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我們中華民族在近代大部分時間都在與“日本”這個島國做驚心動魄的生死糾纏。我們的國家，也因為與這個島國的恩怨糾葛而脫離正常軌跡，淪落為落後國家。“烽火連綿起，仇殺未有期”。一切的一切，都沒有因為戰爭的結束而淡化，都沒有因為中國人的寬厚而泯滅。齷齪仍然在繼續，失敗者的仇恨依然在積聚，陰霾依然濃濃的籠罩在太平洋上空。。。這一切都體現在作為戰敗國同時也是受害國的日本不僅不為它對我國犯下的泯滅人性的罪惡有任何懺悔，而且還橫刀厲馬又要出兵強占我國釣魚島。。。人們不禁要問：這究竟是為什麽？
其實，在曆史上受到這類問題困惑的還不止是我們中華民族，二戰之前美國也是按西方的正常思維方式製定了對日本的外交政策，甚至在上世紀中日交戰之初還幫助日本與中國作戰，但日本不念其恩，反而偷襲珍珠港，把美國打了個措手不及，從而宣告了美國對日政策的徹底失敗！震驚之餘，美國戰時情報局委托人類學家本尼迪克特撰寫有關研究日本民族性的報告，使得美國在戰爭期間和戰後對日本的一係列決策讓人目瞪口呆，受惠至今。反觀在戰爭中有三千萬人死於日軍槍下和財產損失高達5000億美元的中國至今竟找不到一本像樣的由我國人著寫的日本研究的書，實在是不可思議！更令人費解的是就連南京大屠殺這樣的事件，還是由一個從未去過中國的華裔小女孩寫成英文公布於世，才讓讓世界感到震驚！中國的最高學府曾受惠於36億的巨額撥款，不但寫不出一本像樣的書，到是打造了讓馬立誠、時殷弘、梁雲祥、焦國標等一批“精英”和新一批“人欲橫流，物欲橫流”的精神垃圾。。。和大多數愛我中華的網上同仁們一樣，本人也時常為國家的現狀痛心疾首，不得不寫出《正視日本》係列和《台海戰爭：中華民族“戰爭崛起”的必由之路》等小文，望能找到有共同目標的戰友，為我中華崛起擊柱狂歌。。。
--- 請認識一下我們曾崇拜的日本文明：
日本的民族文明，是以古代中國的戰爭逃亡者和政治流亡者們踏上這些島嶼開始，在後來與古代中國的長期交往中漸漸形成的。最早有曆史記載的最早踏上這些蠻荒島嶼的中國人，就是吳國和秦朝的政治流亡者與出海采長生不老仙藥的方士及其弟子們。王桐齡先生的《東洋史》比較詳細的考證了這一點，指出秦始皇的長子扶蘇在被迫自裁後，其家族與後裔逃到了這些東洋島嶼。後來，秦二世胡亥的後人也逃去了東洋島嶼。在此之前，方士徐福率領八百名在江南選拔的童男童女漂洋出海，為秦始皇求采仙藥而一去不返。正式見於史書記載的最早中日關係，是《後漢書》記載東漢光武帝劉秀“漢委倭王”的事。日本國從這時就開始了與中國的交往，並正式接受漢帝國封號――倭王，成為中國的附屬國。《漢書·地理誌》載：“樂浪海中有倭人，分為百餘國。”倭字本意是醜陋的、矮小的、瑣碎的意思。一個“倭”字，使我們不得不驚歎古人用字的神妙。而奇怪的是：我們現在出版的中國字詞典卻在“倭”字下極力回避本義，隻說“指古代日本”，實再令人費解。。。
如果有人說這種分析與定性是中國人說的，不足為憑。那麽我們看看日本人自己怎麽評價日本文明根基的。
