和而不同強哉矯(胡適，1891～1962)

和而不同強哉矯(胡適，1891～1962)

“爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！”           胡適

十一世紀波斯學者Omar Khayyam的Rubaiyat《魯拜集》，最流行的英譯本是由英國維多利亞時代的Edward FitzGerald譯寫的，由波斯文、拉丁文、再到英文，實在很難說，到底還剩下幾分原義？或更多的竟是譯者的再創作？

 

 1920 年，任教於北大的胡適，譯《魯拜集》的一段，送給即將赴美國留學的羅家倫。胡適以《希望》為此詩命題：

“要是天公換了卿與我，

該把這胡塗的世界一齊都打破。

再磨再煉再調和，

好依著你我的安排， 把世界重新造過。”

這一段的英語本譯文是：Ah Love! could thou and I with Fate conspire To grasp this sorry Scheme of Things entire, Would not we shatter it to bits -- and then Re-mould it nearer to the Heart's Desire!”

(按，物理學家黃克孫所作的《魯拜集》節譯本，將這一則四行詩衍譯成：

“ 夢遊昨夜到天池，

欲借神明劍一枝，

斬碎三千愁世界，

從頭收拾舊須彌。” 此譯文，較之英譯本文，可說已是另行創作了。

 

 1917年北大的入學考，胡適批閱到羅家倫的作文試卷，給了滿分；羅家倫的數學是零分，蔡元培同意破例錄取之。1919年五月四日，羅家倫做為學生運動的代表撰寫《北京學界全體宣言》，其中說： “外爭主權，內除國賊，中國存亡，就在此一舉了 ！今與全國同胞立兩個信條道：中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！” 這些語句，將五四運動的浪潮，推向了全中國。

 

1953 年元月 10 日，羅家倫在台灣發表新詩〈送給適之先生〉，其中一段：

 ”你永遠說你心上要說的話，

可是你永不給人家困惱；

因為你任何的批評，

裏麵帶著無限的同情。

人家說你「和易近人」，

可是在正義和主張上

你卻能和人爭。

請你不要罵我用古文的濫調，

真是：和而不同強哉矯！”

 

 一九五七年，朱家驊被蔣介石所逼辭去中央研究院院長，胡適原本無意接任，但擔心張其昀(國民黨中央委員)可能接任，為了故友「蔡元培、丁文江、傅斯年的遺業」不致為國民黨所掌控，胡適隻好接任。餘英時以為，胡適此舉是守住了「自由主義派學人的唯一學術事業」。

 

一九九八年，為了修好美中關係，柯林頓總統訪中，在北京大學的一場演說有做電視實況轉播，他的寫作班子在講稿中引用了胡適的名言：

 “爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！

爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！”

 這是相隔半世紀後，胡適這個名前綴次以一正麵形象，公開的回到北大和中國大陸。 然而，胡適這段話的下一句“自由平等的國家，不是一群奴才建造得起來的！” 仍被省略去了。

 

   2010年5月，北大中文係以百年係慶的名義，係主任陳平原請係友黃怒波捐資設立“胡適人文講座”，請來哈佛大學的宇文所安(Stephen Owen)為首講人。陳平原事先在中華讀書報，發表了《講座為何是胡適？》，他說：“硬要說以胡適命名此講座乃別有幽懷，也並非毫無道理。作為北大人，我對適之先生有一種歉疚感。翻閱上世紀50年代三聯書店出版的八輯《胡適思想批判》，不難明白當年的批胡，重頭戲多由北大人主唱。” 就這樣以講座之名， 胡適回到了北京大學。(作者：陳健邦)