隨隨便便
想到什麽說什麽。
日本相撲據說是源自中國的，不過中國人現在不玩那個了——中國人現在玩搓麻將和鬥地主；日本人則一直玩，而且還把相撲玩成了“國技”（就是國粹的意思）。作為“國技”的相撲在日本有崇高地位和很高人氣，每當賽事時NHK都有實況轉播，其它各電視頻道也會在新聞節目中報道戰況。各大報紙的體育版麵當然也都有大篇幅的詳盡報道，還配有不少相片。
我們中國人看日本相撲，可能覺得不過是兩個大胖子在那裏相互推搡，既沒有拳擊等其他搏擊項目激烈刺激，相撲力士過於肥胖的身軀也沒有多少美感可言。但相撲能夠成為日本的“國技”想必自有其原因，我有時覺得從相撲的特點可以看到日本人的國民性。
相撲的最大特點在於它的不分級別，也就是沒有所謂輕量級重量級之區別。無論是體重一百公斤的小型力士還是兩百公斤的大型力士，上了“土俵”（相撲力士的競技台）一視同仁；隻看勝負，不論其它，這是相撲的基本特點。相撲的這種特點在拳擊或其他任何搏擊項目中都看不到。比如，我們不會看到輕量級的鄒市明與重量級的泰森在拳擊台上對壘，但假設他們玩相撲，則鄒市明就無可回避，必須與比他體格大一倍的泰森在同一“土俵”上一決勝負。因為相撲力士是無法因為體格弱小而得到任何規則上的有利補償的。
相撲的這種無級別製的規則對於體格弱小的小型力士似乎很不公平，但同時卻也給他們提供了一種機會，一種以小搏大，以弱勝強的創造奇跡的機會。龐然大物的大型力士因占有體格上的先天優勢，勝了被認為是理所當然的事情，並沒有什麽了不起的；反之，小型力士如果能夠克服自身劣勢打敗大型力士則就創造了奇跡。這就像從前所說的木船打軍艦一樣：木船原本沒有勝麵，理應被軍艦打成木片才對，可是如果情況相反，最後木船居然打敗了軍艦，則就成了奇跡，就會受到熱烈的崇拜和頌揚。
日本人對相撲的欣賞趣味或者說對相撲力士的期待也是這樣的。事實上相撲史上最受日本人喜愛和崇拜的常常是那些先天條件並不優越，卻以堅強意誌和後天努力而取得輝煌成就的力士。舉例來說，日本相撲史上曾有兩個類型相反的非常著名的力士。一個叫北乃湖，另一個是千代富士。他們兩個都是橫綱（相撲力士最高級別的稱謂），類型卻不一樣。前者是天才型力士，人高馬大，體格強壯，一出道就一鳴驚人，一路上升至橫綱，傲視群雄沒有對手。日本人固然也很佩服他，但同時又認為他太過強大而視他為“惡役”，所謂“惡役”就是“壞人”“反派人物”。日本人把他看成強大而難以戰勝的“壞人”，希望有人出來打敗他。所以後來當小型力士千代富士終於打敗他並取代他成為新一代霸主時，整個日本都為之沸騰。千代富士則是相反類型的力士，他的先天條件並不優越，身材瘦弱，剛入門時體重甚至不能達標。而且他的左肩膀有習慣性脫臼的毛病，很容易受傷。他原本並不被看好，可是此人精神強大，具有無比堅韌的意誌和毅力，憑借後天努力練就超凡技藝，最終成為相撲史上無人能出其右的一代大橫綱，創造了許多讓後人難以超越的記錄。千代富士被日本人稱為“小個子大橫綱”，在日本是家喻戶曉的人物，即使對相撲毫無興趣的日本人也知道他的名字和事跡。千代富士是唯一得到過日本的國民榮譽獎的相撲力士。這個所謂國民榮譽獎非常難得，隻有那些被認為是廣受日本國民敬愛，擁有顯著功績並給社會帶來光明希望的傑出人物才能得到這項獎。
日本人對千代富士那種類型的力士十分欣賞和崇拜，自然那欣賞和崇拜是因為他所取得的讓人欽佩的成就，但更多的是因為他身上所體現出的精神，那種雖處劣勢卻不放棄，不屈不撓奮鬥到底的精神。相撲比賽裏設有一個獎項叫做“敢鬥獎”，是專門用來獎勵那些敢於挑戰並打敗比自己強大的對手的力士的。日本人欣賞不屈不撓敢於挑戰強大對手並奮鬥到底的精神，也努力培養和具備這種精神。這可能因為日本人自覺與其他民族相比他們更需要這種精神。日本是個島國，孤懸海外，人口稠密而國土狹窄資源貧乏，與世界上其他那些地大物博資源豐富的大國相比毫無天時地利可言。日本的這種特殊地理環境和條件使日本人似乎總是惴惴不安，天生抱有危機感，如果不依靠強大的精神力量，不憑借超人一倍的後天努力，他們覺得自己難以在諸多強國之中保持一席之地。
