夜話魯智深

                    《夜話魯智深》

從來處來。

挑燈。拳開水泊，用那雙嫉惡如仇的眼，用那顆匡護正義的心。

杏簾旗下，一聽到父女的遭遇，還未出手，心就已出軌。天下之大，竟容不下一碗酒水，時空浩淼，竟留不住半夜鼾聲。

當青天泛白，渭城客棧外，護送父女遠去的，除了浥塵朝雨，還有厚實的聲音和如炬的目光。賞給店小二的，除了用五指仙掌貼上的清脆晨吻，還有平日裏耐不住性子，如今卻可掇條板凳，陪坐兩個時辰的身影。待日上三竿，便闊步，“徑到狀元橋來”。

隨著油醬鋪、彩帛鋪、道法場的切換，在“這廝詐死”的聲喚中絕塵而去。從此，經略府裏少了一提轄，九州城中多了一豪俠，佛門園內也將新添一灑家。其實，出拳的一刹那，就已命定了餘生將浪跡天涯。而從“灑家須吃官司，又沒人送飯”的思想裏，從擠進城門口人頭攢動的觀榜行裏，都透射出生命的憨直和坦蕩。

斜陽古道，暮靄涼亭，寒鴉樹影，流水孤村。趕腳僧，揖手鶴發翁主，借宿紅霞莊門。得知劉太公違心嫁女後，並不動聲色，先用五台道理穩住老翁。待酒足飯飽，卸戒刀、倚禪杖，赤條條，入洞房。恰如“南陽諸葛亮，穩坐中軍帳。擺起八陣圖，單捉飛來將”。初更時分，紅巾綠袍，白馬烏靴的準花郎隔空呼娘子，摸黑探肚皮。忍笑多時的大蟲，跳將起，人當馬騎，似莊則棟玩球，連抽帶削。可憐那小霸王，倒將下，身作鼓擂，如白居易寫詩，梨花帶雨。虧得嘍囉們相救，朝劉太公扔句狠話，一溜煙跑了。驚得老翁叫苦不迭，隻擔心蟒和尚撒腿走人。豈料鐵骨錚錚一板眼：“甚麽閑話！俺死也不走。” 等到大頭領前來，聞聲剪拂、護僧上山，便快人快語，仗義執言，並指出大丈夫做事，休要翻悔。直引得小霸王折箭發誓，遂平罷婚姻。

一生與花有緣。救蓮花、護桃花；背繡花、名藏花；行路抿酒花，打仗不掛花。然而，身在花中不沾花，一切皆是鏡花緣。

在酒肆，當喚來小二，責問何人啼哭而攪了酒興時，讀者開始有些擔心，以為“黎叔會生氣”呢。誰料，衝冠一怒，不為紅顏，隻為包子餛飩和骨肉。於是，我們笑了，因為，它是“小雞燉蘑菇，這個可以有，這個真沒有”。在花莊，當回答太公，說“灑家學得說因緣，可勸山大王回心轉意”時，我們樂了，因為，它是交通部官員答記者問，“這個你懂的”。在菜園，當聞訊剛結拜的兄弟之妻遭人欺負，便領著一班潑皮，直搶入廟時，我們服了，因為它用行動詮釋了何謂“路見不平,拔刀相助”。而在梁山，當重逢後便即刻問起阿嫂信息時，我們懂了，因為它見證了俠骨豪情的身底處，蘊藏著真摯和惦念之心。

一世跟酒作伴。女人樂妝，男人好酒，乃人之常情。餘光中詩雲太白：“……酒入豪腸，七分釀成了月光。餘下三分，嘯成了劍氣，繡口一吐，便成就了半個盛唐……” 於你，何妨醉而樂之：“酒入豪肚，七分嘯成了劍步。餘下三分，釀成了晨鍾暮鼓，禪杖一舞，便成就了半部水滸。”

酒會誤事，但酒亦能悟世。若不是酒緣，怎會戎裝未褪，袈裟披身？若不是酒性，又怎得前程陡變，最終落草為生？然而正因為酒性，留下戲肉鋪、打山門、鬧桃花、燒瓦寺、拔楊柳、撼莽林、護千裏的佳話；正因為酒緣，陌路成兄弟、大師為知音。岡亭折了，並非你的錯，而是因其扶人不當，自跌一跤；羅漢倒了，也不是你的過，而是因其呲牙怒目，自落山門。因為你，梨園社中金雞獨立、戲骨滿堂喝彩；因為你，石頭記裏玉釵寄草、公子頓悟禪心。本性率真，便能“赤條條、來去無牽掛”；天性灑脫，方可“哪裏討、煙蓑雨笠卷單行；一任俺、芒鞋破缽隨緣化”。

都說酒肉朋友，兩不分家。古往今來，愛狗者一大鬥，嗜肉者一籮筐。但若道愛嗜狗肉，如今，在西風殘照下，敢言者卻似乎僅剩一小碗。君若不信，可自網而狗之。然言啖狗，雖不能雅唱陽關三疊，卻定可戲話九州仨傑：前輩叼一塊（樊噲）肉，後生拖一板（鄭板橋）肉，這中堅自顧鹵（魯達）一回肉。且按下茅山囤香換墨、泗水易岸煨湯的故事不表，隻說五台佛場，半隻狗腿從懷中滑落，已踉蹌欲跌的你喜不自勝：噫，走來何狗？狗來何走？腹中新餓，順勢一口。嗯，啃忒饑，端的香。嗬嗬，千年的穿越尚不夠，酒才下眉頭，雷鋒精神卻湧上心頭。醉倒也罷了，還伸援手，撕狗肉，惦記著比肩的兩個禪和子：禿驢休走，也嚐一口。以狗肉為雀牌，看不住上手（首），趁機喂下手（首）。數月嘴裏淡出鳥來的你，無意中，令禪客迭苦，叫佛僧開葷，讓讀者捧腹。

