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門神,越醜越吉祥

(2019-02-09 14:35:28) 下一個

千百年來,有這麽一群男神,一直受到人們的供奉和尊崇。

這些男神長像奇特,與大眾審美相反,顏值低到可以“掛在門上能避邪。”沒錯,說的正是他們,門神!

 

門神,越醜越吉祥

北京故宮博物院裏張貼的門神

在古人眼裏,門戶是居家住戶的出入通道,也是住宅的儀表,故裝點門戶顯得很重要。

而且,門也是鬼怪凶邪入侵家宅的必然之路,它的安全性將直接關係到家人的安危。所以對於古人來說,門神極其重要。

 

最早的門神:神荼 鬱壘

 

中國的門神,太多了。

中國最“早”的門神,就是神荼(shū)和鬱壘(lǜ)。

門神,越醜越吉祥

 

“曆史上,門神一詞最早出現在《山海經》中:“東海度朔山有大桃樹,蟠屈三千裏,其卑枝東北曰鬼門,萬鬼出入也。有二神,一曰神荼,一曰鬱壘,主閱領眾鬼之害人者。”

據班固的《漢書·廣川王傳》中記載:廣川王的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像,短衣大褲長劍。無論是神荼鬱壘,還是成慶,在當時所描繪的形態,和我們如今所看到的,都區別甚大。

門神,越醜越吉祥

漢代墓葬門神壁畫

自古以來,人們對家宅平安的精神渴求,一直都存在。左扇的“神荼”是一種叫荼草的植物,可讓百蟲不侵,取避癘疫之意;右扇的“鬱壘”是螺獅,一遇到危險就縮進硬殼裏,取保宅平安之意。

上古神話裏把神荼、鬱壘都“人”化了,傳說他們是能製伏惡鬼的兄弟,住在長滿桃木的度朔山下。顏值低不打緊,真本事最實用。後來人們在桃木板上寫上神荼、鬱壘的名字,然後掛門上,這就是“桃符”。王安石的“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”,便是說的春節人們換桃符的場景。

門神,越醜越吉祥

 

最醜的門神:鍾馗

現如今,我們最常見的門神,都是唐朝以後才出現。唐末五代時,門神這個位置由鍾馗來擔當。

據《曆代神仙通鑒》記載,鍾馗,原是唐玄宗年間的文武雙全的進士,因顏值太低落榜,憤而撞死在大殿台階上。後來皇帝知道了這件事,很惋惜,賜以紅官袍安葬鍾馗。

鍾馗在人間因顏值而吃了大虧,可是在陰間卻很吃得開,因此在“捉鬼”業務上有相當優勢。鍾馗在所有門神中,算是顏值最低的了。

門神,越醜越吉祥

明 宣德皇帝禦筆鍾馗出巡圖

最出名的門神:敬德 秦瓊

到了宋末,鍾馗的地位得到“提拔”,掛進了房屋中堂。門神的位置又空了出來,這才有敬德、秦瓊的補位。尉遲敬德、秦瓊都是唐朝開國功臣。

門神,越醜越吉祥

 

據說,唐太宗在“玄武門之變”中殺了自己的親兄弟,被鬼魂所擾,患上了失眠症。這時秦瓊自告奮勇,推薦自己和尉遲敬德為太宗夜裏守門,保證皇帝能寬心睡個好覺。

這一夜太宗果然睡好了。太宗心疼臣子,遂讓人畫了二人的形象貼在門上。皇宮這樣搞,民間來跟風。老百姓認可敬德、秦瓊的人品和能力,所以門神也請這二位擔當。

門神,越醜越吉祥

 

最初,秦瓊和敬德守的隻是前門。後麵還有一人鎮守,這個人就是魏徵。古人的大門往往是兩扇對開,而後門則是單獨一扇。因此這樣單獨一人的門神,就會成為後門的門神。盡管現在絕大多數家庭的正門隻剩下一扇,但仍然繼承了正門門神貼一對這個傳統。

牲口門上的門神:焦讚 孟良

唐朝滅亡後,經過五代的戰亂,到北宋又恢複了局部統一的格局。這一時期人物的門神形象,源於許多英雄人物。比如楊延昭和穆桂英夫婦,以及後來的嶽飛,都成為了門神的題材。

門神,越醜越吉祥

關公門神

但一個非常特殊的組合,那就是焦讚和孟良。

兩人品行正直,有情有義,但因其強盜出身,所以他們一般不作為住戶的門神,而是被貼在豬圈馬圈上,作為牲口門的門神來出現。古人在選擇門神時,對於其“出身”,還是要做一番考慮的。

門神,越醜越吉祥

 

豐富的門神形象 來源於戲曲

元代,中國戲曲蓬勃的時代。但元朝的持續時間很短且國家動蕩,戲曲真正的盛行,是在明代。由此,戲曲人物的門神畫,也開始大量盛行起來。我們後來所熟悉的秦叔寶和尉遲恭,形象是從《隋唐演義》中來,焦讚和孟良則來自楊家將。

 

門神,越醜越吉祥

清代宮廷將軍門神

戲曲的成熟發展,也讓門神的形象開始逐漸藝術化、臉譜化和符號化。與其說明清以後的門神是神像,更不如說其實是“劇照”。

古代門神背景,大多為冷色調。如今,門神或畫或印在紅紙上更顯熱鬧,為新春佳節增添吉慶色彩。

一片鮮紅的門神,最終和紅色的福、紅對聯,紅鞭炮乃至紅內褲一起,構成了中國人對於新年的色彩記憶。

 

門神,越醜越吉祥

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