道然俱樂部午餐論壇：信仰與人生

 

人為什麽要有信仰？（草稿）

各位老師，各位朋友，大家好！我是朱本峰，加拿大國際易經學院院長。首先感謝道然俱樂部，名人名商俱樂部，加拿大華夏中心為我們提供這樣一個學習交流的平台，讓我們有機會在一起來探討信仰和人生的話題。這個話題很大也很重要。

按照論壇的要求：我們的討論要從不同的角度，縱論信仰對人生的意義和價值。我是研究易經的，所以我會從易經的角度來看待這個問題。我本人也是佛教徒，我也喜歡道教，對基督教也有所接觸，我不排斥任何正信的宗教信仰。因為我相信在宇宙真理的最高處，他們都是相通的，終極真理隻有一個，就是我們平常所說的：萬法歸宗，不二法門，一以貫之。這裏的一，就是宇宙真理，佛家叫佛，道家叫道，西方人叫基督，在中華傳統文化裏麵就是我們易經的易，也叫太極。近代人崇尚科學，在科學界我們叫客觀規律，這個詞是大家都能接受的。

所有這些稱呼都隻是不同的名字而已，而這些名字是我們人為設定的，我們不應該受這些名字的影響，應該探討名字背後的那個真理。就是道德經所說的：道可道非常道，名可名非常名。當我們用一個名字來表達的時候，已經遠離了它本來的含義。易經講陰陽，宗教講善惡，科學也講陰陽，正負，也就是0和1，我們叫數碼（Digital）。所有的電子產品，背後運作的軟件係統就是0和1。0和1就是陰陽，所以伏羲是二進製（數碼）的鼻祖。

什麽是信仰？

我所理解的信仰：信，相信；仰，仰望，仰仗（依靠）。我們常說宗教信仰，但是信仰並一定是宗教，可以是任何形式，所以科學，自然可以是信仰，無神論也是信仰。

為什麽需要信仰？

1. 人的本能：生從何處來，死往何處去，我們不知道。這是人生的大事，我們不知道是怎麽來的，為什麽要來這個世上，迷茫，人的本能是追求身心的自由解放。在座的基本都是移民，我們很清楚這個過程，是自己的決定。麵對迷茫的人生，我們需要尋找一樣可以依賴可以信任的東西，有力他，人才會安心，這就需要信仰。
2. 人有無力的時候，有智慧達不到的地方，有呼天天不應，叫地地不靈的時候。
3. 我們中華文化講天人合一，聖人做得到，我們凡夫做不到，在凡夫和聖人之間，在人和天之間，在此岸和彼岸之間，有一條不可逾越的鴻溝，人生要借助一定手段或者工具來架設一座橋梁，讓我們在無法做到天人合一的時候，可以做到天人溝通。
4. 可能借助的不同手段：自然，科學，哲學，宗教，這些都是工具，而不是目的。
5. 如何選擇：我們看到，世界上這麽多人，各有各的想法，各有各的觀點，每個人的信仰並不相同。這很正常，釋迦牟尼佛影響一部分人，耶穌基督影響一部分人，所以我們不要勉強別人和我們的觀點一致。按照佛法來講，世界上有八萬四千法門，對治八萬四千種煩惱。這個八萬四千不是具體數字，隻是說很多的意思。也沒有哪個法門好或者不好，適合你的，就是最好的。藥物貴賤，對症這良；法無高下，應機這妙。

 

什麽是易經？

今天可能沒有時間說明白什麽是易經，因為這個題目太大，易經包含的範圍太廣。其大無外，其小無內（呂氏春秋）。易與天地準，故能彌綸天地之道（孔子，易經原文）。易經是群經之首，是中華文化的根。

定義：易經沒有一個非常明確的，令人滿意的定義，不像我們說時間，一小時等於六十分，一天等於二十四小時，這很明確。一些說法都是在強調易經的某些特性，而不是全部。易者，易也；陰陽也；日月也。個人提出一個字，供大家參考：易者宜也。做人做事要做到最適宜，恰到好處。陰陽是兩端，我們做人做事就是要在兩端之間找到一個適宜的點，就是我說的宜。這樣一點就是易經的易，也就是太極。比如中國這麽大，你不能要求全國人民都種相同的莊稼，南方種水稻，北方種小麥，這叫因地製宜。學生讀書，農民種地是宜；餓了吃飯，困了睡覺也是宜。現在社會上有很多亂象，該吃的不吃，該睡的不睡。所以易經就是研究如何把握這個度的問題，比如禮貌，和人握手的時候，過於冷淡和過於熱情都不好。

易經如何解決問題，如何架設這座橋梁？

通過易經八卦，陰陽五行，按照一定的方式方法，能夠做到與天地溝通，了解事物發展變化的規律，從而達到趨吉避凶的目的。而這些方式方法，都是我們老祖宗留下來的，然後一代一代的傳承到今天。比如五行用於人的髒器就是中醫，養生；用於地理方位就是風水。通過卜卦，可以用於萬事萬物。