胡思亂想
無意名利權色，隻想弄明白些道道
李蓮英在太監預科班的講話
作者：辛可
親愛的同學們：
有機會來到太學（太監學校），參加太監預科班開學典禮，我很高興，也很振奮。首先我代表老佛爺向大家表示親切地慰問。首長在百忙之中，還掛念你們這些小奴才，這是何等的恩典。讓我們齊聲歡呼：大清帝國萬歲！老佛爺萬歲！
經過殘酷競爭，能來到這座培養奴才的最高學府，至少證明，大家都具備成為一流奴才的潛質。看著你們朝氣蓬勃的樣子，盡管我老了，還是很激動。作為一個老奴才，感覺自己也年輕了幾分。
世界是我們的，也是他們的，但歸根結底是你們這些年輕奴才的。你們就像早晨七八點鍾的太陽，肩負著弘揚奴才文化，鞏固愛新覺羅江山的曆史重任。反華勢力總是叫囂，中國的奴才文化將在曆史大潮中衰落，而你們用實際行動，給這幫洋狗一記響亮的耳光。
作為國粹，不管時代如何變遷，不管漢奸美狗如何販賣自由民主等肮髒玩意，具有中國特色的奴才文化絕不會滅絕，隻會在新時代煥發出更大的光彩。還是那句話，中國的希望，就寄托在你們這些意氣風發的奴才身上，我相信你們一定不會辜負曆史的重托。
毋庸置疑，跟前輩相比，你們是幸運的，生在大清國，長在黃旗下。前輩們要成為太監，做個好奴才，比如我們的偶像魏公公，都得求人幹掉牛牛，還要付給人家五兩銀子，因此被別有用心的人稱作“自幹五”。而你們，不但有專業的師傅幫助閹割，還能得到朝廷五兩銀子的嘉獎。同學們，這是天壤之別啊。沒有大清國，沒有老佛爺的恩典，這可能嗎？
前輩在如此艱難的條件下，尚能把自己打造成一流的奴才，你們還有什麽理由不能成為奴才中的奴才，國家的棟梁。
當然了，來到太學，千萬不要翹尾巴，不要自以為是，而是要戒驕戒躁、居安思危。必須深刻認識到，奴才這一行，競爭是非常慘烈的。這種競爭，不隻存在於你們中間，也包括那些有牛牛的大小幹部、知識分子，想想他們為做個好奴才整日殫精竭慮，難道你們沒有壓力嗎？
簡言之，天下的奴才分兩種，有牛牛的和沒有牛牛的。大家不要以為，自己沒有牛牛，就取得了先發優勢。誠然，沒有牛牛是我們的優勢，但要時刻警惕，那些有牛牛的，在做奴才方麵，也有著不可估量的後發優勢。雖然他們褲襠裏有牛牛，但骨子裏被閹割得很幹淨，具備相當的競爭力和爆發力。
我當了一輩子的奴才，成就不敢說，經驗或者體會還是有一些的。我以為奴才有三重境界：
三流的奴才：主子放個屁，裝著美主子的屁是香的；
二流的奴才：主子放個屁，真覺著它很香並美之；
一流的奴才：主子放個屁，不但覺著香且能論證它為何這麽香。
如果主子放個屁，你竟然不覺著香，說明你根本沒有做奴才的資格。表麵上看，這三條沒有什麽了不起，但以我一生為奴的經驗，做到並不容易。何況因為學業缺陷，在一流奴才競爭中，我們存在很多不足。那些有牛牛的，至少在理論方麵，有很大的優勢。
但我們也不能自慚形愧。所謂一招鮮吃遍天，隻要我們在第二條上下足功夫，達到爐火純青的地步，就有可能比他們得到更多的恩寵。為何？言多必失嘛，經常論證屁為何這麽香，難免會有看走眼說漏嘴的時候。哪怕隻有一次，不管他以前舔得多舒服，主子也會讓他萬劫不複。主子的心就像四月的天氣，誰真正猜得透呢？
這隻是開場白，抱歉，開得長了點。這次來太學，跟同學們見麵，主要是講一個技術性問題：如何成為一個好奴才？同學們務必記著，盡管天賦很重要，但好奴才絕不是天生的，必須經過後天艱苦的努力。
有人說，做奴才有什麽難，不就一個“舔”字嗎？誠然，做奴才的精要就是一個“舔”字。舔也是大清王朝當仁不讓的第一生產力。人都有舌頭，從娘胎裏爬出來都會舔，似乎沒什麽大不了！
非也，舔絕對沒那麽簡單。不是誰都能舔得主子舒服，舔得活色生香，舔出了榮華富貴。恰恰相反，有些人就因為素質不高，舔得灰頭土臉，甚至家破人亡。
