龍應台在香港書展，發表了《兩岸三地都要警惕極端高漲的愛國主義情緒》的演講，針對龍應台熬的這一碗毒雞湯，本人有幾點不同的看法，所以想和毒雞湯師太龍應台聊聊天。
1提問：剛才你說越不喜歡就越要傾聽，可是現在在香港我們沒有看到傾聽，隻看到對立。我一想到現在年輕一代那種很荒謬的狀態就感覺到很絕望。我就想龍教授你能不能給香港的年輕一代一點鼓勵？
龍應台：謝謝。我不敢說我能夠給香港年輕人做什麽特別有效的鼓勵。但是很誠懇的說，我覺得我們對於整個社會的焦慮感，以及年輕人本身的不滿或者茫然、失落感，是不是把他放在一個更大的光譜裏頭去看？你知道，西班牙的青年的失業率40%，法國的青年的失業率是24%，你會發現自己不是全世界最苦最茫然的人。當你了解了現在自己的苦悶有哪一部分是我原生社會獨有的問題，比如說來自北京那麽大一塊陰影照在我頭上，使得我不能抬頭，或者說其中有多大的比例是一個全球性共有的痛，而不是沉浸在自己的情感上。
熊老六：龍應台太會帶節奏拉仇恨了，循循善誘告訴香港青年，你們的苦悶是你們社會獨有的問題，那就是來自北京的那麽大一塊陰影！英國殖民統治香港時，龍應台不說香港有來自英國那麽大一塊陰影。現在中國讓港人治港，在龍應台嘴裏反倒成了來自北京的那麽大一塊陰影照在香港青年頭上，使得香港青年不能抬頭。請問龍應台：台灣青年的問題，是不是因為有來自華盛頓和東京的兩大塊陰影同時照在台灣青年的頭上，使得台灣青年不能抬頭！
龍應台：還是要回到《傾聽》這本書裏說的，我們很多會認為造成我們痛苦的根源跟中國大陸那一大片土地有關係，我自己反而比較想跟我們年輕人說，你可不可以不把它當作一塊鐵板去看，而是想在那個鐵板裏頭有多少人跟我有同樣痛苦，以及同樣的渴求？在你討厭的或者害怕的中國大陸，有多少比例的人是跟你其實是一條戰線的。所以你要憤怒的對象，以及要結合力量一起努力的對象，不是以區域來劃分的，也不是以國家來劃分的，而是以共同的價值。
熊老六：龍應台，越來越露骨，越來越直白了，不但說造成香港和台灣痛苦的根源是大陸，並且進一步惡毒的解釋說大陸還有很多人，和香港台灣一樣，痛苦的根源都是大陸政府，所以龍應台號召大家要團結香港台灣和大陸的一切力量，共同對抗大陸政府。請問龍應台，你對抗大陸政府的實際行動，就是花上千萬購買大陸國債嗎？
2提問：龍教授您好，我是在香港工作的大陸人，我的問題是台灣“520”換屆之後，相比換屆之前，執政黨變有的一些政策也會不一樣，民眾的生活有哪些變化，他們有沒有變的更幸福？
龍應台：才兩個月，你太心急了一點，我覺得要給這一屆的新政府更多的時間。我覺得我們全球性，有一個共同很突出的現象叫做不信任。民眾不信任媒體，公民不信任政府，政府不信任媒體，媒體不信任政府，不隻是政府，你也不信任國會，你也不信任司法，是有一個普遍性的不信任。當你麵對整個都是不信任的環境時，你其實過的非常非常辛苦。當你問到“520”上台的新政府，我也會覺得他們會做的非常非常辛苦，我倒是寧可願意給他多一點時間，叫他不要心急，不要為了政績而去做表演型的政策，我願意支持一個新的政府做長遠紮根的工作。
熊老六：龍應台這個聖母婊還真是選擇性善良，對民進黨蔡英文，龍應台願意善良的多給一些時間，為什麽就不能給大陸政府多一些善意多一些時間呢？
3提問：前幾天在北京野生動物園發生了一個事件，一個婦人因為與老公吵架憤然下車，被老虎差點咬死，而她的老母親上去救她被咬死了，請問您如何看待目前這個沒有規矩的社會？
龍應台：大家的默契跟規範，其實是經過時間的鍛煉。我常常聽到海外在罵大陸人的時候會說，等車的時候擠成一團，用手肘推別人或者隨地吐痰，各種惡形惡狀。如果是我認識的人講這些事情，我都會說你年紀輕，你不知道我們台灣人在六七十年代的時候，是個什麽狀態。我記得很清楚，我讀大學的時候去等火車，是怎麽樣地擠成一堆，完全沒有任何文明規範，但是你看三四十年之後的台灣，如此的井然有序，彬彬有禮。海外的人、台灣人、香港人，對於大陸的這種行為，也許可以不用那種鄙視的眼光去看談他，我個人覺得這是一個文明的進程，因為我們自己走過貧窮和混亂，我們走過那個階段，像這種就要鼓勵他更去做的更好。
