廬江書屋
有時間看看書，打打字挺好的。
當周公威風凜凜地征討在外、以天子的行頭和名頭喝令諸侯時，成王姬誦玩泥巴之餘不動聲色地觀察周圍，他要找到自己的靠山，讓自己真正成為王，而不是一個可笑、可憐的傀儡。
怎樣找靠山的技術含量極高，首先不能找太強的。太強的靠山其實不用找，現成的，就是周公，隻不過那座靠山比泰山還沉，隨時可以壓頂。弱得像根筷子的當然更不需要考慮，電影裏的解放軍政委常常愛拿筷子做比喻，說一根筷子易折，一捆筷子就折不斷。不過筷子組團的策略在王權的角逐中完全行不通，因為一群筷子組成的朋友圈也敵不過一把號令天下的青銅劍。要遏製一把鋒利的劍，唯一的辦法是找到套住利劍的劍鞘——在鞘中出不來的劍跟燒火棍差不多。
劍鞘是怎樣煉成的也有講究。如果那把劍鞘渾然天成直接套死利劍，那麽這支劍鞘甚至比劍還可怕——一根粗大的燒火棍砸在後腦勺上同樣可以置人於死地。對於帝王來說，不僅劍與劍鞘要互相牽製，劍鞘也要互相牽製，就像兵符一樣，需要兩塊對上才能動用軍隊，劍鞘最好也是兩塊拚板合成。
成王找到了劍鞘，而且是兩塊拚版組成的劍鞘。除了大權獨攬的周公，最有權勢的是召公和薑太公。召公和薑太公都曾是周公的政治盟友，但周公顯然不太放心後者，於是把薑太公送到齊國去做“寓公”。他完全可以把薑子牙留在中央，周公自己不是把兒子派去魯國嗎？薑子牙的兒子也一樣可以替父從政。
周公聰明反被聰明誤，當薑子牙走上通往齊國的羊腸小道時，他失去了一個盟友。至於召公，周公以為盡在掌控之中，可是召公真的是省油的燈嗎？召公是武王的庶出，能夠混進政治局常委必定有其過人之處：那就是韜光養晦。周公在朝時他聽周公的，周公不在朝時，他就和姬誦一起玩泥巴。召公負責內務，有權安置各部門的首腦，周公無形之中就被架空了。但是召公一人肯定不足以和周公抗衡，他充其量隻是拚版中的一塊，姬誦需要另一塊拚版。那塊拚版會是誰呢？想都不用想，就是其外公薑子牙。
薑子牙從事過多種職業，而且全都以失敗告終，生活過得狼狽不堪。據說他老婆很瞧不起他，單方麵終止了婚姻合同，後來薑子牙大器晚成，她想複婚，薑子牙很酷地朝前妻潑了一盆水，這便是“潑婦”一詞的由來。後世把“潑婦”生生用壞了，把“潑”當成形容詞用了，其實薑子牙隻是用一個稍顯野蠻的具象方式完成“覆水難收”的詩意表達。
“失敗是成功之母”用在薑子牙身上再合適不過了，他從廢墟中站起來，拍拍身上灰塵、爛菜葉子和冷眼，開始一個新行當：釣魚，並以獨特的寫意方式和姬昌在渭水河邊成功約會，從此他高大的背影成為失敗者的慰藉。薑子牙治國的方式很像小販擺攤，支起架子就幹起來，沒有任何繁文縟節，隻要掙到錢，甭管黑貓、白貓，抓到老鼠就是好貓。特別是漁、鹽這兩大民生支柱產業搞得有聲有色，還可以出口到隔壁的魯國賺外快。薑子牙曾經是個失敗的商販，他的強項其實是管理商販，小販掙錢他收稅，每天數錢數到手抽筋。
薑子牙用短平快的方式治理齊國，收效高大上，他赴任五個月後就去中央匯報工作，周公非常詫異，百忙之中在大會堂的山東廳接見薑子牙，問道：“你咋這麽快就來述職？”（“何疾也？”），薑子牙報以狡黠的憨笑，說：“俺一個大老粗，不會搞五講四美三熱愛那套東東，盡量遷就當地的風俗罷了”（“吾簡其君臣禮，從其俗為也。”）薑子牙為什麽能“從其俗”？他就是那個地方出來的，別人的俗就是他的“俗”，他根本不需要“從”，故態複萌即可和人民群眾打成一片，搓麻、跳廣場舞、比賽釣魚都沒問題，隻要經濟搞上去就行了。
