正文

“性器官”:警惕精英階層的惡俗化

(2014-04-13 04:30:30) 下一個

“性器官”: 警惕中國精英階層的惡俗化

                                                                                                                                                        作者: 金玲

中國自從上世紀八十年代以來,傳統的意識形態被棄置。不管是紅色貴族的二代子弟,還是來自民間的草根階層,競爭中都強調高文憑,最好是洋文憑,不管這文憑實際的含金量有多少,這樣,中國實際上是進入了精英統治時代,起碼是價值觀上的。和平年代麽。

然而,中國所謂的精英階層,更多的是技術意義上的,這些人大都是在國內讀完大學,然後到國外接受過高等教育,留在國外的,在國際技術競技場上占有一席之地,回國有門路的則擔任各領域的要職。

憑借著從別的種族模仿學來的學術和技術,但缺乏相應人文教育,這些人便成了實際上的學霸、技霸,將惟利是圖的拜金主義發揮到無恥的境地;更為痛心的是,這種技術上的壟斷霸權還和傳統惡習聯手,呈現惡俗化,將本來已經不容樂觀的人文景觀更其推向不堪入目。

一、與權貴眉來眼去。
 

西方的知識階層是一支相對獨立的人文力量,所謂的中產階級是推動社會進步的中堅分子。從文藝複興、宗教改革一路走來,中間曆經了啟蒙運動、文化革命等等一次又一次的大大小小的思想解放運動,弘揚人的價值,係統的顛覆當時落後的社會價值體係,單單從法國巴黎“五月風暴”的口號就可以看出其思辨之價值。
 

中國呢,有骨氣的不能說沒有,但不是主流,主流媒體鋪天蓋地的是粉飾太平,金錢至上,與權貴拉拉扯扯眉來眼去。魯迅被掃地出門了,有人為之歡呼雀躍。諾大的中國,除了崔永元馮小剛等幾個發出幾乎被淹沒的思考和反對的聲音之外,隨處可見的是為“嗟來食”掙來搶去的奴顏媚骨。
 

那麽針砭時弊的角色由誰唱主角呢?早期有被貶為“文痞”的王朔,以其揶揄嘲諷的風格,說著一些“話糙理不糙”的話;近期則有韓寒文化符號的小說時評,不管真實與否,確實是說出了一些人們想說的心裏話。
 

精英們呢,精英們在幹什麽?有些人愛抓住長期說實話做實事的人的小辮子不放,作為自己晉身的階梯,以期一夜爆紅。為什麽不去在自己擅長的科技領域搞點發明創造,眼紅一下西方,也可以長一下中國人的誌氣啊?
 

二、為富不仁,婊子嫖客文化泛濫。
 

回饋社會造福人類是西方精英的傳統做法,卡耐基啦,比爾蓋次啦,都是盡人皆知的美談;我們的精英們呢?炫富,比誰的情人多(男性精英比例占絕對優勢是事實),誰更無情,誰能夠搞掂眾多情人而獲得作為男性的優越感的快意,所謂“外麵彩旗飄飄,家中紅旗不倒”是他們人生追求的終極目標,大紅燈籠高高掛是他們心中最美的夢。
 

情人文化的泛濫褻瀆了愛。在這種文化裏,女性不是被解放而是被套上新的金錢枷鎖。她們是作為性奴隸沒有人格尊嚴和人身自由的金絲雀,要乖巧聽話,哈巴狗一樣,就給你錢使,不聽話就斷你財路。這和舊時的姨太太有什麽區別?除了換了一個更赤裸裸的名字“二奶”。二奶們口口聲聲也侈言愛,荒唐至極,赤裸裸的性交易,一手交錢一手交貨,什麽愛不愛的?!愛是有責任擔當的。
 

情人文化的婊子文化本質。“男人提錢進步,女人日後(性交後)提拔”,是該文化的核心價值觀。被提拔的女性沒有性交易的比例是多少?青春亮麗的肉彈們是登不上大雅之堂的,德國總理是靠出賣色相上位的麽?澳洲前總理朱麗葉是靠色相上位的麽?靠色相上位的是什麽?舊時稱婊子,現代社會稱性工作者,性工作者以出賣色相為業,無可厚非,但以此作為仕途晉身的階梯,學術界定的標尺,實在是對真才實學者莫大的侮辱。難道這泱泱大國,能夠出來拋頭露麵的女性官員隻能是“性器官”?
 

什麽時候性亢奮大國可以克敵製勝?甲午戰爭十前年,大清帝國的嫖客們在日本多麽風光,雄性激素過剩溢出了國門,在東瀛妓女們的陰道裏奔騰宣泄!中華男兒的陽具是多麽的堅挺壯碩持而盈之?十年之後呢?爺們兒,雄起!雄起!你們,你們,你們怎麽不給咱國人挺住呀?!一群軟蛋。
 

風花雪月政治,是當年日本人為消磨反抗者的意誌而想出的對付諾大中國的對策。現實中如果使其具有某種指導意義,唯一的後果,隻能是倫理道德的滑坡,人才的逆向淘汰。中國夢的實現,國際市場的競爭,除了光怪離陸顯而易見的性工作者的競爭,是不是更為隱性的智力的競爭?否則要什麽技術引進?難道是這個民族的智力次別人一等嗎?如果是,為什麽唐之前國運昌盛,之後就如同陽痿的男人一蹶不振了呢?(字數:1666/1800)


 
[ 打印 ]
[ 編輯 ]
[ 刪除 ]
閱讀 ( 12)評論 (0)
[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.