金書龍的個人文集
人好，胃口就好，身體倍兒棒，吃飯倍兒香
正文
1957/3/8 同文藝界代表的談話
有人說文藝不要目的，一有目的就概念化。我看，不要目的的文藝作品，也可以出一些吧。出兩種，一種要目的的，一種不要目的的，行不行？總之，對人民的教育是一個長期的過程。解決思想問題，不能用專製、武斷、壓製的辦法，要人服，就要說服，而不能壓服。文學藝術家恐怕也要經過一個鍛煉的過程，有些人還是不自覺的，沒有經過鍛煉。有些主張文藝不要目的的，其實是要目的，隻是不要你這個目的，在無目的的掩護下，有他的目的，就是要小資產階級、資產階級的目的。
有人問資產階級思想同小資產階級思想的區別，我就分不出來。資產階級和小資產階級在經濟上屬於一個範疇。若論出身，小資產階級出身的人反動起來，也很厲害。資產階級出身的知識分子，接受了馬克思主義，也蠻革命，我也是算在這個範疇之內的。對資產階級知識分子，不光看出身，我指的是他們接受的是資產階級學校教育，而資產階級是按照它的利益來教育人的，有的人後來又接受了馬克思主義。資產階級思想和小資產階級思想，如何區分法，我看很難。
真正的馬克思主義者是不怕什麽的，任何人也不怕。不怕別人整不整，頂多沒有飯吃，討飯，挨整，坐班房，殺頭，受冤枉。我沒有討過飯。要革命，不準備殺頭是不行的。被敵人殺了不冤枉。被自己人錯殺了就很不好，所以我們黨內有一條：一個不殺。但是坐班房、受點整也難說。
相傳在南方有一寶地, 在崇山峻嶺之中有一條大河, 河邊山洞中生有一條大蛇, 大蛇經百年修煉後已然成精, 化為人形. 此蛇精自稱“正道太君“. 那太君生得慈眉善目, 滿麵紅光,頜下無須. 隻是那太君有一嗜好 -喜食猴腦, 太君有時出洞用法力攝取一些猴子帶回洞中. 太君用一個巨大的籠子將猴子養在其中並給予食物, 猴子幸福地活在裏麵. 每當太君想吃猴腦的時候就拿一根細繩來到籠子跟前, 將繩子扔進籠子, 然後一麵用他那著名的大手摸著自己那光滑無比的下巴, 同時麵帶慈祥的微笑審視著每一個猴子, 知道大禍臨頭, 猴子們一個個驚恐萬壯, 不敢大聲呼吸,一直退到不能再退為止,生怕被太君選上. 突然太君指向一個猴子. 剩下的猴子們立即長出一口氣, 同時立即撲向被選中的猴子. 不管被選中的猴子如何哀聲求饒, 敘述往日友情, 全都無濟於事. 隻聽到選中的猴子的慘叫聲, 剩下的猴子由於興奮發出的歡呼聲, 加雜選中的猴子骨頭的斷裂聲. 由於種種原因, 剩下的猴子手段無所不用其及. 有的是本來就和被選中的猴子有深仇大恨, 有的是為了向太君顯示自己的忠心和手段高強, 有的是由於看到血腥而產生的幸災樂禍, 少數剩下的自己也不知道為什麽這麽做, 大概隻是死裏逃生後的狂暴的心理衝動. 就這樣, 被選中的猴子被剩下的猴子們拿住, 用繩子捆得結結實實並送到籠子門前, 可憐的家夥渾身血淋淋的幾乎都沒有猴樣了, 隻是猴眼還睜著. 太君將籠門打開, 走進籠子, 猴子們一個個興奮地圍著太君歡呼著. 剩下的每個猴子無一不為太君的英明選擇而歡欣鼓舞, 並欽佩的五體投地. 太君從被選中的猴子的嗉囊中掏出其儲存的花生等物, 分給剩下的猴子, 然後親切地拍了拍表現最好者的頭, 最後將被選中的猴子取走, 將其慢滿吃掉. 可憐那被選中的猴子身上的, 依靠猴子生活的虱子也因為猴子的死亡而死掉。剩下的猴子們歡天喜地, 又過上幸福的生活.
二十年以後我才領會到此寓言的含義.也知道那“正道太君“是誰-我不敢直呼他老人家的名諱.但猴子們就無所謂了. 其中被選中的猴子, 有的是叛徒, 內奸, 工賊或黨內最大的走資派等等. "剩下的猴子"大家應該知道是誰. "食猴腦"就是他老人家發動的各種路線鬥爭.
想當年佛祖如來為鎮壓一個妖猴就動用了五個指頭,還被那妖猴弄的滿手腥騷,最後舍棄了五指,還用了張“唵、嘛、呢、叭、嘧、吽”的貼子才能鎮住那妖猴,那妖猴最大的官職不過是不入流的弼馬溫.
而他老人家隻要虛空一指就能降伏象"副統帥", "副主席"這樣官職的猴子, 而且這些猴子都永遠得不到超度-"踏上一萬隻腳, 永世不得翻身", 他老人家的功力可謂高過那如來老和尚甚多甚多. 人們為那如來老和尚修了那麽多的寺廟, 所以為他老人家修一座紀念堂不是太少了嗎? 應該將他老人家的遺體切成幾十萬份,為每份都建一個紀念堂,氣氣那如來老和尚.
毛主席最討厭的是美帝國主義！他的好戰士居然不回中國建設祖國？
俺很高興它又回來樂； 謝謝書龍君！