兮惶歲月之無聊寫作

哪年哪月讀過的書，已然忘卻，書有說文學其實就是無聊人搞出來的玩意，覺得那幽默裏的意思好透徹，無限了然一般。

細想之，人生何其無聊？從出生到死，短短幾十載，悲歡離合，生老病死，哭歎笑唱，千萬年都重複著這麽個過程，自當是無聊得掉渣。對於生命的意義，思來想去皆無真理可尋，惱到極至便生無賴，想偉大了如何？渺小了如何？富貴了如何？貧賤了如何？理想主義者的毛病總要去追尋那活著的意思，殊不知生命對於個人，想深去，往往意思全都沒有，仿若虛無。人類的精神世界也真是奇怪的東西，一個不到0.2立方的腦袋，無端的就生出如許奇思怪想，總想要達到洞若觀火的地步，好似憑著所謂的智慧就能看破紅塵的細枝末葉，從而獲得一翻意想的境界。思索過程裏的煩惱不肖說，常常總有點庸人自擾的感慨，究竟考慮出點什麽對人生真有積極作用的東西來呢？最後也不見得真的奏效。

當昏燈夜下，獨對案幾，孤獨總如約陣陣襲來，滄桑幾分？淒涼幾分？惟有心知。人生歲月，在不可說間居然彷徨如斯。這時候倒渴望起平靜來，渴望那種同歸於死的安詳。至於寫作就在鍵盤與熒屏之間展開，漫無目標的敲擊，更顯無聊。於是大腦裏就想起一些單詞來：過客、匆匆、人生、雲煙、浮生、黃粱一夢……..大海的波濤就莫名的響在耳邊。

事實上，寫作原本就是無聊的事情，就說曹雪芹一生僅僅一個《紅樓夢》也隻弄出半本來，盡管高鄂續貂，辛酸不計，到底也是滿紙荒唐。不管是那林黛玉或是賈寶玉，他們與我何幹？！與經濟建設何幹？更不要說與三個代表掛鉤了。現實就是現實，人家房東絕不會因為你讀過《紅樓夢》而少你哪怕5元的房租。沒有什麽證據比這更能說明寫作的無聊。因為你不可能讀了《西遊記》就能變得那猴子一般，一個筋鬥十萬八千裏，除非你坐飛機，但你千萬莫想因為你會識得幾顆字而享受更低的折頭。

其實無聊的也並非寫作，在我看來世間無一不無聊，萬事皆無聊。就拿鄭板橋這老兄來說，好好的官不做，不認真為人民服務，卻偏要畫勞什子竹子，你以為他真能把竹子畫成骨頭麽？簡直是癡心妄想！三歲孩童也知道的，竹子就是竹子，骨頭就是骨頭，難得糊塗，我看他是最糊塗的一個，要是在今天社會，安不傻B？！若說起骨氣，誰見過那玩意啊？！骨頭裏會有氣麽？真是好不科學，無知得真是可以。

或許正是無聊，人們才生出諸多事端，無聊美國就老欺負弱小，而恐怖主義呢？你無聊我也無聊就乘興炸了美國大樓。克林頓在我們記憶中是最無聊的一個了，不僅無聊得殺人，還搞出萊溫斯基的桃色事件來，因此中國還多出了這麽一道菜名，影響全球。細想之，世界如同遊戲一般，戰爭好比兒時玩的“拉手、打手”一樣，聯合國也隻是一個所謂“判官”的見證者而已。所以我說一切都是無聊的，但日本卻無聊得有點過火，軍國主義死灰複燃的野心斑斑可見，如此一來讓原本無聊的世界又多蒙了一層惶惑的陰影。

新世紀中國最無聊的就數台灣李氏，太平盛世不好好的做他的山寨王，卻偏要向大陸胞兄發難，欲搞台獨。所謂民主選舉無非兒戲和鬧劇，最終還是權利操作的因果。此間，雖然兩岸明爭暗鬥，雙方也沒有誰以絕對優勢勝出，胞兄始終不放棄武力的公開態度，李氏叫得再響亮也難免雙腿發顫，僅一時趁口舌快樂，怕輸掉麵子，無聊吆喝幾聲而已。倒是香港打扮得正人君子般，無話不說了。澳門呢，人家偷偷幸福著呢，象個聽話的小弟弟，一邊享受母親的溫暖，一邊獨飲兩製之甘露，何其快哉！

活在塵世，此等事耳渲目染，各人有各人的看法，也有不抱任何看法的平常百姓，他們吃飯挖地、挖地吃飯，也刹是無聊，於是乎麻將撲克，迎來送往，不亦樂乎。如此，無聊也有無聊的樂趣了。

寫作當屬文學愛好之流的無聊，他們東拉西扯把一顆一顆的漢字積累起來，原以為可以載道授業，殊不知這是最無聊的活計，勞心傷神不說，根本產不出半顆糧食和一枚螺絲釘，何用之有？！所以，作家基本上等於廢物。更有甚者，如屈原之輩，還為此跳江自殺，因為這個千年來不知道浪費了多少好米好料，把香噴噴的東西往水裏扔，真可謂無聊至極也！再說了，寫那些東西浪費筆墨不說，來回翻印也需要浪費諸多紙張，這些紙張又是勞動者辛勤汗水換來，又好比糟蹋作孽。這樣，我還是讚成和尚們的無聊方式，沒事吃飽了不管閑事，就拿了根木棒敲那木魚，弄出點玄乎的響聲，不至於遭到百姓說他們無所事事的非議。與當和尚比，算是做官來得更實惠，無聊之餘就要視察開會，前呼後擁，大肆張揚，吃吃喝喝，說的話全是正確的廢話，但給人的感覺好象真的在做什麽正經事情一樣。其實呢，夫子陶淵明早就明確指出，這也是很無聊的。

你能說什麽事情不無聊呢？雖然你可以辯論過我，但你絕對說不服李白這人，他不但有“古來聖賢皆寂寞”的反動思想，而且還有“明朝散發弄扁舟”的頹廢情緒，無聊至 “但願長醉不願醒”的境地，我們深知，他的無聊已經到了無可救藥的地步。惟有輕輕一聲歎息，任無聊無聊去，或許人生本就注定要在無聊之中耗去所有的罷。