2014 (2)
2016 (43)
生命毫無意義。
對大自然來說，生命本來就毫無意義。銀河係不過是宇宙裏的一粒沙。太陽係不過是銀河係裏的一粒沙。地球不過是太陽係裏的一粒沙。人不過是地球上的一粒沙。
對人來說，生命全部的意義，就在於認識到生命的毫無意義，而能坦然麵對。該幹嘛就幹嘛。
有人寫過，“叔本華認為生命本身是一個充滿了痛苦、絕望的曆程。到了生命的目的地，即終點之後，我們才意識到這是名符其實的終點……沒有各種大師推崇的靈魂的極樂園地，和涅磐世界，有的隻是無限的空虛。所以我們世代苦求的生命意義，從一開始就因為目標的虛幻而成為一個注定要失敗的命題”。
我不敢肯定這個說法是否準確表達了叔本華的意思。另一種描述是，叔本華說，痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊。人生如同鍾擺在痛苦和無聊兩個極點之間擺動。離開一個極點就意味著正在走向另一個極點。
叔本華的學生尼采說：因為生命本無意義，所以我們要活下去，就必須認識到謊言的重要性，＂謊言是生存的一個條件＂。要有足夠的意誌與信念去自我欺騙，必須讓我們自己確信我們有足夠的能力，智慧和決斷為我們自身的生存＂創造＂某種意義”。
因為生命的終點是無限的虛空，叔本華認為生命是痛苦和絕望的。但在我看來，終點以後無限的虛空裏，沒有痛苦和絕望。所以，生命終結以後就是徹底的解脫。如果生命終結後能永住無限的虛空，而不再投生，那麽，就永遠不再有痛苦和絕望了。豈不美哉？這境界和佛教所說的“涅槃”，很相似。
但認識到生命終結後無限的虛空，和認為人生目標虛幻，不是一回事。目標的虛幻，是因為人的執迷。而生命終結後無限的虛空，是破除所有執迷後的真相。
所以，人不必像老叔那樣，因為生命的終結後是無限的虛空，而在生命的每天都悲悲戚戚；也不要像小尼那樣，認識到終結後的無限虛空而去無中生有，或買醉自欺，或自我鼓氣膨脹，像馬戲團的小醜隻為了討人高興而歡歌，去創造生命的意義。
為什麽上麵這個說法還不徹底？因為還是假設有一個人生在。其實人生僅僅是意識幻覺，和意識同來同去，好像夢幻一樣，本質上是根本沒有什麽“人生”的。
既然“人生”根本就不真的存在，談何“人生意義”？
但本文作者能夠悟到“人生本無意義”已經很了不起了。
換一個說法也許可以震撼你，人生的意義就是發現沒有人生，隻有‘WHAT IS’！既然沒有人生，隻有WHAT IS，當然就該幹啥幹啥了。既然沒有人生，誰去麵對WHAT IS？ 所以‘麵對’這個概念也就是失去意義了。
WHAT IS是什麽？ 無法說，思想是無法理解的。WHAT IS是超越任何思想概念的。
因此，不必去尋找什麽意義，你不可能找到意義，因為尋找者本身就是一個不存在的幻覺，幻覺怎麽可能有意義呢？
人生的全部意義，就在於認識到人生終究毫無意義後，能坦然麵對，該幹嘛還幹嘛。
個體是一個幻覺，本來就不真的存在，這才是個體生命沒有意義的根本原因，一個幻覺怎麽可能有屬於這個幻覺的意義呢？
意義隻屬於無限整體，這就是所謂的“虛空”，並非是個體思想上理解的虛空，而是無法通過個體（幻覺）思想理解的虛空。
因此，說個體生命沒有意義，並不是一個悲觀的情況，而是看破了幻覺，發現真正的意義隻屬於整體。
看花開花落，春去秋來。
然後
看潮起潮落，雲來雲去。
看花開花落，春去秋來。
你就知道生的意義。
如果是還不懂，就種樹。
我享受陽光，享受子女家庭，享受後院的一草一樹，雞鴨狗羊等。看著子女健康成長，我知道他們未來比我走得更遠，給我更多的孫輩，會有一個大大的家族。
人類一代會比一代強。很快人類就可以走出地球，走向宇宙。逐漸一步一步往外擴大。
無神論者無法解釋的是為什麽人（動物也是）的習性各不相同。還有如果死後就是虛空，那為什麽那麽多人被道德束縛而死前不去幹什麽傷天害理的事情呢？是什麽力量在主導人性的不同？
對於地球以外的其它天體以及其所承載的智慧沒有任何意義