西方朔
白雲生處是我家冷眼觀世態
閉目夢神仙，
早就不耐煩網上那些聰明人鋪天蓋地的口水，尤其討厭那些所謂民主鬥士，所謂不同政見者，那些自認為高人聰明人天天在網上批判這個罵那個。從秦始皇罵到毛澤東，再從毛澤東罵到習近平，好像誰都沒他們高尚，沒他們能幹，沒他們聰明，誰都入不了他們的法眼。總之，誰上台罵誰。雖然這些叫獸，專家學者也許口誅的有理，筆伐的甚至有據。可罵的再有理，伐的再有據也不過嘴皮子功夫而已。且罵了千百年，有用嗎？假如把你們這幫道貌岸然自認為聰明正義的混混推上台，你們挨的罵估計比被你們罵的任何人都要多。
在下是累個半死才能苟延生命的屌絲一枚。在下也沒從任何勢力那裏領過一毛錢，所以別特麽一看標題就習慣性準備給老子扣紅帽。為什麽在下要說任何國人都沒有資格以任何理由借口再罵再內鬥。在下有如下幾條理由，而且自認這幾條理由足夠堵上你們的臭嘴，隻要你不是漢奸或無賴。
第一．
民主真能解決中西矛盾？中國靠民主能否真正快速強大起來？以美為首的西方就能夠欣然接納經濟軍事都強大起來的中國，並從此不再找茬？
退一步說，就算中國靠人人填張選票也能強大起來，那麽中國和西方的利益衝突是不是就消失了?中國人從此可在和平中享受自己富足幸福的生活？
中國和西方的矛盾真的僅僅因為意識形態和政治製度？
中國的文化傳統和人們的思想觀念決定了中國的問題一人一票未必解決得了。中國的自然環境、有限的資源和龐大的人口也決定了，如果沒有高效的管理和快速集中力量辦大事的機製，而是把有限的力量和需要承載高於世界任何發達國家幾倍幾十倍人口的生存及發展任務耗費在派係紛爭的所謂一人一票，可以預見，中國已持續四十年的高速發展，必會即刻中斷。整個國家進入無休止的政黨和各勢力的爭鬥中。 別忘了一盤散沙的蔣介石八百萬軍隊的戰鬥力。
第二．
文化問題。幾千年來的中國人一直在務實文化裏長大，連讀書都是為了功名利祿、黃金屋、顏如玉。所以，中國大學很多講堂的教授也是很多女生床上的叫獸。
中國人無論成了名還是當了官掌了權都一樣，都會把名和權作為獲取利益的工具。所以中國的名人發財和掌權的官大人幾乎一樣容易。雖然貪婪是任何人種的本性，但中國這種功名利祿文化則讓人性的貪婪合情合理化。這個，電視廣告就能證明，不信你打開電視，那些和明星八竿子打不著的產品為啥都用明星推銷？因為中國人大多都是權和財的奴隸呀。中國的名人有幾個不腰纏萬貫？國人的權力名利崇拜這種功利文化和價值觀已經注定絕大多數國人包括這些善罵的磚家叫獸聰明人們是不具備維護真正自由公平正義的民主宗旨的。別看他們又寫文章又做視頻聲嘶力竭的嚎叫公平，民主，正義。
第三．
種族和種族之間的矛盾和隔閡主要來自先天的生物本能。這不是文化、主義和政治製度可以徹底改變的，同誌加兄弟的中蘇越的反目就是例證，地球上距離最遙遠的澳美為啥配合的那麽默契，移民北美及西方其他國家的中國移民地位一直不能和人口所占比例及消費能力經濟實力相稱也是證明。海外華人地位低雖然也有其自身不積極參政原因。但即便積極參政，華人政客一樣會去附和所謂主流政見，改變不了主流政見，同樣不會對維護本族利益，提升本族群地位有多大幫助。
宏觀上來說，在國家和國家種族和種族之間，維護同種——自己民族或國家的利益一定程度也維護了這個種族的個體的尊嚴，而尊嚴其實也與利益相關。積貧積弱的國家和民族，它的個體也難以獲得他國他族的重視。一個乞丐能從某人手裏獲得一片麵包是因為別人的同情和可憐他而不是尊敬他。
屬於後天的文化和意識形態對他民族和他國的關係影響微弱。比如，少數在意或喜歡中國和中國人的西方人多為利益驅使，比如他們她們在本國生活環境太糟糕。當然不排除有少數確實喜歡獵奇的人被中國文化吸引。所以在下最特麽討厭動不動就拿意識形態和政治製度解讀中西衝突的所謂的磚家學者混子。
假設能賭一把
假如有條件，在下真想和你們這些批著叫獸專家學者外衣的鳥人和網上的各色聰明人賭一把。先來個假設：
