休裏
性是本質，愛是超越。
魯迅先生是中國近代的著名作家，以寫詩歌，雜文，小說為主，在諸多左翼作家中名列前茅。他的文章短小精幹，語言通俗，手法簡練，含蓄幽默，很受進步青年的追崇，也受到中共的吹捧。魯迅的偉大之處在於他的不屈不饒的反叛精神，他在反封建專製，反傳統道德上的努力是有目共睹的，隻要讀過他的著作的人的了解這一點。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這是魯迅的一首律詩中的頸聯，作為自己為人處世的座右銘。我認為，學習魯迅主要是學習他的這種愛憎分明的精神，學習他細膩的寫作手法。當時的中國文壇對魯迅先生的評價褒貶不一，罵他的人不少。或許他的內心是專製的，腐朽的，口是心非的，這些都無關緊要。事實上，世上無完人，好人有缺點，壞人有優點。
魯迅先生最拿手的是寫諷刺文，像《藥》和《孔乙己》，他將故事中的人物刻畫得入木三分。諷刺文章屬於批判性質的文章，是作者在無奈的環境下的產物。作者看不慣一個事物，想批判它又受某些限製，隻好用諷刺的手法，避免正麵衝突給自己帶到麻煩。盡管如此，批評政府的諷刺文章還是會遭到當局的封殺，以前中國大陸有個名博李承鵬，經常發表批評政府的諷刺性文章，現博客全被封。諷刺文不像敘述文那麽直截了當，讀者須費點心機才能看懂，所以它的影響力受到限製。魯迅極少發表嚴厲討伐當局的文章，他在批評腐朽的封建傳統，他一直在刨專製的根。他明白，這個根不挖掉，靠裁枝剪葉隻能是治標不治本，徒勞無益的。
挖根，談何容易，幾千年遺留下來的傳統文化，不是幾個人可以顛覆的。人算不如天算，隨著經濟的發展，通過世界各國互相之間的經濟和文化的交流，特別是與發達國家的交往，開放的西方民主自由的思潮必定會衝擊到保守的中國傳統思想，人們的思想改變之快不是幾個魯迅的能力可辦到的。我們往往會過高地估計偉人的作用，任何事件的成功都有它的必然性。作個比喻：人民好比是柴，偉人好比是火。我們知道，濕柴是點不著的，幹柴不用點也會自燃（如山火）。是用火柴棍去烘，還是靠太陽曬，哪種更快？
沒錯，魯迅是左派作家。我曾這樣想過：假如我在當時的環境下，會是左派，還是右派？我生性叛逆，反傳統反專製，自然會參與當時的爭取民主自由的運動中去，當時爭取民主自由的人屬於左派，我必然是左派。現在形勢變了，原來的爭取民主自由的左派人物變成了保守的專製者，而爭取民主自由的人被冠之“顛覆國家政權罪”關進了大牢，或被流放國外。左派和右派的鑒定標準顛倒過來了，真是一大諷刺。這使我明白了一個道理：世上沒有永恒的革命家，長江後浪推前浪，不變革就是反動！不變革就要被淘汰！專製政體是曆史倒退，不可能是人類發展的方向，更不值得推崇。隻要認清這個分界線，一切都豁然開朗。
脫離當時的環境看問題不可能正確。毛澤東崇拜魯迅，魯迅崇拜毛澤東，一個筆杆子，一個槍杆子，都是革命家，彼此之間必然會惺惺相惜。在一九四九年之前，中國人民大多數是支持共產黨的，因為國民黨太腐敗了，國民政府腐敗無能到令人絕望的地步，人民希望有一個新的開明的政權來代替一個舊的腐敗的政權。那時中共已形成大勢，自然而然地成為了中國的合法政府，共產黨的成功沒什麽好質疑的。後來，由於毛澤東的獨裁專製，導致動亂，人民為此付出了沉重的代價。細想之，如果中國人民不自欺欺人地造就這麽一個神，災難也許不會這麽嚴重。
毛澤東和魯迅都去世了，很多偉人都去世了，不可否認，他們曾經是進步的。當革命成功之後，又陷入自相殘殺的境地，這種現象幾乎是所有共產國家的通病。根源在哪？獨裁專製！順我者昌，逆我者亡是獨裁專製政體賴以生存的鐵律。假設魯迅先生如果能活到今天，同樣會看不慣中共的所作所為，依他的性格，肯定會口誅筆伐，中共的監獄是魯迅的唯一去處。到那時候，中共應該給魯迅先生冠以什麽罪名？左派還是右派？
October 20th, 2015
