。其實，哲學和宗教都起這樣的作用，讓我們身上的一個更高的自我覺醒，不要太在乎那個小我的遭遇。

有東有西：看過你當了爸爸之後寫育兒的書，很啟發！可是當我自己育兒之後我才發現與孩子溝通是很難。常常陷入無助困境。

周國平：我覺得和孩子溝通，最重要的是不要把孩子當成大人，而要把自己當成孩子。你把孩子當成大人，自己作為大人和他談話，這肯定是無效的。你要有童心，讓自己回到孩子的狀態，比如孩子小的時候，就和他瘋玩。我就是這樣的，女兒小時候，我和她捉迷藏，她非常快樂，兒子小時候，喜歡當小狗狗，在地上爬，我就當大狗狗，和他一起爬。這樣打成一片，溝通就不是問題了。

 

請問周老師，您如何自我評價您智慧的程度？

 

周國平：智慧和聰明是兩回事。我這個人不聰明，我自己很明白這一點，記憶力差，對許多事情無知。所以我很怕參加研討會什麽的，聽那些聰明人在那裏自信地高談闊論，我就會自卑。後來我就想到了蘇格拉底，你看他在雅典城裏遍訪著名的聰明人，得出了一個結論，就是他和那些人的區別在於，他知道自己一無所知，而那些人不知道，他因此而被神認為是一個智慧的人。也許在這個蘇格拉底的意義上，我可以算有一點兒智慧吧。

 

張益：看了您很多書，想象中的您應該是不大可能出現在這個平台上，我很想知道為什麽您會用這樣一種方式與大家交流。

周國平：其實許多大哲學家、大學者都是願意和受眾交流的，康德會認真地回複讀者來信，據說胡適更是有信必回。我相信，如果他們生活在今天，也會樂意使用互聯網平台。我自己覺得，分答是一個有趣的平台，人們願意付費提問，一定是很看重自己提的問題並且期待回答的，這裏麵容易出好問題。提問提得有意思，就能夠激發答主的靈感，想平時所未想，產生一些新東西。一個學者沉浸在自己的問題思路裏，雖然比較係統，但有局限性。好的互動有助於拓寬思路，得到意外的收獲。