從教育、年齡等按中國目前的人口結構和人均土地占有比例給你們配置四五百萬各階層人口，按目下人均GDP調撥資金，給你們劃一塊土地，比如某個縣，組成一實驗小國。再從你們這類道貌岸然牛皮哄哄的聰明鳥人中抽簽選幾千人要你們領導管理。隨你用什麽製度。我敢保證，十年內你們會整的這個實驗小國民不聊生。為什麽。因為你們特麽除了嘴皮子能幹，心裏也不比你們罵的人、看不上的人好哪去，甚至極可能更貪婪。在下不信你們麵對美少女的胴體沒反應，除非你褲兜裏機器殘了壞了；不信你們放眼前的山珍海味不吃去找開水吃泡麵，除非你腸胃壞了。 人如果沒有法製約束，其毛病都差不了多少，人類無分人種都不是天生遵紀守法的道德高尚人，最好都少特麽唱高調。 在下認為，對於中國的國情，最緊要的是法治的建設，是把法律的權威樹立起來。
最後在下西方朔要對那些整天賣嘴皮子的，那些貪婪之徒，那些熱衷於追名逐利而不得而生恨而罵人的人說的是：中華民族已經飽受天災人禍折磨，中國人已經苦夠了。已經不能再給它添加苦難。喜好折騰的鳥人們請從你往上數，如果你祖輩五代都是在漢族漢文化地盤(中港台)生活，那麽批一副黃皮的你，隻要還沒甘心做漢奸洋奴。且你不能肯定地回答此文前麵的幾個問題，那就請你最好少特麽到處買嘴皮子顯擺你的小聰明為好，那樣隻會貽笑大方。
西方朔
2018—2—27 北美 版權歸本博主，轉發轉載需經本人同意 謝謝！
台灣的精英還是比較清醒，連接：https://www.youtube.com/watch?v=q5C6GXiDMio
太對了
回複 '穀鶯' 的評論 : 你樂意賣也沒人管你，隻是別特麽裝b惡心人就好。
民主的實踐要有可操作性，如果大多數人都是通過公認的歪門邪道來得到自己的利益，而不是在自由公平的環境中獲得的話，那麽民主是不可能給國家和人民帶來利益的。
縱觀各民主發展的曆史無疑都是逐步發展而形成的，所以無論發生什麽事，都應該對未來充滿信心。
民主的實踐要有可操作性，如果大多數人都是通過公認的歪門邪道來得到自己的利益，而不是在自由公平的環境中獲得的話，那麽民主是不可能給國家和人民帶來利益的。
縱觀各民主發展的曆史無疑都是逐步發展而形成的，所以無論發生什麽事，都應該對未來充滿信心。
這個我不會認同，今天的民主已經離它的主旨越來越遠，它對一個國家的整體利益的提升作用越來越小，民主國家往往對內民主對外未必，所以談不上對整個人類進步積極作用大於專製。
你說的：“這也是我們很多華人背井離鄉的原因之一。九龍治水不好，也比老毛時代好多了”。
這個同樣不讚同，華人背井離鄉大多數是為更好的改善物質生活條件，而中國之前的物質生活條件落後主要原因主要是百多年的戰亂西方封鎖和短時間的內亂共同所致，毛時代恰恰是中國從戰爭廢墟上艱難重建時期，不同時代背景不能類比，更不能抹殺毛時代我們前輩為這個民族艱苦卓絕的貢獻。建議你去雲貴川順著老鐵路旅行一次。還想問你你對那個國家那個民族做過什麽？反正我麵對那一輩人的付出，我是沒有任何挑剔的資格和理由
你對我這句：“種族和種族之間的矛盾和隔閡主要來自先天的生物本能？你所說的：我們能被接納，生活在新的土地上，根本上是西方文化對人的基本精神帶來的福祉”。 那就更是胡扯;
首先西方之所以接納移民，早年大量廣東人被賣到美加修鐵路，是因為美加的資本家想節約成本使用最廉價的勞動力，而且你知道嗎，最危險的路段工作比如懸崖爆破，都是華人幹，不會讓白人冒險。近幾十年的接納移民主要是因為西方國家人口出生率低，人口老化和不得引進年輕技術人才。並不是西方人發慈悲所致。
不可否認，西方民主體製建立早期，以基督教義立國，在司法和福利製度建設方麵都體現了相對公平人權的尊重。但隨著西方人漸漸遠離基督信仰，今天的民主已經失去了它昔日的光芒。成了政客扯皮的工具。政策落實的障礙，漸漸淪落為製約生產力發展的阻礙。
種族和種族之間的矛盾和隔閡主要來自先天的生物本能？我們能被接納，生活在新的土地上，根本上是西方文化對人的基本精神帶來的福祉。
博主所假設的實驗，在蔣介石民國存在過，記得還算成功。當然了。老毛時代是不能讓它存在的，即使是後毛時代。共產黨沒有這樣的胸懷。
說到水平，也許你比世界所有經濟學家看得更遠，否則你很難否認一個世界公認的預測：中國作為一個未富先老的國家會遠遠不比印度更有生機。