古人說得好啊，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。曆史上任何一個靠舔成功的奴才，都付出了鍥而不舍的努力，否則想舔通舔透，可能嗎？自束發起，我舔了一輩子，還覺著有很大的不足啊，同學們。
我的信條是，活到老，舔到老！很多同事說：李公公您都舔到如此地位，過謙了！我可以坦率地告訴大家，這是肺腑之言，真沒有一絲一毫的謙虛。等你們舔到頭發白了，就能理解我這句話的深意。
真正要舔通舔透做個好奴才，一方麵要繼承幾千年來，老祖宗留下的優秀的奴才文化、舔文化；同時也要與時俱進，銳意創新，舔出新特色、新高度。繼承和創新，是發揚光大舔文化的關鍵。他們搞所謂國學，邏輯不也如此嗎？
時代變了，主子變了，舔的方式方法當然也要變嘛。你完全照搬舔秦始皇的辦法舔老佛爺，她老人家能舒服嗎？你們年輕人思想活躍、可塑性強，隻要肯下功夫，在這方麵要比我們這些老奴才更有優勢啊。
好了，下麵就如何才能成為一個好奴才，我談幾點具體的意見：
首先，要強化思想理論學習
要做好一個奴才，必須有過硬的政治思想理論素養。有些同誌總不以為然——我使勁舔就行了，學理論幹什麽？謬也！政治思想理論就是方向，方向錯了，你舔得天昏天暗有什麽用，弄不好還會走向反麵。沒有正確的理論指導，就不可能有正確的奴性，久而久之，就可能出現奴性不足、人性猖狂的可怕後果。
為了塑造堅定的奴性，至為關鍵者，要深入學習、貫徹老佛爺的一係列講話精神，真正學通吃透。老佛爺的指示，不但是大小奴才的指路明燈，也是大清國乃至全人類的指路明燈。老佛爺不但是空前絕後的政治家、軍事家、藝術家，也是空前絕後的理論家。她老人家的書，我們一定要當聖經來讀。
你們每天都唱一些充滿正能量的歌曲，有些歌詞非常好，比如“東方紅，太陽升，中國出了老佛爺”、“世上沒有救世主，老佛爺就是救世主”等等。我唱了一輩子，現在老了，唱起來還老淚縱橫。
隻是這樣還很不夠，更重要的是，要結合實際，把老佛爺的思想理論學通吃透，一方麵內化為我們的靈魂，一方麵外化為我們的行動。簡言之，就是要讀老佛爺的書，聽老佛爺的話，做老佛爺的好奴才！
當然了，抽空學習一下皇帝陛下的書也有必要，但不能逐本取末。作為奴才，時刻都要保持清醒的頭腦，分清楚誰是首舔的對象，誰是次舔的對象。不能逮著一個領導就把舌頭伸過去，這是極其危險的，不小心就會犯嚴重的政治錯誤、組織錯誤、路線錯誤。誰說話算數就集中精力舔誰，這是做奴才的一條基本原則。
除了時時刻刻銘記老佛爺的思想精神，也要加強傳統文化，也就是國學的研習。為此，我為大家重金聘請了幾位國學大師，他們不但國學造詣深厚，而且是中國奴才文化的集大成者，舔的功夫絲毫不在我之下。
老佛爺多次強調，全社會都要尊重人才、尊重知識，特別是知識分子。不能因為有個牛牛，就輕視人家。事實上中國知識分子的奴性絲毫不比太監差，他們在舔文化方麵的造詣，在全世界始終處於領先地位。所謂太平盛世，哪一個不是他們舔出來的？
與佛教、基督教文化相比，國學，特別是儒、法兩家的思想，對培養奴性，發展舔文化具有非常高的價值。在我看來，什麽狗屁百家爭鳴，中國的政治文化倫理，儒法而已。就是掛儒家的羊頭，賣法家的狗肉，兩者相輔相成，打造了以舔為核心的文化傳統，培養了一代又一代優秀的奴才。
為什麽我們要堅決抵製西方的樸世價值，道理很簡單，學會了那玩意，滿腦子民主、自由、人權，還怎麽舔，根本沒法舔嘛！結果隻能是奴性泯滅、人性猖狂。
老佛爺特別喜歡的奴才，張之洞大人提出“中學為體，西學為用”，其動機也在於此。我們可以學習西方的技術，師夷長技以製夷，但文化製度必須搞自己的一套！為何？舔了幾千年，突然不讓舔了，國人特別是精英階層不適應嘛！
