特有理
人生的價值在於思想
正文
香港“占中”清場展示了中國的進步
特有理2014-12-12
香港“占中”以和平清場落幕。看到消息後我心裏湧現出一種感動，中國總是會進步的！
曾幾何時，香港“占中”引起了全世界的關注，幾十萬人的大場麵又揚起了《六四》的火藥味道。就是在海外的各大中文網站上，也是硝煙彌漫、劍拔弩張，擁護“占中”的和反對“占中”的大有勢不兩立之態。“占中”的走勢和結局沒人能預料得清楚。前一階段，暴力清場言論甚囂塵上，似乎香港“占中”又將成為《六四》的一個翻版。然而人類畢竟是有智慧的，中國人也同樣是有智慧的，曆史前進的步伐也是任何人無法阻擋的。
中國文化中“單贏”的意識濃厚。出人頭地、高人一等是華人圈子內隻可意會但不能宣揚的潛目標。在日常生活的各個方麵，及至政治權利，傳統中國社會信奉的是你死我活的鬥爭哲學和強者生存的《叢林法則》。但是人類文明發展的軌跡展示給我們：《叢林法則》隻是在低科技層次下的強者法寶；知識的擴展和科技的發展對強者做出了重新的定義，那就是既能約束他人，又能約束自己的強。因為在強大的科技武器麵前，強、弱的關係已經處於一種“測不準”狀態，一個國家、一個民族的“強”也許就意味著自身的滅亡。
人類星球文化的發展使得任何一個政權都無法免除其它政權的影響，任何一個民族也無法隔離與其它民族而自行其是。也就是說，權利越來越無法長期集中在少數人手裏。這其中既有人類思想的進化，也有科技的推動。當人們把眼光從吃、穿這種基本生活層次擴展出去，就會發現世界範圍的交流和融合是不可避免、不能阻斷的。除了能源、自然資源，更重要的是科技的交流。有誰膽敢自我封閉，誰就將很快被文明拋棄。
中國的政權形式因源於傳統文化的巨大慣性和幾千年被壓抑的國民素質。百姓習慣於吃奴才飯，替主子想；當權者沉迷於一統天下，唯我獨尊。任何人在沒有壓力的情況下都不會放棄手中的絲毫權利，擁有最高權力的人更是如此。《六四》的悲劇在於天時、地利、人和的全麵不佳狀態，學生的孤立無援促使當權者敢於痛下殺手。但是事件所造成的深遠影響已經使《六四》不僅成為中國曆史的裏程碑，也成為人類曆史的裏程碑。中國的百姓在思考，中國的當權者也會在反思。對自己國家的學生揮起屠刀，斬斷的是整個民族的凝聚力，特別是當權者自身的平安和長遠的利益。在政權隨時可能被推翻、被清算的恐懼下，極度貪腐就成為當權者對權力不穩定的一種自然對應手段。《六四》後20多年的演變，使得《六四》所產生的負麵影響充分地顯現了出來。畸形的經濟、惡劣的環境、墮落的社會道德、遍地的貪腐、渙散的人心、岌岌可危的政權，中國社會何去何從？
香港的“占中”的事件給了中國一次機會，值得慶幸的是，中國人抓住了這次機會。這是一個對民眾、對政府的雙向機會。對於民眾，通過近幾十年國際政治的風風雨雨，很多人意識到了“雙贏”的重要性，社會的發展與政權的更迭並不存在必然的正相關。推翻一個政權容易，建立一個高度文明的社會難，暴力推翻一個根深蒂固的獨裁政權所會引起的動蕩也必須以最高的心智予以權衡。香港人民做到了這一點，他們明白了，民主的訴求在表麵上是在對抗政府，然而其本質，是在對抗社會的傳統和整個社會的利益分配模式，實際上就是在對抗身邊的每一個人。民主的運動在於喚醒全民的民主意識、在於全社會的啟蒙和社會成員的自省。這是一個長期、卓絕的使命，特別是對像中國這樣有著幾千年封建傳統的國度。
對於中國政府，他們吸取了《六四》的教訓，也從上層的角度看到了《六四》模式給統治階層帶來的致命影響。暴力鎮壓從本質上並不是出於維護全體統治階層的利益，而完全是上層爭權奪利的一種手段表達。然而這種手段把全體統治階層都推向了懸崖。在這次應對香港“占中”的過程中，中國政府真正具有了全局觀，也展現了較為靈活的政治手段。當然，這與內外的壓力是分不開的。我想，政府私下與“占中”陣營的溝通是少不了的。在一個和平清場的背後，中國人開始學習和體會如何建立“雙贏”的社會利益環境。
有人說清場完成是政府贏了，有人說是民主運動贏了，我看這明顯是雙贏了。在這種政權利益與社會利益的磨合中，中國社會才能逐漸開啟新層次的文明思維，才能充分意識到“雙贏”的重要性和必要性。進而，當權者也就不會死抱著權利不放，民眾也才能正確地運用民主政治。
