念佛之人，有四十裏光明燭身，魔不能犯

圖片來自網絡

他力妙法，善護行人

其他法門，全憑自力，末世修行，多諸障難。例如《楞嚴》中廣明行人於禪觀中之五十種陰魔幹擾。行人正見稍失，便陷魔網。故該經雲：‘不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。’可見行人稍有執著，便失正見，即入魔途，求升反降，甚至墮入泥犁，是故其餘諸法，名難行道。 

但念佛法門，同於密法，是他力門，屬於果教。行人發心念佛，仗彌陀本願攝受，威神加被，護持行者，魔不能擾。如《十往生經》雲：‘佛言：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者。若行若坐，若住若臥，若晝若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也。’又《首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》雲：‘今於此界，攝念佛人，歸於淨土。’故《淨修捷要》雲：‘大勢至菩薩，現居此界，作大利樂。於念佛人，攝取不舍。令離三途，得無上力。’又《阿彌陀經》雲：‘若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念。’又念佛之人有四十裏光明燭身，魔不能犯。 

由上可見念佛之人，有彌陀所遣之廿五菩薩，於一切時處，擁護加持，又有大勢至菩薩等，威德攝受，複為一切諸佛之所護念。故得遠離魔難，安穩修持。仗他力故，化險為夷，稱為易行道。或以談他力為著相，應知他力，亦是自心。自他不二，自他宛然。因他力而顯自心，從有念以入無念，正是本法深妙處。是故《彌陀要解》雲：‘此之法門，全在了他即自。若諱言他佛，則是他見未忘；若偏重自佛，卻成我見顛倒。’      

                 ---摘自《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》黃念祖居士大經解