然而，真正的朋友無需酒肉。史家考證，《三言二拍》，夢龍所編。其實早其數百年，已存古本的兩拍三言。此話怎圓？

單道那，五更天、枯葉地、野豬林。歎老天不公，超霸作惡，英雄引頸。蓋一發千鈞，龍騰虎嘯；伏魔禪杖飛降，奪命棍棒崩雲。此為第一拍。正目瞪口呆，驀地跳出一個守候多時的胖大和尚來。隻苦得公差驚魂、隻喜得兄弟執手、隻撓得讀者釋懷。斷繩話友：“灑家憂得你苦，又無處去救你。” 初言一出，就叫人通身流暖。聽罷勸釋，提刀怒喝：“不看兄麵，把你兩撮鳥剁成肉醬。” 複一言，直讓人擊節稱快。村店頭，生死口，抬眼相問，應聲作答：“灑家放你不下，直送兄弟到滄州。” 再一言，頓令人心如潮湧。如果說，野豬林裏，藏的是情深似海，那麽，三岔口處，送的就是義薄雲天。待滄城在望，臨別際，揮起鐵禪三百萬，攪得公差寒徹。終一拍，惜乎把千年後、酷愛環保的新《水滸》劇組之先祖的植樹給齊腰折了，但也就斬斷了兩惡徒的殺心。這初本的三言二拍，堪比“美髯公千裏走單騎”，可喚作“花和尚廿日護孤星”。

“結識新朋友，不忘老朋友。” 這首耳熟能詳的毛歌，仿佛為花和尚而作。上得梁山的魯智深，大碗喝酒，大塊吃肉，雖不識線譜簡譜，其心中，卻長存自然譜。或許沒見過鼎鼎大名的屎殼郎，但惦記著青年同誌史大郎。故作別寨主，和武都頭“曉行夜宿，徑投少華。” 會得軍師豬、白花蛇、跳澗虎，唯不見九紋龍，即知大事不妙。焦躁中，探得真情，既怒火萬丈，又心急如焚。聽不進弟兄的規諫，等不及梁山的兵馬，次日四更，提刀曳杖，撇下眾人，獨闖華州城。中奸計，陷死牢，毫無懼色，痛罵狗官。雖未救得兄弟，但卻能為其赴湯蹈火，與其同生共死，情義何等深厚，人生何等暢快。而一生得此肝膽相照的朋友，九泉無憾。

南平方臘硝煙盡。月圓夜，天澄地澈，雲淡風輕。如約至，上善水，錢塘潮信。初聞大地母親自由綻放的旋律，看生命之水如萬馬千軍、奔來眼底，出家多年的和尚怦然心動，一見如故，頓時開悟了師父的十六字偈。待弄懂圓寂的含義，笑而燒湯沐浴。清香一柱，雙腳疊坐，“自然天性騰空而起”。

這就是魯智深 ---“平生不修善果，隻愛殺人放火。” 然而，他殺的是惡貫滿盈之徒，放的是除暴安良之火。凜然正氣的俠客形象，深深影響了現代作家。不信？可讀一讀《射雕英雄傳》裏論劍華山、怒斥魔頭裘千仞的九指神丐洪七公。魯智深命屬天孤星。一生行俠仗義，卻又天馬行空，獨來獨往。獨立特行的英雄氣質，也潛移默化於當代作品。將疑？可聽一聽京劇《智取威虎山》裏，楊子榮氣衝霄漢、打虎上山的唱段。

“錢塘江上潮信來，今日方知我是我。” 通觀魯智深一生，以行禪代坐禪，用殺生換救生，身無一物，質樸率真，明心見性。故能頓悟成佛，善始善終，並達到了“解使滿空飛白玉，能令大地做黃金”的境界。

今之社會，生活哲學是：做回好事不哈（hard），做一輩子好事才哈（hard）。然而世上就有那麽些哈人，譬如雷鋒，譬如魯智深。他們兩個，一今一古，一實一虛。粗一看，風馬牛不相及，其實是銅板的兩麵。一個長期揚善，從未考慮自己的利益；一個始終懲惡，毫不顧忌自身的安危。當下寰球，雖俯首便拾不公，但有了他們，大地弘正氣，人間溢溫暖。

吾嚐問：為何那些油頭粉麵、珠寶滿身、挑肥揀瘦的俊男靚女讓人過目即忘，而芒鞋破缽、袒胸曳杖、奢酒啖肉的莽和尚，卻能越千年，飄香至今？

戀伏特加者喜用酒理：白酒、白葡萄酒、白蘭地，會須一飲，三白（百）不如你（李）白。愛伏特波（football）者善用圓論：君不見，德意誌三戰車——質樸；荷蘭三劍客——銳利；法蘭西鐵三角——自信。

畢哥雲：宇宙源本數，老子曰：萬物自三生。大道至簡，魯智深之所以能，並且必然會相傳永遠的原因，還真有些合乎圓論，也真是一字不過三：無私率真的底色，勇往直前的血性，懲惡揚善的慧根。有此三，於個體則自強不息，於民族則生生不息，於人類則蒸蒸日上。

向歸處去。

撚燭。杖合梁山，是那雙俠行天下的腳，是那泓大徹大悟的靈。