洋人自己不舔了，玩所謂的人權，好啊，你丫就玩吧，但你不能蠻狠無理，要求我們也不能舔，這不是赤裸裸地文化侵略，幹涉大清國的主權嗎？中國人就好這一口，你管得著嗎？同學們，洋人越這樣，我們越要奮發圖強，舔出一個強大的新中國給他們瞧瞧！
儒家的文化結構有點複雜，有精華也有糟粕，比如孔夫子講仁者愛人、君子之道等等，就很不健康。有些人甚至反動透頂，比如孟子，公然提出“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。”，這是何等無恥下流的言論！明朝餘孽唐甄竟然說“自秦以來,凡帝王皆賊也”，簡直囂張到了無以複加的地步！
作為奴才，就算主子當我們是臭狗屎，我們也要當他是神，這是我們的本分。像孟子、唐甄、黃宗羲這樣的反動分子，包括現在比較火的幾個大V，就應該千刀萬剮，碎屍萬段。跟他們鬥爭到底，也是廣大奴才必須承擔的社會責任。
但瑕不掩瑜，整體而論，儒家思想是健康的，體現了奴才文化的精要。比如儒家的綱常倫理，就為我國的奴才文化、舔文化奠定了堅實的思想基礎。所謂“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”、“君君、臣臣、父父、子子”等等。君父君父，就是要把主子當親爹。在當下，如何貫徹這一偉大思想，一句話：天大地大不如朝廷的恩情大，爹親娘親沒有老佛爺親！
儒家以孝為本，孔夫子講：其為人也孝悌，而犯上作亂者，鮮矣！何謂也，就是要無條件地聽爹的話，無條件地聽主子的話。由聽爹的話升華到聽主子的話，這是何等高明的邏輯。換言之，隻聽爹的話是不夠的，那是小孝，隻有無條件聽主子的話，這才是忠，是大孝。如此，才算得上合格的奴才，才可以天下大治。
有些人無恥地宣揚西方文化，所謂樸世價值，究其根本，不是不聽爹的話，而是蠱惑民眾不聽主子的話，這種人就是貳臣逆子，就應該被封殺、逮捕、甚至槍斃。如果他們都按照儒家的標準要求自己，何至淪落到如此可恥的下場？不想做奴才，還想在我大清朝混出名堂，這可能嗎？
法家表麵上雖沒有儒家熱鬧，但往深裏看，它才是中國特色社會製度的核心。有些別有用心、愚蠢透頂的人認為，法家的思想跟洋人的法治理念不乏契合之處，我可以負責任地說，這完全是汙蔑，是反動分子潑在法家身上的髒水。
法家的確有過類似依法治國、法律麵前人人平等的提法，但根本點還是奴才文化、舔文化，跟洋人那套東西沒有一根毛的關係。所謂依法治國的關鍵，就是法為何物，很簡單，法就是主子們的意誌。在當下，就是老佛爺的意誌。
簡言之，法就是老佛爺，老佛爺就是法。依法治國就是用老佛爺的意誌來治理國家，這跟西方的無恥法治完全是兩回事。
也許有人會說，大清不是也有法律嗎，難道都是擺設？就算這些玩意不是擺設，又當如何，解釋權在老佛爺，一切必須以老佛爺的指示為標準。這就是法家主張的、我們必須發揚光大的中國特色的法治。至於康有為他們搞什麽立憲治國，根本就是胡扯，犯上作亂。憲法頂著屁，還不是老佛爺說了算，真不知道天高地厚。
至於第二條，讀讀法家的經典著作就一目了然。簡單講，既然主子等同於法，所謂法律麵前人人平等，就是在主子麵前，每個人都有做奴才的平等。難道你還想跟主子一樣平等嗎，笑話！按照法家的精神，豈不是犯上作亂？主子就是主子，奴才就是奴才，這才算得上和諧社會嘛！
因此，要成為一名好奴才，必須深入研習國學，剔除要求仁愛、平等、自由的糟粕，吸取其中奴才文化、舔文化的精髓。為此，太學專門設立了國學課，包括四書五經、《商君書》、《韓非子》等等經典。如果大家能融會貫通，對提升奴性一定大有補益。
