“與人為善”之我見 （冰川隨筆47）

“與人為善”之我見

 

幾千年來中國人奉行的道德觀念中，“善”是極重要“與人為善”之我見

 

幾千年來中國人奉行的道德觀念中，“善”是極重要的組成部分。“積德行善”、“與人為善”、“勿以善小而不為”。古代創造漢字的時候，“善”字是與人們對美食的感覺相關的。《莊子*至樂》：“具大牢以為善。”膳即與善同義。篆書善字是上麵一個“羊”，下麵並列兩個“言”，就是眾人在讚美羊肉滋味之美。

 

講“善”的核心，我覺得要講“與人為善”。這是個成語，出自《孟子·公孫醜上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”原意是講君子是從別人那裏學習好的東西，完善自己，現代漢語中則已經轉化為與人交往時要出以善意，多行善事之義。坐在家裏修心，是自己的事，走出門來就要與社會、與他人發生交際，善就是人們真誠溝通的通行證，是建立和諧社會，純潔社會人心的良藥，絕對是“正能量”。

 

如何做到與人為善？仁者智者各有所見。我是突發奇想，覺得佛教有個“六根”的概念，不妨也借來一用。現在讀佛大多不是信仰而是一種風氣。佛門修行，一個追求就是“六根清淨”。《佛學大辭典》：“六根，眼耳鼻舌身意之六官也。根為能生之意”，即人的眼、耳、鼻、舌、身、意六官都是可以生長佛性的根，隻要能去汙成淨，就可以長出佛性來。將這個意思套過來，我們也可以說，人要為善，首先要“六根俱善”，即眼善、耳善、鼻善、舌善、身善、意善。要能眼善，善眼觀人，才能知道社會上“還是好人多”；善耳聽人言，才能知道“良藥苦口利於病”；鼻是嗅覺，鼻善就是指心要有靜氣，別臆猜臆測，疑神疑鬼；舌是講話，要和風細雨，潤物無聲，不要惡語傷人；身是行為，即多行善事，“勿以善小而不為”；意是做事的動機，就是做事要堅持從善良的願望出發，千萬別總想著坑蒙拐騙或損人利己，別“惡向膽邊生”。

 

諸君，想想吧。隻要不是遇匪、遇盜、遇醉鬼、遇神經病等這些非正常人際交往，如果你是一個“六根俱善”的人，誰還會跟你爭高爭低，積怨積仇，成心跟你過不去，老給你小鞋穿？如果你周圍都是“六根俱善”的國人，那這個社會天空會多麽藍，人心會多麽淨，“我們團結友愛堅強如鋼”，歌聲多麽美，“在希望的田野上”，笑聲多麽甜！

 

說到這兒，可能會有朋友冷笑：“癡人說夢吧？”但我想，這夢有什麽不好，“中國夢”嘛！現在沒有實現，不能說我們就不去努力。要努力，通過修善個人六根，進而實現全社會的“與人為善”。願人人成為“大善人”。

 

（《冰川隨筆》（47）