19世紀日本著名的啟蒙思想家福澤諭吉。在他的《日本文明的來源》裏說：“把我國人民從野蠻世界中拯救出來，而引導到今天這樣的文明境界，這不能不歸功於佛教和儒學。”福澤諭吉所處的時代之前的日本文化落後而且野蠻。但在發達之後，便不安於“養子”亞文明地位，想拚命找自己“獨立”的文明根基以正名。具有代表性的就是日本著名考古專家藤村新一。他聲稱日本的土壤呈酸性，因而不能有化石。隻要能在遠古地層中找到“古代人類”的石器就能證明日本存在著“古代文明”。就這樣，藤村新一從20世紀的80年代開始，通過自埋自掘石塊的把戲不斷地給本國曆史注水，最後竟使“日本古代史”魔術般的地蹦到了70萬年以前。終於有一天，當藤村新一在“上高森遺址”偷偷地埋“古石器”時，被每日新聞社記者布下的攝像機將其齷齪行徑拍了個正著！直至此刻，日本的許多考古學者才承認自己約20年間的研究都是建立在偽造的基礎之上。。。
日本人的和服來源於中國戰國時的“吳服”，當時江南的八百童男童女就是穿著它消失在浩蕩的東海之中。日本人唯一的發明，就是幾千年來男人的那塊永遠不變的兜襠布，至今還留在相撲力士那臭哄哄的臀縫裏。日本建築延續著秦代建築。日本人的飲食除了生魚片與壽司兩種（其實就是用魚或米團蘸醬油），其餘的菜食飯食無不與中國大同小異。更奇怪的是，日本文字中沒有“蔬菜”這個詞，一切蔬菜都叫“野菜”。這說明當時日本文字定型的時候，日本人以捕魚和種稻為生，還不懂得種菜！
說這些絕不意味著拿祖先的過去的輝煌與古代日本的落後做無聊的較量。問題的症結在於，日本國在甲午戰爭後漸漸不承認母體文明是中國，或者千方百計的力圖推翻這一為世界文明體係所共識的結論。日本人的這種怪誕的行為還反映在他們對自己曆史的肆意竄改，就連舉世公認的南京大屠殺被今天他們說成是“捏造”，明天他們還可能說雅爾塔條約也是“偽造”和戰後的審判也是“不公”。。。家有惡鄰，我們睡覺都得睜著半隻眼，更何況人家還是個提著個血淋淋腰刀的殺人魔王！
每每看見日本人的翻老賬劣行（無休止的修改曆史教科書和爭奪中國領土領海時），就聯想到一個古老的問題：古代中國那些政治流亡者們為什麽不念母體養育之恩，反而和自己的老祖先算惡賬？慨然之餘，將眼光瞄向時光隧道，才發現時間空間多麽容易膨脹一個子體與母體的自我剝離意識。抗戰後台灣還是中國的，曾幾何時的台灣還是大陸母體的嬰兒，今天已經要陰狠的獨立了。十年功夫，原本不乏民族精神與強國激情的民運人士，在海外已經紛紛蛻變為數典忘祖的賣國乞兒。中國的女乒世界冠軍何智麗嫁到日本就不承認自己是中國人。就連剛和美國人拍拖才半年的中國女大學生，竟在大自己二十多歲的美國老兵俱樂部裏說：“中國人全是豬！”。何況數千年的悠悠歲月，能讓那些滅國逃亡的吳國人和秦國人還保持一份我們中華民族的拳拳赤子之心麽？！
--- 認識一下我們曾經崇拜過的日本經濟奇跡：
明治維新之前，盡管中國已經是帝國末世的夕陽殘照了，可日本更是一個窮困潦倒的經濟小國。當時已經貧困的中國，為北洋艦隊購置的大噸位軍艦也遠比日本多、比日本好。為了建立海軍，日本連天皇也不得不勒緊褲腰帶每天隻吃一個米團。如果日本人果然有如某些嘖嘖嘖者們所豔羨的那般優秀，何以在兩千多年中都沒有趕上來？何以在維新變法後的幾十年依然在經濟上遠遠落後於中國的老牛破車？
我們再想想那些生產力方麵的重大發明，日本人可曾有過？蒸汽機、電、核動力，鐵路火車、公路汽車、天上飛機、海上機動輪船、現代冶煉技術、電話、計算器等，哪一樣是日本人的發明？！這說明這個民族隻能從正常周邊技術規律走工業道路，從正常的內外貿易活動走商業道路。可是走正常發展道路的國家許許多多，而偏偏日本會有經濟上的騰飛？答案還得從日本民族最酷愛的戰爭中去尋找。。。
