廬江書屋
有時間看看書，打打字挺好的。
大禹二年，他本來想傳位給皋陶，無奈皋陶死了。（“二年，咎陶薨。”）一般說來，帝王之死才能稱為“薨”，皋陶非帝而似帝，大禹給他的好兄弟這麽高級的待遇，很對得起這位兼職宣傳部長的司法部長。
大禹五年，他把諸侯召集到女嬌的故鄉塗山開會，會議議題不詳。（“五年，巡狩，會諸侯於塗山。”）也許大禹想以這樣的方式表達對亡妻的悼念，讓天下諸侯都來聽聽“候人兮猗”的愛情主打歌。果真如此，大禹倒也是條有情有義的漢子，確切地說是“丈夫”。
塗山會議之後，大禹南巡到濟江，在江麵上看到兩條黃龍背起大禹的禦舟，船夫們都嚇得半死。唯獨大禹泰然自若，說道：“得之，我幸；不得，我命。害怕作甚。”，黃龍們被他的大無畏精神嚇得落荒而逃。（“南巡狩，濟江，中流有二黃龍負舟，舟人皆懼。禹笑曰：‘吾受命於天，屈力以養人。生，性也；死，命也。奚憂龍哉。’龍於是曳尾而逝。”）大禹對黃龍說的話，被徐誌摩學了去，他後來模仿“禹體”給林徽音寫情書：“我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命。”，大禹真的了不起，對現代文學都產生了影響。
大禹七年，他又召集諸侯開會，會議地點在浙江會稽，會議議題很明確，審核各諸侯對九州都做了哪些貢獻，衡量諸侯貢獻的標準也很明確：你該交的稅交了沒有？現在的“會計”之稱，就是從“會稽”而來。《夏本紀》最後一句話就是：“會稽者，會計也。” 會稽大會上，大禹秀了一把帝王至高無上的派頭，殺掉防風氏首領。（“八年春，會諸侯於會稽，殺防風氏。”）
因為防風氏沒有交夠稅嗎？沒交夠，來年再補交唄，何必殺人？大禹殺防風氏不是出於稅務問題更不是防風氏做的貢獻不夠大，僅僅因為防風氏遲到了，大禹覺得他很不給自己麵子。無論防風氏怎麽解釋都沒用，大禹堅持把他處死。
大禹當時既是天子又是山川之神，心理膨脹到了極點，無法容忍別人有意、無意的一點冒犯。也許還有另一個不足為人道的原因，防風氏個子太高，達三丈，才一丈高的“山川之神”大禹在他麵前簡直就是侏儒，難怪大禹心裏不爽。防風氏也是，你沒事長那麽高幹嗎？真是瘋長。
據說防風氏被殺的法場就在紹興縣的刑塘村，按《會稽記》的說法“防風氏身長三丈，刑者不及，乃築高塘臨之，故回刑塘”。《國語·魯語下》所載：“昔禹致群神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車，此為大矣。”別以為這是無稽之談，說這話的人就是孔聖人。
《夏本紀》雖然沒提防風氏這個巨人，當然也就沒提大禹殺他這件事，但後來的《孔子世家》裏司馬遷全文援引《國語》關於防風氏的記載。當時吳國攻入越國會稽，找到一根巨大的骨頭，吳人好奇心和我一樣強，聽說孔子博學大名，就派使者去請教孔子。
估計該使者不會千裏迢迢扛著一個大骨頭從越國去魯國，所以孔子應該沒有看到骨頭，但孔子一聽就猜出那是防風氏遺骸。本來人家隻是想知道大骨頭是怎麽回事，孔聖人話裏的一個字又勾起了吳使的好奇心，便問“群神”都是哪些知名神仙（我也特想知道）？孔子又使出繞暈宰我的那套RAP功夫：“山川之神足以統管天下，守護山川之神的就是神，祭祀土地神（社）和穀神（稷）的是公侯，他們全都屬於王”（“山川之神足以綱紀天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬王者。”），孔聖人說的話每個字我都認識，可我根本不知道他在說什麽！誰要用這種調調跟我說話，我肯定會瘋掉，吳國使者涵養挺好的，臨走時說話的口氣像個和尚：“善哉，聖人！”，當然那時候還沒有和尚。
孔子對於“群神”的解釋讓我醉了，沒心思考證吳人挖出來的骨頭究竟是恐龍骨頭還是人骨頭。南宋大學者呂祖謙可能不喜歡醉酒的感覺，又不好意思和聖人較真，於是悄悄地在《左氏博議》裏把“群神”改為“群臣”：“昔禹致群臣於會稽之山”，一字之差，天人相隔，甚於千裏之遙也。
孔子回答吳人什麽是群神的那段話，簡直是一場“偷換概念”的“盛宴”。他首先偷換的是群體與個體的概念，“群神”被他解釋稱“山川之神”，“山川之神”是誰？大禹呀，孔子連防風氏都知道，不可能不知道大禹生前便被封為“山川之神”吧？第二步，他偷換神、人概念；第三步，他幹脆搗漿糊了：一個王者把神和人一鍋端！
漿糊也罷，恐龍或是防風氏也罷，讓我們趕緊回到會稽山，作為“群神”或是“群眾”之一和大禹在一起，因為大禹來日無多。
大禹做“會計”的時間隻有幾個月，從春天做到秋天，一直做到死，比諸葛亮還要鞠躬盡瘁。（“秋八月，帝陟於會稽。”）大禹去世時，年僅68歲，比堯在位的時間還短，看來“偏枯”之症對大禹的壽命影響極大，五帝裏壽命最短的顓頊都活了98歲。
有傳說稱大禹後來為防風氏平反，並恩準防風氏後人立廟祭祀，因為查明防風氏是因為治水才遲到。這個可能不大，因為大禹沒有時間搞外調，再說大禹剛殺了人立馬就平反，不太符合大禹的作風，那時他可是“山川之神”兼人間天子，怎能犯下如此嚴重的過失？。
《竹書》說大禹僅做了七年天子，《夏本紀》說是十年，有三年誤差，我也不知道該信哪個，如果孔子還活著，我一定會用微信請教他老人家。現在說什麽都晚了，“餘生也晚”，不過我能猜得出孔聖人是如何解釋三年誤差的，加上“三年之喪”就對上了，不過我沒法相信。因為《夏本紀》上明確說“十年，帝禹東巡狩，至於會稽而崩”，不含“三年之喪”。好在隻有三年誤差，對於號稱五千年的文明古國不算啥。（本章完）