1、什麽是落後？挨打後割地賠款就是落後，一個大國讓一個小國打得連首都都被占領就是落後，一個國家內戰不斷、四分五裂就是落後，一個國家內鬥不止互相仇視就是落後，一個國家用坦克對付自己的學生就是落後，一個國家的政黨靠軍隊維護自身的權利就是落後，一個國家的人民離心離德到處想分離、想獨立就是落後，一個國家的統治階層大規模地把自己的親人、財產轉移到國外就是落後，一個國家的青年精英大規模到國外求學就是落後，一個國家有不同的製度更是落後。
2、既然你認為90%是正根，那也就是承認10%的其他人不正根。這本身就是一種分裂祖國、分裂民族的思想。是一種從本質上損害祖國整體利益的思維。
引： “問題的本質。。。是中國的落後造成了現在的局麵； 。。。大陸。。。要放棄‘正根’的思維”
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你又是胡思亂想了，沒有頭腦的不著實際的幻想。
1.中國落後？ 怎麽說？ 哪方麵？用什麽標準？社會的先進或落後是那個做標準的，隻能用適當不適當來論斷，和相同或不同來看。 你說的 WinWin 情況根本講不通。
難道你要叫根本不認同中國的人來決定中國的政治？ 你開什麽玩笑啊？
2.大陸有90%以上的中國人，當然代表‘正根’。也在時時變化之中。
中國在處理占中的事件上，是優越的，。。。等到香港大多數的居民對占中都厭煩了，再來清場，非常適當。
【956】
他在最初占中一開始就指示兩個原則：
1.中央政府不會收回成命，
2.不可發生流血事件。
由於政府的信實，特首梁振英就能夠大膽的去執行中央的命令，
警察是忍讓的，沒有暴力發生，使得外媒找不到借口，英美背後黑手多年籌劃大敗而歸。
希望大陸能夠對香港加強四國教育，使香港人有對中國的認同感，才有資格在中國境內合法選舉。
習近平， 加油！ 我們支持你！
香港占中事件的實質是階級矛盾：
即中共權貴階級與受壓迫的全中國人民的矛盾。 是這一矛盾在香港的延伸。
自１９９７年香港回歸後，中共權貴階級利益集團把手伸向香港的各個角落，開辦各種公司，利用權力，通過不公平的手段，謀求各種利益。
所以，中共權貴階級要長期維護他們在香港的利益，就必須和必然地要讓香港特首是他們利益的代言人。 而香港廣大勞苦大眾，則希望能用自己的選票選出能代表自己利益的香港特首。
這就是香港占中事件的實質所在。
關於 "占中" 的政治學及法學問題： (2)
中共，用獨裁的思維，依照中組部的運作方式，把香港"選舉"委員會essentially變成了它的幹部"提拔"委員會。
這違反了基本法，侵犯了香港人民的選舉權和被選舉權。
所以，應首先解決了中共的違憲問題，再來討論學生是否違法問題。
關於 "占中" 的政治學及法學問題： (3)
在民主憲政，三權分立的美國，遇到類似的不公平選舉問題，在公民上街抗爭之前，多已通過司法途徑解決。即起訴其違反憲法。幾周前，美國最高法院剛剛否決了幾個共和黨州的歧視性選舉法－－－Voter ID law。 該問題就解決了，公民就沒必要上街抗議了。他們在中期選舉中，無憂無慮地投了票。
為什麽在美國就能做到這些？是因為司法獨立。
為什麽在中國就做不到這些？是因為司法不獨立。我們的最高法院是在獨裁的中共控製之下，你說香港人民去北京中國最高法院起訴這個選舉規則違憲，會是什麽結果？所以，香港人民隻有通過"站中"這種方式來表大自己的利益訴求。
關於 "占中" 的政治學及法學問題： (4)
在美國, 遇到類似的不公平選舉問題, 假如他們也象我們中國那樣，司法不獨立，公民沒有一個講理討＂說法＂的地方，那他們就不僅僅是上街遊行示威了。 恐怕他們就要啟動憲法賦予公民的最後一道防線了：槍。 用槍來保衛他們的＂選票＂。 即用”擁槍權”來保衛他們的”選舉權和被選舉權”。
美國前國務卿賴斯在她的回憶錄裏是這樣描述公民擁槍權的:
＂當這個政府沒有能力保護我的安全時，我用槍來自衛；當這個政府不但沒有能力保護我的安全，反而侵犯我的權利威脅我的安全時，我用槍來反抗這個政府（RESIST IT）＂.
但很幸運，人家美國的政治是民主的，司法是獨立的，政府是三權分立的。這些問題均可在民主法製的軌道上得到解決。
關於 "占中" 的政治學及法學問題： (5)
因為我們的憲法是一張廢紙，保護不了她的公民，所以香港人民隻能走上街頭，隻能祈求神靈的保護。
這顯示了國家的衰敗，民族的悲哀，人民的無奈！
所以，在這裏，應該搞清的是，首先是中共違法，而且違反的是國家的根本大法－－－憲法。
而目前的香港占中運動, 正在於推動一個民主憲政的根本製度和獨立的司法製度的建立。