纏子已為菩薩所化，不再有生、死之境。那能夠生死的，又豈是纏子？ 《念佛、修密、參禪之癡漢,佛魔最難除》
纏中說禪
有這般癡漢，翳眼生華，稱此地為汙土，彼地為淨土，行如基督教之苟且事，卻不知此娑婆世界，何處非黃金為地、琉璃布天？以彼之漏眼，安可辯之？
西方無淨土、東方非汙土，皆爾心之造作。念佛者，實念無相之自我天真佛，乃億萬蓮花往生不可換也。而癡漢之念佛，以六識之妄識行之，安有出期？
花開見佛，實有其事，但以此為執，則億萬佛出世也救之不得。無此識見，妄稱念佛。
有這般癡漢，稱修密而即身成佛，不過自欺欺人，其所成就者，猶不及大羅漢之一二，安言成佛？一身與億萬身，不過幻中遊戲；一世與三大劫，亦不過夢中演排。於此妄分甲乙，可憐可憫矣。
更有這般癡漢，稱參禪而一悟成佛。而佛者何曾迷？無迷何須悟？爾等悟者實大誤也。若參禪有所悟，則皆有求之癡心作怪，因悟更迷，可憫可憐矣。
念佛、修密、參禪，皆萬千法門之一門。而條條菩提路，處處涅磐門，豈是爾等善惡得失之妄心可測度？
真修行者，成一切魔王、入一切汙土，於地獄三塗而成就，安可以求淨土之安逸而偷心？寧生億萬地獄，也不住片時淨土，此真修行者也；寧億萬世不成佛而入一切汙土而行菩薩道，此真修行者也；寧億萬身為三塗眾生而救三塗，也不於一身而成佛，此真修行者也。
你連魔王都成不了，還想成佛？做夢去吧。
貪、嗔、癡、慢、疑是生死，隨喜心、平常心是大生死；六根不淨是生死，六根清淨是大生死；世間法是生死，出世間法是大生死；六道輪回是生死，涅磐淨土是大生死；“我執”是生死，破“我執”是大生死；就算本來無一物也不過在生死境界沉浮，說什麽進出？無處可進，無處可出，一箭三關猶是箭後活計，向上一路，千聖不傳，如此陋見妄識，竟想窺測無上禪宗、佛之心印？
最後毀掉佛教的，一定是佛門中人，所謂獅子蟲。當然，真正的佛教，不去不來，不生不滅，無所謂毀掉。有生就有滅，能毀掉的，不過是一般人眼裏的某種的所謂佛教形態。
那些看佛教大詞典、哲學講義去懂佛教的垃圾蟲，當然成不了獅子蟲。能當獅子蟲的，都是些所謂的大德。這些人，三藏大概也看了一藏、佛言佛語大概也記了一筐，修行大概也折騰了幾下，忽悠一些眾生，那還不是玩一樣？
這類人，在世界各地多了去了，當然，更多的是披著各色的心靈導師的外衣，信眾多如牛毛。眾生愚癡，總希望在自己之外找一個拐杖，所有的這類貨色就因此而有了市場。
所有這些玩意，無一不是在意識之中打轉轉，生死到來，頂個屁用。鑒別這些人的第一步，你就看，這些教導的玩意，生死到來，有用否？就算你練得一絲所謂的妄念都沒有，心無分別到看大盤從10000點到0點與0點到10000點是一回事情，別人打了你兩邊臉你還要把屁股送上受虐，可以1000天不吃飯不喝水照樣可以N的平方P，諸如此類，生死到來，有用嗎？
還有些，承諾你死了以後，可以到這裏到那裏，你的身體可以化為一片光，飛到哪裏去；經過審判你可以進天國，你的仇人都下地獄；你的身體毀滅了，你的靈魂永生，諸如此類的廢話，都不過是人的貪嗔癡疑慢做怪，就像埃及的法老要把自己變成那幹屍去求永生一樣可笑。
這些人，不過是很粗劣的伎倆，還算不了被佛所魔，不過是自我所魔罷了。
不妨看看這些無聊人忽悠的一些詞語：
“學會活在當下”：
請問，有一個在任何一刻能不是“活在當下”的嗎？活，就是當下，有離開當下的活嗎？不管你學不學，就算你堅決拒絕，強力擺脫，但無論你如何折騰，你的每一刻每一秒都隻是活在當下。有人說，這裏的活在當下指的是你的意識，請問，你的當下難道沒有意識？任何人的當下都是六識共轉的，不管你意識什麽，你都在當下。請問，一句“學會活在當下”忽悠了多少人？
“放下分別心”：
請問，放下分別心的難道就不是分別心？沒有分別，何來放下不放下？更重要的是，放下所謂的分別心後，就是最大的分別，因為，這世界與時空就被這所謂的放下分裂成了放下前與放下後，這所謂的“放下分別心”，反而創造了最大的分別。請問，誰“放下分別心”？這個誰和這個放下是同是別？如果是同，那麽，誰就是放下，何必再放下；如果是別，誰和放下就被分別了，何來放下分別心？這句廢話，又不知道忽悠了多少人。
“修煉到一心不亂”：
能修煉的，就能毀壞，你那所謂的“一心不亂”，不過是自我淫亂，內閉幽明而不自知；不亂，恰恰就是大亂，一心反而是多心，那“一心不亂”的所謂境界，生死門前就煙消雲散去了。而這句爛話，又忽悠了多少人？
諸如此類的話太多，沒興趣一一分析。這些，都不能歸之於佛魔難除的範疇。有人問，那麽是不是就是“見佛殺佛”才能破佛魔啊？可笑，能被殺能是佛嗎？你殺的不過是自己的幻象，而這個殺，就是更大的幻象。那些以為“見佛殺佛”就是什麽高深境界的，連那看到黃葉就不哭的小孩都不如。
佛魔難除，就是你連佛魔難除的境界都難以夢到，你玩弄的，不過都是些自我幻象。
人，總是自己騙自己；人，隻能自己騙自己。沒有你自己，誰都騙不到你。
( 2008 02 01 )