日本的第一個起飛，是甲午戰爭之後依靠中國賠款的起飛。那時中國清朝為給慈禧過60歲大壽就連給海軍買炮彈的50萬兩白銀也被挪用買了南洋木料（就像今天蓋國家大戲院一樣），結果北洋海軍每個軍艦上的克魯格巨炮上隻有一發炮彈！甲午戰爭失敗，日本勒逼中國賠款三億兩白銀（硬通貨）！三億兩白銀是個什麽概念？有個網友算過賬，如果以年息８％計算，到現在是9696億兩，折合美元10萬億！夕陽殘照的中華帝國被去償還8倍於日本年生產總值的巨大財富，如何能不陷於貧弱交加？！正是這筆對當時日本來說猶如天文數字的巨大硬通貨，使日本一躍崛起，海軍陸軍全麵改觀。並在10年之後對俄國發動戰爭，勝利後，又在中國東北、朝鮮和台灣開始了大規模掠奪。這些被掠奪的資源、勞工以及不計其數的其它財富，更是無法用數字具體衡量的。。。
日本的第二次起飛，在第二次世界大戰之後，主要是在1950年之後。這次起飛也不例外，是日本在第二次世界大戰中掠奪囤積的巨額財富起了最根本的作用。整個二戰期間，日本人不但從中國全麵掠奪，而且在整個東亞、南亞全麵掠奪。日本在戰爭期間運回本土的資源、產品、珍寶以及無數的曆史文物與藝術品，是根本無法用數字計算價值的，是千億美元還是萬億美元，估計以精細自詡的日本人自己也說不清楚。基度山伯爵挖出的法利亞長老考證出來的刻有貴族族徽的古羅馬金幣，能僅僅以金幣的黃金價值計算幺？更不要說，日本民族在此期間從大量勞工、戰俘在境外工廠礦山所進行的奴隸般苦役中掠奪了多少幾乎毫無成本的超值勞動？處於政治上的原因，美國在占領日本後沒有觸動日本的“國家財富”，反而在朝鮮戰爭之後正式扶植日本。在朝鮮和越南的戰爭中，日本充當美軍的總後勤基地，在美國的扶持下又一次明目張膽的“起飛了”。日本在20年之中成了世界七大強國之一，再過二十年，居然又成了世界第二經濟強國。我大和民族還是大大的優秀，沙喲那拉...
日本人可以這樣炫耀自己。遠離日本的外國人也會投以欽敬的目光，我們可以理解。惟獨中國人應當清醒的蔑視日本的經濟奇跡。我們應當永遠記住，沒有這種戰爭吸血，日本隻是個蒼白的小癟三！如果說，西方國家在資本原始積累過程中主要依靠壓榨本國窮苦階級而成氣候，日本國則從來沒有過這一段自我增長的資本曆史。日本國的經濟資本全部是靠掠奪積累的，是世界所有國家中最為血腥邪惡的資本。日本國家的經濟行為充分體現了日本民族的卑劣猥瑣一麵。日本作為國家，本質上從來沒有將經濟行為與戰爭罪行聯係起來，從來認為經濟奇跡是日本民族依靠自己的優秀自己創造的。
第一是對待戰爭賠款。你的不要？沙喲那拉！不要賠款，日本國的狂喜之情可想而知。精細與邪惡交織的日本人自然以為遇上了一個憨大，不欺負你豈非是暴殄天物？弱肉強食嘛，自古如此，這本來就是日本民族的國家意識與民族性格。於是，日本的作為是，既不讚揚你大度寬宏，也不會因此而心生歉疚，甚至還要在世界麵前做出“ 日本更文明”的姿態讓你不要戰爭賠款，沙喲那拉，我給你一點像征性的無代價政府援助貸款，你要還是糾纏我給你添的那次麻煩麽？幺惜！多多關照，貸款的沒有，沙喲那拉...
第二是出口歧視政策。“日本製造”曾經在中國人心目中是一則完美的神話，可是，曾幾何時，東芝筆記本計算器事件、豐田車安全事件等，終於使中國人知道了日本國的“政策”求求一等產品銷售本國，二等產品銷售歐美，三等產品銷售中國。出口美國的產品出了問題可以大賠。出口中國的產品出了問題？幺惜！你的法律的沒有，沙喲那拉...