相撲的另外一個特點是等級性和責任性。
等級觀念強，責任心重素來被認為是日本民族的性格特征之一。比如，日本前首相田中角榮很年輕時就創立了自己的會社（公司），當了社長（老板），少年得誌，春風得意之餘蓄起了小衛生胡。後來去當兵時一見到小隊長就被扇了個大耳光。小隊長說老子都不敢蓄衛生胡，你個“馬鹿野郎”（八嘎呀路）的大頭兵也敢留胡子。至於說到責任心重，日本人為了承擔責任而引咎辭職甚至自殺以謝罪的事例之多也是有名的。
在相撲規則裏也能清楚看到類似特點。相撲力士有很多等級，等級不同，待遇榮譽自然也不同。等級低的力士對等級高的力士猶如下級對上級格外尊敬，達到一定等級的力士連生活都有低級力士照顧。但力士的等級是根據每場比賽的成績好壞上下浮動的，不進則退的等級浮動規則鼓勵或逼迫力士奮勇向前。相撲力士的最高等級如前所述是橫綱，成為橫綱的力士在日本人心目中具有十分崇高的地位，受人敬仰。
從相撲力士對戰時所使用的招數也能看出力士等級的區別。橫綱由於其崇高地位，對戰時是不能使用“下三濫”招數的，即使對手身軀龐大，也要堂堂正正正麵相迎，以實力壓倒對手，使之心服口服。而那些等級較低的力士則不受這種限製。尤其是那些輕量級小型力士，為了出奇製勝常常使用一些“怪招”。比如，有一種招數是扇耳光，曾經有一個小型力士一耳光將一個二百多公斤的大型力士扇成腦震蕩，當場跪在地上半晌站不起來。但類似扇耳光之類的下三濫的招數在對待橫綱時是不可以隨便亂用的。有一次有一個叫做旭道山的超輕量級力士對戰橫綱千代富士時，也使用了扇耳光的招數，雖然並不算違規，但仍被視為是對橫綱的大不敬，遭到好一頓惡評。
橫綱是“土俵”上的王者，在享受王者榮耀的同時，也有“一統天下”的重大責任。具體而言，橫綱具有取得優勝或準優勝的責任，如果連續無法取得優勝，就會被認為沒有盡到橫綱的責任，而如果連續被下級力士擊敗，就被視為無法繼續履行橫綱的職責而被迫隱退以示擔當。事實上每一位橫綱最後都是被下位的力士擊敗而黯然退出“土俵”的。值得一提的是有一個很有個性的橫綱叫千代乃山，他當初被下位力士連續擊敗後，被相撲協會要求隱退，但千代乃山個性強悍，提出願意交出橫綱頭銜，退到下位繼續相撲生涯，遭到拒絕後，他被迫隱退做了師匠（相撲的教練或師傅的稱呼），然後回到老家北海道，挖掘出一個小老鄉叫秋元，這個秋元就是後來的一代大橫綱千代富士。
除上述特點之外，相撲作為國技為保持其傳統還有較為守舊或封閉的一麵。比如，相撲的“土俵”上是禁止女性登台的。上世紀九十年代，海部俊樹做首相時，手下有個女文部大臣好像叫森什麽的？提出給優勝力士頒發文部大臣獎時她作為在任文部大臣要親自登台頒獎，被婉言謝絕後仍不放棄，說：都什麽年代了，還這麽守舊。婦女能頂半邊天，怎麽就不能上你那個“土俵”。那時的相撲協會會長是二子山，一個德高望重卻極其固執的老一輩“無產階級革命家”，對那個女部長的不知好歹深為不滿，針鋒相對寸步不讓，說：你在你那半邊天裏愛怎麽玩怎麽玩，我沒意見；我這半邊天裏對不起，沒你什麽事。哪怕不要那個文部大臣獎，也不要你上“土俵”。結果至今保持“土俵”“聖潔”，沒有女性登過台。
綜上所述：注重精神，性格頑強；等級森嚴，責任心重以及固執而不圓通常被認為是日本人裏較為普遍的性格特征或者國民性，而這些特征，我們從上述作為國技的日本相撲之中不難窺見一斑。