熊老六：首先，任何一個地方都有守規矩的人，和不守規矩的人，大陸人口基數大，相對而言，不守規矩沒素質的人可能多一些。但是，我並沒有覺得能在大街上攻擊大陸孩子的香港人，和在大街上瘋狂攻擊國軍老兵的台灣人，哪裏來的井然有序，彬彬有禮？龍應台，還要用鄙視的眼光來看大陸人，嗬嗬，你也配？龍應台，覺得台灣是一個文明的進程，他們走過了貧窮和混亂。嗬嗬，不好意思，龍應台很快你就會看到：蔡英文會帶領著台灣重新走回貧窮和混亂。當然，你龍應台不用怕，因為你龍應台買了大陸國債發了財，在新加坡都有海外房產。
4提問：當守規矩遇到野蠻的時候，野蠻好像更容易能夠得利，我們對守規矩可以說些什麽呢？我們對野蠻又應該怎麽對待呢？
龍應台：這個問題我自己常常思考。當納粹興起而且當它變成很明顯野蠻的時候，德國的知識分子他做了什麽樣的選擇？有的人當場抵抗然後就被殺害了，有的人是選擇跟它妥協，有的人變成它的幫凶，有的人選擇徹底的離開，或者他可能比較懦弱，他知道沒有抵抗的能力，寧可不說話也不要說謊。
所以每一個人在麵對野蠻的時候，我覺得都在考驗那一個人，他對於自己的性格，自己的信仰跟自己的能力做了評估之後，做出的一個最能夠做的選擇。這是一個嚴肅的議題，可能每一個人其實都要思考這個問題，然後選擇自己最信仰的那一個位置去麵對。
熊老六：所以，當野蠻的民進黨吊打國民黨，要清算國民黨，對國民黨斬草除根的時候，龍應台，對於自己的性格、信仰和能力做了評估之後，選擇了做民進黨的幫凶。龍應台，你要臉不要臉，丟人不丟人？！
5提問：你的新書裏麵有提到你在1986年對台灣的夢想是自由，那我想問你在30年後的今天，你現在所期待的台灣夢想是什麽？
龍應台：1986年那場演講其實很適合今天的大陸，因為那篇演講最後是說，我希望台灣有一天變成一個社會是你心裏完全沒有恐懼，你講任何的話，寫任何的書，發表任何的言論心中都沒有恐懼的社會，這是1986年在台灣時期說的一句話，單單這個願望台灣是真正的做到了，這是台灣人可以引以為豪的成就。
可是這30年這一步做到了之後，這30年它逐漸的發展就衍生出另外一種問題來，我對他的期待是更進一層的，自由跟自律之間的界限到底在哪裏，你自由是要到什麽程度，但是你在哪一個地步的時候必須要縮回來，這是一個非常大的課題，台灣人到現在顛顛簸簸地在尋找，而且我覺得這方麵，我們一直做的相當不好，這個是要繼續去努力的。
熊老六：我們大陸現在都自由到台毒戴立忍都可以登堂入室做謙謙君子，老百姓都可以坐在警察身上了，龍應台，你們台灣能嗎？你們台灣自由的封殺梁家輝等人，你有沒有問過梁家輝心中有多大的恐懼？龍應台說自由跟自律之間的界限到底在哪裏，你自由是要到什麽程度，但是你在哪一個地步的時候必須要縮回來，這是一個非常大的課題，看來你也知道自由過了頭，不是什麽好事，那你為什麽還要昧著良心煽動青年去追求無限製的自由呢？
6提問：你剛剛從一個政治的漩渦裏麵離開，然後你其實是一個文化界的icon，那麽你現在作為一個寫作者，會不會對華文文化界有這樣的一個願景，去推動它的共榮或者是割裂，我想問一下您未來的計劃？
龍應台：我未來的計劃，我什麽都不會做就是寫作，寫什麽東西堅決不告訴你。
看著歐洲的發展，看著非洲現在的狀況，看到中東的情勢，我其實個人會相當的憂慮，就是兩岸三地的政府跟人民，如果沒有意識到極端的、高漲的愛國主義，會把你的社會帶到什麽樣可怕的處境當中去，如果這個自覺不夠高，而讓那種情緒性的，不管是台灣的民族主義，或者是中國大陸的民族主義，或者是香港本地的民族主義，當他們的情緒燃燒時，我就非常憂慮我們的未來。我自己會鼓勵在場的年輕人去看的更廣，你可以不喜歡對方，你可以不同意對方，但是請你花一點時間去了解對方，然後再決定你到底是要怎麽樣對待他，我覺得這是兩岸三地非做不可的課題，情緒性的發展跟燃燒是一件最危險的事情。
熊老六：龍應台這個毒雞湯老師太，還真會甩鍋，歐洲恐怖襲擊、中東戰爭和難民，怎麽就成了中國愛國主義的錯？那明明是你美國粑粑發動戰爭送民主，製造難民，然後甩鍋給歐洲的錯好不好？閭丘露薇都說了那是民主的陣痛，龍應台，你再亂甩鍋，信不信閭丘露薇抽爛你的狗臉！龍應台，你這舌頭真是和老太太的裹腳布一樣，真是又臭又長，隔著太平洋，都能把美國的戰爭的鍋，甩到中國愛國主義頭上來。這個鍋，我們堅決不背！！！