第三是高技術封鎖。1993年日本政府白皮書宣布，對中國的高技術轉讓必須與日本保持在二十年以上的距離。一位朋友說，中國外貿官員在中央黨校大禮堂講到這裏時，禮堂裏全體鴉雀無聲，那位官員也沉默了好一會兒沒說話。
第四是守定自己資源絕不觸動的“保護”政策。日本周圍的海域都發現了海底油氣田（中國就驚喜的宣布過多次），偏偏地處茫茫太平洋的日本說自己海域沒有石油。這可能麽？日本多山，卻宣布自己沒有什幺礦藏，真的是這樣幺？中國人拚命在自己的土地上勘探資源，日本卻篤定的依靠進口。但是，對於可以在海洋中流動的魚類（包括保護類鯨魚），日本的捕殺卻是毫不留情先下手為強：捕魚量世界第一！對鯨魚的捕殺世界第一！就連綠色和平保護組織的強烈抗議也絲毫不能約束住日本。為什幺？魚是流動資源，我不撈別人撈完了怎幺辦？等到世界資源耗到盡頭的時候，日本人將會驕橫的宣布：我們大日本是資源儲備大大地豐富的國家，是環境保護大大地好的國家，是眼光大大地優秀的民族！ 沙喲那拉...
--- 認識一下我們曾崇拜的大和民族的精神與性格：
讓我們先看一段美國研究家的描述。
日本人性格的形成可以追溯到他們的童年時代。在日本，小孩很小的時候就被大人們寵壞了，那時的他們簡直就是自己小小世界的神，可以為所欲為，甚至可以恣意攻擊別人，他們的一切要求也都能得到滿足。後來，這種記憶雖然漸漸淡去，但潛意識裏日本人的這種攻擊意識還是根深蒂固的。學齡前的兒童在一起玩時是無拘無束的。他們在一起玩的很多遊戲在西方人看來簡直就是毫不害臊地模仿大人幹一些下流的事情。由於大人們談話時不太注意，也由於日本家庭居室狹窄，孩子們從小已經懂得了一些很淺顯的性知識。而且，母親在給孩子洗澡的時候也常常指著小孩的生殖器來逗他。因而，隻要能注意場合和對象，日本人一般不會對小孩的性遊戲加以責備。小孩之間可以隨便的相互揭醜或是相互炫耀，每當我們提出這個問題時，日本人會眯著兩個小眼睛說，"孩子們知道什麽是羞恥呀"，並補充說，"也正因為這樣他們才是幸福的呀"。日本成人聚在一起時，也喜歡自炫自己的性經曆，一提起這個話題就斯文全無，淫蕩不堪。。。他們不認為這是羞恥！
在懷戀過去時，日本人談得最多的卻不是學業上的激烈競爭，而是中學裏高年級學生對低年級學生的欺辱史。高年級學生對低年級學生頤指氣使，老讓低年級學生幹一些無聊的丟人的事情。因而，低年級學生一般都對此十分憎恨。比如當一個男孩子被迫在高年級學生麵前奴顏婢膝、四腳爬行時，他會咬牙切齒，記恨在心並圖謀總有一天要報複。而由於在現實中他們不能立即報複，因而就會更加懷恨在心、耿耿於懷，他也會找個比他還低的學生拿來出氣！因而他會刻苦練習劍術或柔道，待畢業之後在大庭廣眾之下當眾羞辱對方。總之，仇一日不報，他們就會覺得"心事未了"。日本人正是從受了侮辱這個角度來看待這個問題的。
而且在軍隊裏，老兵欺負新兵的現象比中學裏更加嚴重。軍官們對此基本上是不聞不問。日本軍規的第一條就是，向軍官告狀是丟臉的。士兵間的爭端由他們自行解決。軍官們會認為這是一種"鍛煉"士兵能力的方法，一般老兵會把自己在頭年受的所有委屈和怨恨一古腦兒地向新兵發泄，並想方設法侮辱新兵。據說從軍隊出來的人一般都跟變了個人似的，個個都成了"真正的國家主義者"。但是，這並不是因為他們受到了什麽極權主義國家理論的教育，也不是由於他們被灌輸了忠於天皇的思想，更重要的是由於他們經受各種苦難體驗的結果，學會了如何侮辱別人並從中取樂。那些從小就受典型的日本文化熏陶並對自己的"尊嚴"十分在意的男青年們，一旦到了軍隊那個環境下就極易變得非常野蠻。
