零七八碎
故鄉在哪裏
春雷起蟄龍
袁 江，生卒年不詳。字文濤，江蘇江都（今揚州）人。雍正年間曾在宮廷作畫，供奉養心殿。他善畫山水、樓閣，是清代界畫能手，亦作花鳥。早年學習仇英，又繼承 了宋代畫院的風格，山水宗閻次平，樓閣宗郭忠恕。所作多青綠山水，工致異常，與其精密的界畫相配合，十分協調。他的界畫在繼承前人基礎上，加強了生活氣息 的描繪，筆法工整，設色豔麗，風格富麗堂皇，在當時被推為第一。但由於清初“四王”畫派風靡一時，所以畫史上對他的記載不多。
此圖是畫家非常有代表性的山水界畫作品。以細致的筆觸描繪了春雷隆隆，風雨欲來的景致。近景斜坡樓台，中景江連巨石，遠景塔院飄渺，天空中墨色濃淡的變 化，似夾雜雷聲的烏雲從遠處飄至。淡粉與青綠的搭配點明了節氣，柳枝隨風飄起，江中水紋泛起漣漪，樓閣中的人們向外張望，漁家正努力搖擼，這一切都仿佛訴 說著這場風雨的突然，更表現出畫家觀察和描繪的細致入微。
風雲起蟄圖
尤求，生卒年不祥，約活動於明嘉靖至萬曆年間。字子求，號鳳山。江蘇蘇州人，移居太倉。尤擅白描，工寫山水，兼人物，學劉鬆年、錢舜舉又擅仕女畫，繼仇英以名世。
此圖山色溟，風雲變幻，天際有神龍顯現，作升空狀。龍首昂然，龍身隱現於雲中，龍爪伸張，姿態勁健，有神龍見首不見尾之神秘感。山下橋上，有老丈、童子五 人，仰望雲端神龍現身，氣氛生動。水榭內有三人，臨窗眺望山間風雲，似未發現神龍。構思巧妙，布局上下呼應，頗有生氣。作者於山水、人物、麟龍，均有較深 的功力，故能得心應手。畫麵右上題記“風雲起蟄”，署款“萬曆紀元仲夏望日，長州尤求製”，萬曆紀元即公元1573年，詩堂有王世貞題詩一首，但似為兩紙 拚接，許是後世重裝所為。此作曾經鄧拓收藏，後捐獻國家。
洗象圖
丁雲鵬（1547－1628），字南羽，號聖華居士，休寧（今屬安徽）人。工畫人物、佛像，得吳道子法，白描學李公麟，設色學錢選，以精工見長。兼工山水，亦善花卉，能詩。為明代著名人物畫家。
此作在窄長的豎形構圖中，巧妙的安排了“童子洗象”場景，通過色彩的呼應、動作及神情的暗示性指向，將上下的山石、樹木與中段的洗象、旁觀有機地連綴起 來，整個畫麵疏朗、明潔，透出高古靜穆的氣息。其中，人物與大象均以細謹線描精工勾勒，毫發畢生，且能據不同對象的不同質感運用相應描法，各盡其態，尤以 旁觀菩薩（習慣上大家以其為文殊菩薩，但也有可能是普賢菩薩，因大象為普賢坐騎，待考）與天王最為精彩。菩薩線描輕柔飄動、婉轉有致，天王線描則緊勁古 健，輔以賦色分塊，姿態上一雍容舒展、一威武警立；畫麵山石樹木等配景則以略粗之筆勾寫，淺淡青綠設色遠追錢選，勾寫形態取法文徵明，但不取其細而取其 粗，在裝飾造型中更顯古拙。 以“掃象（洗象）”為主題的作品在晚明頗為流行，但其圖像來源與依據，以及流行的原因等，都還有待進一步研究。晚明有記載指出，“掃象”一題是在玩弄曖昧 的雙關語遊戲：“掃象”意即“洗象”，但同時也有“掃相”之意。此類畫題曾有幾個版本歸屬於錢選名下，在丁氏傳世作品中，也有數幅此類作品，作於1588 年的《掃象圖》（台北故宮博物院藏）與本幅較為接近，隻是人物更為眾多，洗象與旁觀場景相對集中，相比之下，本幅作品更為文秀古雅，凸現丁氏白描功力之精 湛，難怪董其昌贈“毫生館”印章譽之。
