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（傳）南宋劉鬆年的《十八學士圖》描繪了李世民背後的18個男人（是的，你沒有看錯）背著大BOSS去團建的場景，十分好奇他們都做了什麽。
▲ （傳）劉鬆年 《十八學士圖》 絹本 28X437.03cm 現藏於台北故宮博物院
李世民還是秦王的時候就對人才非常重視，建了文學館招攬賢才。當時以杜如晦、房玄齡、於誌寧、蘇世長、姚思廉、薛收、褚亮、陸德明、孔穎達、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、顏相時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勖十八人並為學士。李世民讓閻立本為18人畫像，褚亮題讚， 即為《十八學士寫真圖》。
十八學士作為李世民的智囊團，為他的大業做了很多貢獻，李世民也對他們禮遇有加。
唐太宗與十八學士的故事很好地體現了“學成文武藝，貨與帝王家”的儒家積極入世的價值觀，最終演變成一個固定的曆史題材。曆朝曆代不斷有人以此進行創作。
文人聚會幹什麽？琴棋書畫
當時唐太宗對十八學士可是非常器重，優以尊禮，予以厚祿，這極大地激勵了天下的文人士子，大家都以能進入文學館而感到無比榮耀。唐書記載：“預入館者，時所傾慕，謂之‘登瀛洲（瀛洲指仙山，神仙居住的地方）’”。
畫卷最左側描繪的房屋就掩於縹緲的雲霧之中，讓人如臨仙境。
十八學士在這仙境一般的地方會做什麽呢？彈琴，高山流水覓知音，還有什麽比琴音更醉人的呢？
中間這位學士聽得尤其專注，眼睛還一直看著彈琴的小哥哥。
下棋，棋逢對手，你來我往，一大幸事。
隻是中間這位是天太熱把臉曬黑了嗎？臉和脖子明顯兩個色號啊。
還有右邊這位，你該洗臉了，衣服和臉上都是灰。
讀書，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。畫家通過芭蕉、太湖石、大樹給兩位學士營造了一個狹小而安靜的讀書空間。
畫畫，揮毫潑墨，筆走龍蛇。這位學士可能是要把今天聚會的場景都畫下來。
右邊這位學士很時尚啊，萃花看了一溜圈兒，發現今天隻有你一個人穿了紅鞋子
聽音樂，著名哲學家尼采曾經說過：如果沒有音樂，生命將是一個錯誤。文人聚會又怎麽能夠沒有音樂相伴呢？
不過這個畫麵怎麽越看越熟悉，好像與十大傳世名畫之一的《韓熙載夜宴圖》有幾分相似。
▲ 《十八學士圖》中的美女樂團
▲ 《韓熙載夜宴圖》中的美女樂團
賞鴛鴦，得成比目何辭死，隻羨鴛鴦不羨仙。這位學士，你是不是在思念家中的妻子啊？
不過萃花真的不得不說一句，這是我見過最醜的鴛鴦了，而且為什麽一隻鴛鴦的爪子是紅色的，另一隻是黑色的呢？
最後還有一位學士應該是遲到了，正在來的路上。
這位學士可能是剛起床，腰帶都還沒有係好。
後頭的侍從手裏也不知道是抱著什麽，可能是給其他十七位學士的見麵禮吧，畢竟都已經遲到了，總不能還空著手。
古人聚會吃什麽？各色水果不能少
這琴彈了書讀了，是時候吃飯了。古人聚會吃什麽呢？先來盤新鮮大鴨梨。
再來幾個大紅石榴和不知道叫什麽的青果子。
再上盤佛手。（其他三盤是什麽，萃花眼拙，看不出來）
看完了水果，我們再來看看主食。據萃花不靠譜猜測，左上角這盤可能是煮土豆，左下角這盤看著有點像三文魚壽司（哈哈，開個玩笑），至於另外兩盤，有誰看出來了，告訴萃花一聲。
最後再來一道硬菜，一位仆從小哥哥小心翼翼端著托盤，回過頭去叫另一位被音樂吸引的小廝。從托盤的精致程度和這位小哥哥的神色，猜測裏麵應該是一道真正的珍饈美味。
唐代學士齊穿越，各式器具看花眼
除了琳琅滿目的食物，萃花還注意到了各式的器具，從青銅器到酒壺，從花口碗到各類茶具，簡直應有盡有。方彝（yí），古代盛酒器，盛行於商晚期至西周中期。
簋（guǐ），古代用來盛放食物的器具。
還有各類酒具。酒壺底下一般還有個碗，用來溫酒。
各類茶具。
另外，十八學士是唐太宗時的18個文人，但這幅畫是宋代畫家畫的，所以也不可避免地帶上了宋代元素。
唐代的服飾和襆（fú）頭。
宋朝的高腳家具。 唐代是人們從席地而坐到垂足而坐的轉變期。
這就是仙界
十八學士登瀛洲，雖說是當時文人的一種誇張的說法，但如果瀛洲真的存在，大概也就是畫裏這個樣子了吧。
雕梁畫棟。
曲折回廊。
各式草木。
鬆柏。
竹林。
芭蕉。
柳樹。
荷花。
最後畫家可能是畫累了，其中兩朵荷花就隻畫了兩片花瓣。
我是分割線
經過一千多年的發展，十八學士所代表的精神內涵在不斷加深，被後代文人以詩、書、畫等各種藝術形式加以表現，到了明清，還出現了瓷器繪畫、木雕紋飾、戲劇戲曲等。
甚至茶花中的一個很珍貴的品種就叫十八學士。
不知道是不是也與這十八個男人有關呢？
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