承蒙老佛爺恩典，太學與禮部、翰林院合作，準備成立國學與奴才文化研究院，集中人力物力，培養舔技一流、跨世紀複合型的高端奴才。如果大家好好努力，完全有機會到本院研修，成為奴才中的奴才。
當然了，我的幾本拙作也可供大家參考，比如《如何成為一個好奴才》、《奴才是怎樣煉成的》、《舔技十八法》、《舌頭軟硬與中華民族的偉大複興》、《太監生活指南》、《舔出新中國》等等。
第二、要有高度的自信
老佛爺高瞻遠矚，提出了三大自信，即：要有愛新覺羅永遠偉大的自信、老佛爺永遠正確的自信、大清朝廷永遠光榮的自信。盡管現在我大清民生艱困，被洋人合夥欺負，但作為大清子民，特別是又紅又專的奴才，這三大自信時刻都不能丟。如此才能確保大清江山永不變色，才能保證大小奴才飛黃騰達，過上天天喝美酒、夜夜做新郎的好日子。
另外特別強調一下，我們必須要有職業榮譽感。所謂幹一行、愛一行，興趣是成功的老師等等。大家要有堅定的信念，做奴才，不管有沒有牛牛，都是天底下最光榮的事業。
之所以強調這個，是因為有些以正人君子自居的王八蛋，總是對奴才行冷嘲熱諷。這是非常可恥的，可憐的，燕雀安知鴻鵠之誌。我們一定要抵製這種歪風邪氣。
試想，沒有奴才，怎會有中國5000年的文明？毫不謙虛地說，中國的燦爛曆史，就是奴才們前仆後繼，跪出來的、舔出來的。最可歌可泣者，當然是太監，我們不但一生為奴，還為朝廷犧牲了牛牛！沒有奴才，大清江山早走上了改旗易幟的邪路。朝廷之所以永遠偉大光榮正確，千百萬奴才功莫大焉。
有些無恥的人說，自由的國家不是奴才建成的。是的，他們說得對，自由的國家確實不是奴才建成的，但在中國曆史上，哪一個王朝不凝聚著奴才們的血汗，哪一個盛世不是奴才們舔出來的？我們可以斬釘截鐵地宣告世界，沒有奴才，就沒有大清王朝，就沒有新中國！從事著如此光彩的工作，不驕傲行嗎？
同學們，人最寶貴的是生命，生命隻有一次，一個人的生命應這樣度過：當他回憶往事時，不因沒做奴才而悔恨，也不因沒有舔通舔透而羞愧；在臨死時，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業—做個好奴才。”
第三、努力提升業務水平
前麵我已經講過，要做一個好奴才，隻靠天分是不夠的，必須付出辛勤的汗水。先天因素不可謂不重要，但後天的努力是決定性的。
要做一個好奴才，不隻是想舔、敢舔，更要會舔。你看那些讀書人，就特別會舔，甚至達到了潤物細無聲的境界，既舒服又高雅。千萬不要以為人生而會舔，謬也，那是舔棒棒糖，要舔得主子舒服，舔出榮華富貴，舔出成就感，非下一番死功夫不可。
俗話說，一個成功的奴才，是百分之一的機遇加上百分之九十九的勤奮。為什麽有些人舔成功了，不是他天生多聰明，而是舔多了，自然就會找到靈感，找到適合自己的技巧。
我反複叮囑太學的領導同誌，千萬不要忽視技術問題。同樣是舔，因為在舔的力度、舔的時機、舔的方向諸問題上的差異，有可能產生完全不同的效果。要讓主子舒服，就必須在合適的時間、恰當的時機、選擇正確的方向、用最好的力度去舔。這個問題看似很簡單，其實複雜得很。
我幹掉牛牛後，起先在其他部門工作，後來被調到老佛爺辦公室。剛開始，盡管我有強烈地舔的意願，連做夢都想把老佛爺舔舒服，但因為技術問題，弄巧成拙，好幾次險些被處理。怎麽辦，要麽半途而廢，要麽下定決心，提高舔技。一方麵，我虛心向前輩學習，一方麵深切琢磨，最終讓老佛爺越來越舒服，算是小有成就吧。
為了更生動一些，有個小故事與同學們。
