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想到生死
“未知生，焉知死”孔子是否勸人即使死到臨頭也要殺身以成仁？相信輪回者，不必在此生檢點守分，盡可以在來世再一次機會重新來過。相信靈魂者，以為死亡隻是從不透明變成透明而一切照舊永恒的存在下去。
如果沒有輪回也沒有靈魂呢？
死亡隻是放棄一切身外身內身前身後之事，一切曾被珍貴愛惜的都被粉粹而塌入泥土。任其毀滅，散失，遺忘，腐爛。
死亡也許隻是四片量體裁就的板夾在周身，一種完璧歸趙的假象。死亡也許是一掊黃土劈頭蓋臉的投在眼睛鼻子嘴巴上，不由不感到大勢所趨，不得不咽下這口氣。
若能先知死，是否可更深刻地知生呢？
“還我未生時”。梵誌僧人生的糊裏糊塗，以至於發出“天公強生，生我何為？”的天問，而死時又是“急手塗埋，臭穢不停”，如此齷齪的生不如死，生不如不生，仍無能勸得眾生舍生忘死。他如此無奈地期待死，淨化歸去的靈魂。等待了一輩子的過程，給他的感覺一定是痛不欲生。
生不如死時仍然生，死到臨頭時仍然生，難道生真的好過死嗎？死真的比生可怕嗎？死是沉默的，任活著的人一言堂。
生是偶然，死是必然，明天的生與死，無人知道。但有什麽區別嗎？同樣繁瑣的手續，隻是在偶然中別忘了帶上《埃及死亡之書》。人可知死，而不知生。對生隻是預測揣度。因為有了生，必定知道死。
但是，如若將死亡看成一種習慣，每日必要放棄身外身內身前身後之事，放棄抗拒，忘記已知的一切。這豈不還你我一個清新，無邪，智慧的心嗎？如此的死亡，正如泰戈爾的秋夜般靜美。
寒山曰，“冰水不相傷，生死還雙美。”這樣的境界唯寒山之輩才悟得出。
不為生喜，不為死悲，淡來淡去，如風過無痕。
死定如深山密林之中月輝中的老人棋子落下之聲！
讓那些壞人們想去吧!
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