周公的兒子伯禽來匯報魯國進展時，比薑子牙足足晚了三十一個月，周公問兒子怎麽這麽慢——五個月對三年，差距確實太大了，伯禽西裝革履，還打著領帶，一本正經地回答父親道：“額到了東夷後，試圖移風易俗，三年之喪很重要也很費時”（“變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲”），“除之”不是說除掉“三年之喪”，而是說脫下喪服，我不知道伯禽在魯國服哪門子喪，他爹是周核心，活得春風得意、有聲有色。
周公聽了兒子的匯報，長長地歎了口氣說：“唉，魯國將來必定成為齊國的跟班!”(“嗚呼，魯後世其北麵事齊矣”)。周公說對了，魯國後來就是沒出息的典範，即使魯國享有天朝的禮遇也沒用，比如“郊祭文王”、“奏天子禮樂”啥的；即使出了孔聖人也沒用。在國家實力上，它始終就排在二流，那還是在周王室撐腰的前提下，到後來特別是春秋時更是每況愈下。
《魯頌•閟宮》把魯國的強大吹上了天，什麽“奄有龜蒙，遂荒大東。至於海邦，淮夷來同。莫不率從，魯侯之功”，意思是龜山、蒙山以及東方的廣大疆土和沿海各國都是俺的，連淮夷都來朝貢，俺魯侯的功勞大大的；還有“至於海邦，淮夷蠻貊（mò，神話裏的一種怪物，借指北方少數民族），及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若”，沿海諸國，淮夷、北蠻及南夷，沒人敢不拿俺魯侯當幹部。照詩裏的說法，魯國都強到天涯海角，可為什麽在春秋霸主裏排不上號？春秋五霸有多種說法，無論哪一種裏都沒有魯國國君的身影，無論哪種排名裏齊桓公都穩居第一霸。魯僖公臉皮真夠厚的，他和齊桓公同時代，竟然好意思在那位首霸的隔壁給自己瘋狂點讚。齊桓公比魯僖公早死十六年，齊國此後大亂，《閟宮》若是寫於齊桓公身後，那魯僖公明顯是在慶幸自己不用再被那個巨人的影子遮蔽。
《閟宮》是《詩經》裏篇幅最長，也是寫得最爛的一首詩，囉嗦得像是騙稿費，相同或者意思雷同的句子不斷地重複。“淮夷”在《魯頌》裏不知道被提過多少次，其實淮夷臣服於魯，魯國隻是跟在中央軍後麵撿了個便宜而已。淮夷後來勢弱，它也沒有投靠“強大”的魯國，而是歸附了楚國。
《閟宮》是魯僖公的禦用“詩人”貴族奚斯所做，赤裸裸的媚上之作，極盡阿諛之能事，文采也一般，模仿以前的頌詩句式，然後不負責任地往魯國曆代先君、主要是魯僖公的頭上套。魯僖公被頌爽了，奚斯領賞自然也領得爽。有人用《魯頌》裏的誇大之詞證明魯國曾經很強大，實在幼稚得很。清人方玉潤在《詩經原始》裏說得極好：“愚謂此詩褒美失實，製作又無關緊要，原不足寸。其所以存考，以備體耳”。這位自吹自擂的魯僖公知名度倒是高（廣告不是白打的）——孔子的《春秋》裏，魯僖公是絕對男一號，沒有之一，《春秋》的大事小情基本都能跟魯僖公扯上關係。魯僖公比孔子年長一百多歲，我不知道為啥孔子對魯僖公情有獨鍾。
總之魯國是個偽強國，齊國才是真強，齊國從一開始就比魯國強。它在短短不到一年的時間就成為西周的最強國，我相信這不是周公喜聞樂見的，但是年輕的成王對此心花怒放：牛叉的太公望是額外公啊！外公與外孫的關係理論上比叔侄關係密切，因為隔代親的本能。也有例外，比如楊堅和他的外孫，楊堅被詬病占孤兒寡母的便宜倒也不冤。
召公當然也清楚齊、魯之間的強弱對比，他不動聲色地走上了無間道。表麵上，他和周公仍然是政治盟友，召公背地裏和侄兒暗通款曲。甚至後來周公失勢時，召公依然沒事人似的還和周公一起下鄉采風，其文學成果便是《詩經》裏《周南》和《召南》。以當時周公的勢力，他要成王和外麵斷絕聯係——就像現在讓國內人上不了敏感國外網站一樣易如反掌，但是召公可以秘密地建立成王和太公望的熱線，同樣易如反掌。
成王、召公和太公望組成的三角足以抗衡大咖周公，可憐周公還被蒙在鼓裏，以為一切都在自己掌控之中。其實他已經“化身一條固執的魚，逆著洋流獨自遊到底”，更可怕的是，他遊向一個深淵，深不見底。（十二章完）