前麵我講過做奴才的三重境界，就是永遠覺著主子的屁是香的。起初，跟普通人一樣，雖然嘴上這麽說，但聞著總不以為然。怎麽辦，隻好用笨辦法。我偷偷找了一些禦便，裝在袋子裏，時刻掛在身上，有空就拿出來聞。開始確實很臭，但不斷地聞，聞得時間長了，終於從中聞出了麝香的味道，深入下去，甚至聞出了幽蘭般淡淡的高雅清香。從此以後，隻要主子放屁了，我就能立馬發自肺腑的美之，每每得到主子的恩賞。為何，隻有真正發自肺腑的才最感動人嘛！
之所以講這個故事，就是想告訴大家，要成為好奴才，沒有捷徑可走，必須流血流汗。最笨的辦法就是最好的辦法，投機取巧是不行的。沒有相當的功夫，動不動就亂舔一通，是很危險的，非但吃不到天鵝肉，甚至會玩掉身家性命。有道是做人難，做奴才更難啊，同學們。
所謂笨辦法，就是不停地去舔、不停地去聞，舔得多了，聞習慣了，就會產生量變到質變的化學反應，實現從必然王國向自由王國的跨越。
為此，我跟太學的領導商量了一下，今年爭取落實兩個項目。一是搞些禦便，讓同學們天天去聞，就像我當年一樣；另外參考老佛爺的禦腚，給每人訂做一個模型，有空就去舔。老是舔啊舔，就會舔出感覺。
如果沒有類似的笨功夫，任你掌握多麽高深的理論，結果等於零。隻有理論聯係實際，通過不停地舔啊舔，才能達到心舌合一、收放自若的境界。舌頭上不起幾層繭，就想當個好奴才，簡直是癡人說夢！
看看我的舌頭，你們就明白了。盡管舔了幾十年，也算是小有成就，我還堅持每天在模型上練習兩小時。還是那句話，活到老，舔到老。
同時，我們要以開放的胸襟，向其他奴才學習，不能閉門造車、敝帚自珍。所謂他山之石、可以攻玉嘛。要向那些有牛牛的優秀奴才學習，特別朝廷中的王公大臣，他們非但勾心鬥角的手腕一流、舔技也獨步江湖。如果舔技不過關，怎麽可能過五關斬六將爬上來。
從戰略上，我們要蔑視有牛牛的奴才，但就戰術而言，我們要謙遜地向他們學習各種舔技。魏公公、高公公等我們的前輩楷模，之所以能夠舔成功，就是把我們的先天優勢跟他們的後發優勢融會貫通，才百戰百勝。就因為自己沒有牛牛而洋洋自得，不願意向別人學習，是非常淺薄的。
我們也要從曆史中汲取營養，與大清實際相結合，舔出新境界。二十四史、筆記小說等浩如煙海的文獻，記載了很多舔文化的大家和高手，其戰法、技巧對培養好奴才，都有很高的借鑒價值。從某種意義上講，一部中國文化史，就是一部奴才文化教科書，就是一部舔史。
盡管我們堅決反對西方的樸世價值，但對於他們的舔文化，還是要抱著拿來主義的積極態度，吸收、消化，為我所用。須知奴才文化的集大成者是中國，但奴才文化並不是中國的專利。
很可惜，自近代以來，西方人走了改旗易幟的邪路，拋棄了舔文化。隻有中國把舔文化繼續發揚光大，成為國粹，這是非常了不起、值得大書特書的事。
第四、做奴才必須忘掉自我
佛家講無我，認為這是修行的最高境界。但在奴才行，無我是最基本的要求。做個好奴才，必須無我、忘我。簡言之，就是徹底地消滅自己，包括尊嚴、人格等等。如果你在乎尊嚴、人格，就不要在奴才行浪費時間。
先秦的名家，公孫龍子講“白馬非馬”，就邏輯而言，這句話用在奴才身上，再恰當不過了。奴才非人，如此而已。不管麵對其他奴才你如何威風，但在自己的主子麵前，你一定要深刻認識到，你隻是奴才，不是普通意義上的人。
有人問我，奴才不是人，哪又是什麽？很簡單，作為奴才，在主子麵前，就當自己是個屁！屁需要人格嗎、屁需要尊嚴嗎？屁需要自我嗎？
做奴才，為何非要當自己是個屁呢？很簡單，當你有了人格、尊嚴、自我時，就不可能全身心地、忘我地、發自肺腑地去舔，更不可能從屁裏聞出幽蘭般淡淡的高雅清香。一旦讓主子發現了，那是非常危險的。在主子心中，你就是奴才，而奴才就是個屁。當主子說你屁也不是時，等於剝奪了你做奴才的權力，下場可想而知！
