“哭牆”之思，見刊《中國報》2020年5月28日C7版

“哭牆”之思

 

世界上最有名的哭牆（wailing wall）在以色列，是猶太教的遺跡，位於耶路撒冷東區。曆史上，猶太人多次遭受亡國之痛，他們經常在這處猶太教聖殿的斷垣殘壁旁哭泣與祈禱。千百年來，世界各地猶太人來此哭牆，成為時尚。哭牆被猶太人視為信仰和團結的象征。

更廣泛意義上的“哭牆”多半沒有實體建築，是無形的存在。其建構意義在於，以一種獨特的方式，凝聚人們的哀思，宣泄未亡人對已故者的懷念，聊表寸心。

5月24日，報紙“哭牆”在美國出街，舉世矚目。這一天，《紐約時報》用頭版整版和內頁共4個整版，刊發了1000名死於新冠肺炎的美國人的簡單訃告。這麵哭牆上書：“美國死亡人數接近10萬，無法估量的損失。”並有副題：“他們不僅僅是名單上的名字，他們曾經就是我們。”密集的排版，令人窒息的視覺震撼，就像有堵高牆，橫亙在讀者麵前，讓人淚目，不忍卒讀。

他們曾經就是我們，這種對逝者的懷念，對其家人的感同身受，體現了《紐約時報》的大報風範與人本關懷。據報道，刊登這些訃聞並不收費，逝者的名單信息也是該報新聞助理與實習生，從全美各地的疫情報道中收集整理得來。強大的美國需要這樣的“哭牆”，報紙“哭牆”也令讀者對新聞業肅然起敬。

在中國，能夠享受在報紙上“發喪”待遇的，基本上是黨國要員。普通老百姓，死了就死了，想付費在報紙上刊登訃聞，門都沒有，更別說免費。這也難怪，中國是世界上人口最多的國家，每天去世的人很多，如果允許大家在報紙上發喪，報紙各個版麵估計都得擠成“哭牆”。在這方麵，我國的媒體做得不錯，允許老百姓在報紙上“沉痛宣告”，讓逝者“音容宛在”，體現終極關懷。

新媒體時代，政府可能對報紙控製得很嚴，但對網絡媒體管理相對較鬆。例如在中國，雖然報紙“哭牆”不允許存在，但是網絡“哭牆”並非沒有。例如“李文亮哭牆”就堪稱“互聯網奇跡”，至今存在，表明該國政府在強大的網絡民意麵前，也有無奈。

李文亮生前曾任武漢市中心醫院眼科醫生，2019年12月30日，他在社交軟件微信群裏，披露了一些新冠肺炎信息，提醒朋友注意。幾天後，他被控“在互聯網發布不實言論”，受到警察的警示和訓誡，被迫在警局具結悔過。中國官方電視台CCTV更在新聞節目中汙稱他是8個“造謠者”之一。而民間則視其為疫情“吹哨人”。

就這樣一個仁心醫者，竟然也死於這次新冠肺炎。成千上萬的網民在李文亮醫生去世後，到他的社交媒體新浪微博下留言，發表評論，遙寄哀思。截止3月16日，整整39天，61.9萬人在這裏寫下留言。至今，每天仍有難以計數的讀者在這麵“哭牆”上跟貼，追思李醫生的懿言嘉行，抒發普通人的萬千感慨。

耶路撒冷的哭牆，早已是著名的旅遊景點。而有些哭牆，隻能活躍在網上。無論如何，允許哭牆存在，一個國家才有未來。見刊《中國報》2020年5月28日C7版

見刊《中國報》2020年5月28日C7版