禪蘊悠遠的櫻花季終曲

緊接著關山櫻，白普賢象櫻（Shiro-fugen）也盛放了。這兩種晚櫻的花期長過其他品種的櫻花，花朵重瓣到爆，象征著櫻花季的完美落幕。兩種櫻花的區別還是蠻大的，關山櫻的花團擁擠，顏色深粉，濃烈得讓人陶醉。白普賢象櫻的每朵花則自在地舒展開來，如一個個圓圓的小雪球掛在枝頭，晶瑩剔透，美不勝收。

與白普賢象櫻花期相近的還有鬆月櫻，兩者的樹形與花型酷似，很多人混淆了。鬆月櫻在溫村是零星栽植的，白普賢象櫻則廣泛分布，數量上完勝。兩者均是花葉同發，鬆月櫻的嫩葉是明綠色的，而白普賢象櫻的嫩葉在初期是紅銅色的，花瓣數量多於鬆月櫻。

喜歡日本人豐富的想象力，他們給每種櫻花都起了好名字。有的名字散發著唐詩的韻味，如“鬆月櫻”，有的則包含佛理，如“白普賢象櫻”。

白普賢象櫻是產生於15世紀的佐藤櫻（Sato-zakura，即日本鄉村櫻）的一種。由於花蕾中央有兩個葉化的雄蕊，先端有點彎曲，像兩顆潔白的象牙，整團花就好像普賢菩薩坐在象鼻上，故而取名“白普賢象櫻”。許是沾了聖賢的榮光，整棵花樹顯得雍容華貴，值得慢慢品味。 

每年四月中旬左右，白普賢象櫻開始發出銅色的嫩芽，深紅色的花蕊如雨後春筍，一夜之間冒了出來。包在花蕾最外層的幾片花瓣皺巴巴的，像剛出生的嬰孩的布滿皺紋的通紅小身子。漸漸地，花瓣張開，皺紋平展直至消失，一朵朵花似光滑粉嫩的圓嘟嘟的孩兒臉，在春風中癡癡地笑。待所有的花瓣完全展開，轉成純淨的白色，兩顆形似象牙的雄蕊明顯地展露出來，法相莊嚴的普賢菩薩在白象背上正襟危坐，口裏念念有詞：“所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘......"

白普賢象櫻的一生，完美演繹了轉輪聖王的第八子普賢從呱呱墜地到修煉成佛的曆程，白象是其願行廣大，功德美滿的象征。

花事進入末期，葉色不知不覺間轉綠，花朵優雅地落下，櫻花季拉下帷幕，留下禪蘊深遠的餘音，仿佛在傳播古日本人篤信的“布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧”。