日本人的心態也是不可理解的矛盾：既講禮貌又野蠻，既忠誠老實又詭計多端，既勇敢又懦弱，既勤勞又懶惰――統統同時存在。對日本人來說，這沒有什麽不正常。日本人認為，一個人的矛盾越多，他便越深奧，自我鬥爭越尖銳，他的生活便越正常。日本人對一切事情每時每刻都說“沙喲那拉”，因為他們覺得每時每刻都是一場夢。人生就是“沙喲那拉”。帝國可興可衰，最偉大的英雄和哲人也免不了化為灰塵……日本人最欽佩的是鯉魚。它勇敢的逆流而上，躍越最陡峭的瀑布。但是，一旦捉住被放在菜板上它卻一動不動，無奈的迎接死神――就這樣吧，沙喲那拉……在日本人的思維方法中，先驗與經驗――菊花與軍刀――之間是不存在緩衝地帶的。他們真誠，卻沒有“罪惡”的概念；他們有同情心，卻沒有多少人性；有家族，但沒有社會……日本人是完全不可思議的。他們使用工具的方法完全是錯的。他們在鐵砧上打鐵是蹲著的，使用鋸子刨子是拉而不是推，蓋房子先蓋屋頂，開鎖鑰匙向左擰。日本人做一切事情都是相反的。話倒著說，書報倒著念，文章倒著寫（原譯注，指日語動詞在賓語之後）。人家坐椅子，他坐地板。魚蝦生吃。講完一個人悲劇後放聲大笑。穿新衣服掉進泥塘，爬起來麵帶笑容。有話不明說而是說反話。討論問題拐彎抹角。在家裏以過分的禮節款待你，在火車上卻粗暴的又推又搡。殺了人還要向仆人道歉說把他屋子弄亂了……
在日本文化上，殺人者和強暴者是真正的武士，是英雄！他們非但沒有罪惡感，反而為自己和家族帶來了“榮譽”或“榮耀”，而這“榮譽”或“榮耀”在日本往往被視為比個人生命還要重要的東西，而被殺者家族和被強暴者反倒“名譽掃地”，為此而蒙羞。我的日本同學每每爭論起“南京大屠殺”時總是強調：日本石井部隊才10萬人，中國軍隊50萬人，裝備不相上下，才打了12天就京城陷落，這樣的士兵不配享受武士的待遇（換句話說，他們大開殺戒也就有“理”了）！而俄軍斯提塞爾將軍和日本乃木大將在旅順斯殺近一年才分出勝負。故日本作為戰勝者謹慎地避免侮辱遭受失敗的真正的武士。在日本，有一張婦孺皆知的著名照片，它是1905年，俄軍在旅順口（PortArthur）投降時拍的。在照片上，戰勝者和戰敗者的區別隻是軍服的不同，俄國軍隊並沒有解除武器，仍然佩帶著軍刀。根據日本人中一個比較廣泛流行的版本：當俄軍司令官斯提塞爾（Stoessel）將軍表示同意日方提出的投降條件時，一位日本上尉和一名翻譯官帶著一些食物來到了俄軍司令部。當時，"除了斯提塞爾將軍的坐騎以外，所有的軍馬已全被宰殺吃掉了。因此，日本人帶來的五十隻雞和一百個新鮮的雞蛋受到了熱烈的歡迎"。斯提塞爾將軍和乃木（Nogi）將軍的會見定在了第二天。"兩位將軍的手緊緊握在了一起，斯提塞爾將軍很讚賞日本軍隊的英勇……，乃木將軍則稱頌俄軍長期的英勇防禦。斯提塞爾將軍對乃木將軍在這次戰爭中失去了兩個兒子表示了深切的同情……斯提塞爾將軍把自己心愛的純種阿拉伯白馬送給了乃木將軍。乃木將軍說，雖然他非常希望從將軍手中得到這匹馬，但必須首先獻給天皇陛下。他相信天皇一定會把這匹馬賜給他的。他承諾，如果得到了那匹馬，他一定要像愛護自己的馬那樣盡心愛護它。"日本人都知道，乃木將軍在自己的住宅前院，為斯提塞爾將軍的愛馬建了一所馬廄。據說，它比乃木將軍自己的住房還要考究，在將軍死後，這個馬廄就成為乃木神社的一部分。