就憑你上麵這一段，我已經知道你的水平了，懶得和你討論。
說中國人的素質還不達到實行全民選舉，是對中國人的侮辱。美國250年前就實行了全民選舉，今天中國人還不如250年前美國人嗎？
說中國人口多就不能實行民主，那麽印度怎麽實行的呢？印度幸虧有了民主，沒有實行絕後的計劃生育，現在印度人年輕人多，生機勃勃，亞洲未來在印度，而不是中國。美國H1簽證給印度人的是給中國人的7倍。印度人不僅在美國，而且在英國，南非等國家的影響都非常大。一個民族的長遠發展不僅僅是局限於祖國，而是這個民族在世界的未來。
人類自“文明”以來，或者私有製以來，人性在生產力方麵的努力，從來不能改變人性在剩餘價值方麵的醜陋。剩餘價值就是那枚毒蘋果。也許人工智能能夠最終解決這個問題。在此之前，人類的社會結構變來變去，無非是由這四個階級組成，奴隸，平民，貴族，皇帝。
奴隸，就是基本上不能自立生存的人。
平民，就是基本上可以靠自己也隻能靠自己生存的人。
貴族，就是占有或者操控多餘生產資料，從而可以剝削和利用他人的人。
皇帝，前麵三種人之間關係的確定人和監察人。
開始的時候，隻有平民。因為生產力是如此的低下，不能自立的人隻有死亡，沒有機會成為奴隸，也沒有剩餘價值給誰去成為貴族。文明以後，奴隸和貴族分化出來。
奴隸的首要理想就是成為平民。因為既然有剩餘價值，也就意味著奴隸脫離身份以後是可以自謀生路的。不能產生剩餘價值的奴隸早就被貴族幹掉了。而平民的首要理想是成為貴族，自己就不需要那麽辛苦，而是享受生活。而貴族的首要理想當然是除了自己，都是自己的奴隸，幸福永遠。
奴隸和貴族的矛盾關係是長遠而言是嚴重對立的，但是短期而言奴隸需要依附貴族才能生存，貴族也隻有管好奴隸才能更多地壓榨剩餘價值。平民與貴族的矛盾是平民想取代貴族，貴族想把平民壓榨成奴隸來達到更多的剝削，但是平民未必想推翻貴族體製，而貴族也需要平民來控製奴隸。而平民與奴隸的矛盾，主要來源於貴族利用平民管控奴隸，又利用部分奴隸來威懾平民。所以同時平民與奴隸都和貴族有尖銳鬥爭。
不論是奴隸還是平民，就個體對抗而言都不是掌握更多資源的貴族的對手。因此必須聯合起來。尤其平民還有相當的自由，就更容易做出聯合。而這種聯合所產生的權力，隨即產生了權力的代表人，皇帝，國王，或者更準確地說，國家。
國家產生的本意就是集中權力，對抗和打壓貴族，建少對平民的傷害。但是古代由於技術手段的限製，不得不人治，所以皇帝本身又往往就是最大的貴族。所以對皇權的爭奪，使皇權國家屬性或者平民屬性更顯現一些，還是貴族屬性更顯現一些，就是民主和專製的本質問題。
所謂民主和專製其實是量變導致質變。參與的範圍愈廣程度愈深就愈民主，反正就愈專製。
專製到了極致，就是偉大的皇帝們。這些大帝都是極其獨裁但是能力又極強，不易被官僚貴族架空的。這種大帝一方麵會更平民性一些，見不得貴族的壓榨。因為大帝的心思不在小富貴上，而在青史留名改天換地上麵。不讓貴族壓榨，是為了集中力量實現大帝的藍圖。遇上這種大帝，平民的日子會不慘，甚至會多一些爬上去的機會，但是絕對會很辛苦。
專製退一小步，就是所謂的集體領導，威權體係，比如羅馬帝國時期，明朝張居正時期。平民氣就弱一層，貴族氣就強一些。
專製再退一步，就是貴族民主。比如分封製，與士大夫共天下，九品中正製，大憲章時期等。是最傾向於貴族的體係。
民主再進一步，就是局部平民民主，比如羅馬共和國時期，美國殖民地早期等。
民主再進一步，就是全麵代議製民主，今天發達國家基本上都是這個水平的各種變型。
民主終極目標，共產主義全民直議，消滅貴族奴隸皇帝，隻有平民。仍然在理想中。
雖然都還沒有達到滿分，但是10分和90分的差別還是很大的。所以華人不必困惑，為什麽美國毛病一堆，腳票還是來了呢。因為沒有完美，但是最好。當然，大家還要努力把美國建設得更好，而不是因為不完美，就回到更次。哪怕更次似乎比以前不那麽次了。進步和高分還未必是一回事。讚揚進步，批評低分。
認真的，如果把此文加點料從新包裝成學術版，你也是一位教授，專家，學者嗎。
嗯，臭味相投