同學們要謹記，奴才的一生，就是在屁和屁也不是間走鋼絲，說難聽點叫掙紮。做得好就是屁，做不好就屁也不是。像屁一樣活著，為屁一樣的人生奮鬥，這是千百年奴才們不變的信念。
屁無所謂好壞，奴才們也不能有是非，凡事要以主子的意誌作為個人意誌。有些人賣弄自由意誌，是非常可笑的，至少在奴才們看來可笑至極。
主子說什麽就是什麽，主子的是非標準就是奴才的是非標準。主子說一加一等於二，奴才就必須認為一加一等於二，凡主張等於三的要想法設法弄死。主子說一加一等於三，奴才就必須認為一加一等於三，同理，凡主張一加一等於二的讓他萬劫不複。
道理就這麽簡單，這也是太學根本的辦學方針。如果有人認為主子的屁不香，或者不是特別香，這樣的學員，必須堅決清除，連留校察看都不可以。不是我們不近人情，而是你根本不具備做奴才的潛質，何必要待在這裏，浪費朝廷寶貴的教育資源。
我再強調一次，作為奴才，不能有是非、不能有善惡、不能區分香臭、不能有任何獨立見解，一切都必須惟主子馬首是瞻。
東城區有個叫辛可的小子，在舔文化研究方麵頗有造詣，很有成為一流奴才的潛力，可他有個致命缺陷，就是太自我，老講什麽自由意誌，連割掉牛牛這種小事，他也不幹，說要留著給媳婦用。這還怎麽培養，隻好讓他滾蛋。
什麽我的牛牛、你的牛牛，有組織無紀律，簡直是無可救藥！奴才的一切都是主子的，包括牛牛，讓你留著就留著，讓你割了去喂狗，就必須割了去喂狗。
第五、要充分發揮主觀能動性
時間原因，就這個問題，我簡單講一下。因為康有為、孫大炮這幾個王八蛋瞎鬧，老佛爺心情不好，還等著我回去舔呢！人老了，一日不舔就難受，心慌得厲害。
何為主觀能動性，簡言之，就是要主動地去舔，而不是被動地舔。被動地舔就算你多使勁，效果往往不好。要時刻準備著，讓舌頭24小時處於臨戰狀態，一旦有機會，不用考慮，直接衝過去，盡展平生所學，直到主子欲罷不能、心花怒放，舒服得要死。
為了講得更透徹，給大家一個小故事。俄羅斯有個科學家，專門研究狗的，他發現了一個有趣的理論：條件反射。結合奴才工作的實際，我認真研究了這一理論，發現在條件反射方麵，狗和奴才有著高度的一致性，所以有狗奴才的說法嘛。都是把主觀能動性發揮到極致，達到了做奴才的最高境界。
何謂條件反射，就是把舔變成本能，或自然反應。基本邏輯是：生理——心理——生理。這也是辯證法的精要。以屁為例，開始你嘴上說香，但心裏未必，這屬於生理範疇；接下來，通過反複地聞，你從心理上徹底認同它就是香的；最終的效果是，一旦主子放了屁，你的鼻腔中便充滿香氣。從而由心理而生理，徹底升華為自然本能。
推而廣之，也應如此。一旦看見主子，不是心裏想怎麽樣，或根本不用想，你的生理馬上做出反應，臉蛋自然堆滿諂媚的笑容，膝蓋自然成90度，各種溢美之詞從你的口腔中噴湧而出。在大清朝廷、文化界，類似的高手就有不少。
把舔的意願化為習慣、把習慣化為本能，這是奴才文化、舔文化的精髓。同學們在舔的過程中，一定要理論結合實際，認真體會。
當然了，你們還年輕，不能好高騖遠，要循序漸進、腳踏實地，先把基本功練好，須知羅馬不是一天建成的。通過積年累月地努力，我相信在你們中間，一定會出現世界級的好奴才，為中國的舔文化做出劃時代的貢獻。
同學們，讓我們高舉愛新覺羅的偉大旗幟，在老佛爺的英明領導下，在皇帝陛下的大力支持下，繼承和發揚中國奴才文化、舔文化的優秀傳統，以魏公公、高公公等德藝雙馨的太監為楷模，勤學苦學巧學，理論聯係實際，不停地舔啊舔，最終把自己鍛造成才，不辜負祖國和人民的期待，以優異的表現，回報老佛爺的恩典。
再次代表老佛爺、以及我個人和太太祝賀你們，期待你們學業有成的好消息。等我把老佛爺舔舒服了，再抽空來看望大家，與同學們交流。今天就講到這裏，謝謝大家。