約翰·脫蘭對日本國戰爭狂熱根源的總體結論就隱藏在上述描述之中。他對日本帝國的曆史陳述也從來沒有脫離這個基本點。該書認為，日本民族這種不和諧的甚至是精神分裂式的民族性格，導致了他們絕對的崇尚強力征服，對內部是這樣，對外部世界也是這樣。失敗了，沙喲那拉，無所謂。日本戰前的基層軍官作亂（第一章標題就叫“下克上”），是對內用強力說話，內閣不讚成戰爭，機槍的幹活！對俄國戰爭以及後來對中國的大規模戰爭，以及明知力氣不濟還是悍然發動了的對美國戰爭，都是沙喲那拉分裂症的擴大化而已。
----日本的真實聲音：我們從未被中華民族打敗！
日本作為一個崇尚“武士道”精神的民族，鬼子兵隻會對戰死不降的楊靖宇將軍、視死如歸的“少校營長”、迎著刺刀高喊“平(拚)了吧平(拚)了吧”的山西老頭兒肅然起敬。而對那些被兩個日本兵押著走向江邊刑場的2000多束手待斃的戰俘、對那些下手打中國人比日本人還狠的漢奸，對那些忘記民族身份叫喊要“打敗中國人”的台灣人和自以為自己已經不是中國人的“新移民”，他們是從骨子裏瞧不起的。
在他們看來，對一個弱軟麻木、守舊內耗、一盤散沙、文盲眾多的民族，一個被古老文化熏陶得缺少激情缺少活力並背著“東亞病夫”辱名的民族，沒必要給予尊重。侵華戰爭前一名叫原物兵衛的日本政客，就曾寫過一本《中國民族性的剖看及對華之政策》的冊子，對中國極盡誣蔑辱罵之能事，頗得政界叫好。
今天日本人對曆史的公然否認和篡改和對過去的受害國有拔刀動武，既有日本人潛意識中膨脹了的種族優越感在作祟，也與日本人從骨子裏對中國人的種種民族劣根性的鄙視有關聯。如果忍辱克製能夠讓侵略者良知發現，如果中庸守成能夠與人和睦相安，那麽中華民族的傳統文化也許會變成下個世紀人類文明發展的仿學熱點。然而這些都是我們的一相情願。。。
當日本剛通過了“戰爭法案”又在叫囂“日本應當成為安理會常任理事國”、而我們卻無動於衷；當埋著抗日忠骨的南京航空烈士公墓被日本人拋骨揚灰之後，而竟然第二次在文革內亂中被自己的同胞毀墓踐踏；當凝固曆史祭奠英魂的南京大屠殺紀念館平時遭受冷落，甚至還要被南京當局改名以避免日本“在意”；當日本政客們“嗆”聲，我們就忙不迭地刪掉“狼牙山五壯士”這唯一的抗日愛國教育內容時；當我們的領導人的子女都以入了XX國籍為榮時；當我們的MM都在炫耀自己曾畏身於一個日本“男朋友”時；當我們麵對熱銷市麵的“皇軍帽”、出租拍照的“皇軍服”、製作收藏的“皇軍艦”時...我們不能不痛心疾首地捫心自問：我們怎麽能讓別人尊重？！
“塞外偷兒塞內兵，聖君宵旰望升平。碧幢未作朝廷計，白梃猶驅婦女行。可使禦戎無上策，隻應憂國是虛聲。漢皇第宅秦田土，今日將軍已自榮。”----- 山河無語，長恨當哭，尊嚴的砝碼是否失重於我們自己？事實就是如此冷酷。
日本人對於戰爭的失敗始終耿耿於懷，報仇雪恥的精神一點都沒有動搖。少數民族統治中國的曆史曾助長過一些妄想霸占中國的日本人的野心，他們對美國的狠勁心有餘悸而對“劣等”中國人卻躍躍欲試...民族之間的競爭和較量，其實就是民族精神和物力的競爭和較量。我們不得不承認，就是在今天，我們所憤怒譴責的，也仍然是一個有著堅韌不拔和忍辱奮發精神的民族！這個民族的所有優點，都能通過他們物美價廉的電器汽車、優美整潔的自然環境以及彬彬有禮的國民素質表現出來。無可諱言，讓這樣一個自負傲慢的民族心甘情願地向我們低頭認錯，談何容易？！這需要的豈止是 ---- 時間？！
不難想象，他們心裏會惡狠狠地說：中國，我們日本憑什麽要向你道歉？！ | |
