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如果《周易》的爻辭裏沒有“帝乙歸妹”這一卦象，後人甚至都不知道姬昌還是商王室的女婿。有意思的是，據說《周易》的六十四卦（其實一共有六十六卦）和其爻辭是文王在被紂王雙規期間推演出來的，那麽讓我們來看個究竟。
泰卦六五：“帝乙歸妹，以祉元吉。”，意思是帝乙嫁出女子，以獲福祉，如此才大吉大利。如果這個爻辭是文王寫的，那就明顯帶有沾沾自喜的意味。反過來解讀便是如果“帝乙不歸妹”，那便凶多吉少。無論正反，周都是勝利者，這種語言上的勝利是阿Q式的。可以肯定的是該爻辭作者是周人，否則他也不至於煞費苦心編一個讓帝乙完敗的卦象來。
歸妹卦六五：“帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉利”，說的是帝乙嫁出的女子，正室的衣飾，不如側室的衣飾精良。月亮接近滿而不盈，吉利。此卦蹊蹺的地方在於，帝乙嫁出的女子成了正室，姬昌的正室明明是太姒啊？太姒是有莘氏諸侯的長女，和帝乙半毛錢關係都沒有。有莘氏曆史悠久，正宗的名門望族，所以《大明》裏稱之為“大國”。成湯的太太便是有莘氏，大禹的母親修己（也叫女誌或女嬉）也出自有莘。
帝乙所嫁之女子連個名字都沒有，怎麽可能是正室？寫此爻辭的人明顯想當然了：商王帝乙的女兒或妹子下嫁諸侯，一定是做正室的。其實姬昌接替他爹為周室大當家時，他已經和正室太姒生了十個兒子。姬昌是個早婚早育的反麵典型，他在TEENAGE時就生了長子伯邑考。《儀禮•注疏•士冠禮第一》注：“文王十三生伯邑考。”
從歸妹卦爻辭的疏漏我們不難推測，此卦爻辭的作者不應該是姬昌，他不至於誰是正室誰是側室都不記得吧？他不記得自己兒子倒是有可能，因為他有一百個兒子，要一個個對號入座還真不容易。其實根據馬王堆出土的帛書，《周易》的作者至少還有一位南宮括，此人為“文王四友”之一，這起碼證明了姬昌不是《周易》的唯一作者。
商周和親的次年，即帝乙三年，《竹書》載“夏六月，周地震。”按說崎周遭災，這明明是姬昌的不幸，可史書上把這個當成殷商滅亡的不祥之兆。
其實崎周的天災對於帝乙來說真是天賜良機，帝乙如果學過曆史，他就該知道大禹是如何利用“不祥之兆”，化不祥為吉祥 。想當年三苗地震，就在三苗人心惶惶、伸長脖子等待救援時，大禹率部以“迅雷不及掩耳盜鈴之勢”把三苗給滅了。帝乙沒有采取任何軍事行動，說不定還真給女婿或者妹夫送去了抗震救災物資。
帝乙這位頗為厚道的商王在位僅九年就駕崩，繼位者是他兒子子受德，末代商王帝辛。
關於帝辛，我在第一部《上古迷思：三皇五帝到夏商》裏濃墨重彩地講述過，這裏主要講講他和姬昌的糾葛。
帝辛上台後，他的施政方略是按他父親帝乙的既定方針辦。對內安撫她的哥哥微子、叔父比幹和箕子，讓他們掌握軍政大權；對外繼續采用懷柔手段安撫三大諸侯，西伯姬昌、九侯和鄂侯（又叫邘（yú）侯。
帝乙和帝辛父子對姬昌可謂仁至義盡，除了和親外，還讓姬昌繼續做“九命伯”，也即“西伯”，便是《封神榜》裏的“西伯侯文王”是也。“西伯侯文王”這個稱呼乍聽有點怪，怎麽又是“伯”又是“侯”？“伯”不是爵位，而是諸侯之長的意思，前麵說過，“西伯”就是西部戰區總司令，是個職銜，而不是爵位。季曆和姬昌父子盡管享上公禮遇，爵位仍是侯爵。
九侯又叫鬼侯（因為古音“九”與”鬼”同音），即鬼方的君主。前麵說過，鬼方即匈奴，想當年武丁花了三年時間才把他們擊潰。帝辛統戰鬼方的舉措高明之極，不僅因為鬼方實力不比歧周差多少，更重要的是鬼方與崎周乃世仇，讓他們並列三公起到了互相牽製的作用。
邘侯在有的古書上被稱為鄂侯，但邘和鄂是兩個不同的地方，前者在河南沁陽縣，後者則在山西寧鄉縣，也許邘侯的勢力範圍真的遍及兩地，隻有大諸侯才能得到商王的格外垂青。
帝辛走上工作崗位的第一年，按理出牌，中規中矩。絲毫沒有“以為皆出己之下”的狂傲，相當溫良恭儉讓。
帝辛第三年，商朝要亡的又一“凶兆”出現了。這回不是旱澇、地震或者流星雨啥的了，而是出現了罕見的物種變異：一隻麻雀生出了一隻老鷹！（《竹書》“三年，有雀生鸇（zhān，指鷹類）。”）麻雀變鳳凰，自然也可以變成老鷹了。
兆之真假並不重要，有意思的是後人對兆頭的解讀。黃帝時出現大如羊的螞蟻、粗大如虹的蚯蚓，想想都很可怕。此類“基因突變”的螞蟻、蚯蚓如果出現在商朝豈非要變成嚇死人的凶兆？可它在黃帝時代，偏偏是吉兆，象征“偉大、光榮而正確”。
