承上啟下燦爛奪目的宣德五彩瓷

宣德青花五彩瓷器由於傳世和出土實物極少，是中國陶瓷藝苑中的一株奇花異葩，它傲視群芳，獨領風騷，世人讚譽它的珍貴和價值遠在所有彩瓷之上並不為過。

詹 先生在文中特別強調和闡述了宣德五彩的"華若雲錦"和"深厚堆垛"。他還給我們找到了兩個文獻依據，即明人王士性《廣誌繹》卷四曰："宣德五彩，堆垛深 厚，而成窯用色淺淡，頗具畫意。"高濂《燕閑清賞箋》亦載："宣德年造，如漏空花紋，填以五色，華若雲錦，有五彩實填，絢麗悅目。"在這裏，王士性顯然主 旨是說成化鬥彩的，順便帶出了宣德五彩，給後來的人們留下寶貴的一筆。由此說來，這些文獻在關於宣德五彩深厚堆垛，華若雲錦，絢麗悅目這一點上看法是一致 的。他們都認為宣德五彩色彩豔麗，深厚堆垛，很美很雅。這不可能是前人的無的之矢，不可能是他們硬造出來的，無根據的。肯定地說是有所依據的，而且可能是 當時人們的共識。這個認知現在看來是完全正確的，是客觀的反映了事物的本來麵目。因為我們有了實物依據可證。

深 厚堆垛，華若雲錦，絢麗悅目是宣德五彩的主要標誌和獨具的特點。這也是為什麽多年來我們排除幹擾和非議收藏、喜歡宣德五彩的主要原因。認準了它是民族的瑰 寶。宣德五彩真是美侖美奐，韻味無窮。在中國瓷器史上，正如汝窯、官窯、元青花、成化鬥彩、清三代官窯粉彩和琺琅彩一樣有著它的獨特性、唯一性，不可再生 性。

宣 德五彩，可以分為釉上五彩和青花五彩兩種。釉上五彩（也有人稱之為純釉上五彩），是指在已燒好的白釉瓷器上用多種彩料繪畫，再入窯經過低溫燒製而成的瓷器 品種。釉上五彩瓷器的繪畫中含有紅、綠、黃、蘭、紫等釉上色彩，而不含釉下青花。青花五彩，是指先用釉下青花繪一部分紋飾，上釉後入窯燒製，出爐後再用 紅、黃、綠、紫等多種色釉繪製另一部分紋飾再入窯經過低溫燒製而成的釉下青花和釉上五彩相結合的瓷器品種。

 

其 一，宣德五彩的胎質比較細膩、潔白，胎體堅致，胎釉結合緊密，釉麵多白中閃青。器物底有施滿釉的，也有隻為寫款識而部分施釉的，大多為細砂底。露胎處大多 或多或少有淺淡的火石紅，有的則涮一層薄薄的淺醬色護胎釉（宣德時期其它的官窯瓷器也常見這種情況）。細砂底足用手輕輕撫之，有潤滑、舒服之感覺，如撫嬰 兒的肌膚。從我們所見的宣德五彩器物來說一概如此，沒有例外。

其二：宣德五彩隻有官窯沒有民窯。不存在什麽民窯所燒造的宣德五彩。也就是說宣德五彩沒有什麽官窯和民窯之分。宣德五彩是官窯器。與同一時期的其它種類的 官窯器物（如宣德青花）做個比較，就不難得出這樣的結論。無論胎釉、造型、紋飾、用料、款識等等是完全一致的。可能是朝廷對於宣德五彩極為看重，管理非常 嚴格，配方沒有外泄，彩料隻掌握在官家手裏，不允許民間燒造，民間也不可能燒造出來。

這 一點非常重要，極有必要強調，因為有人把市場上製作低劣的仿品說成是民窯的宣德五彩，這是誤導。仿來仿去仿不出來，怎麽也達不到真品的效果，就編造說是民 窯的，蒙人。仿造的所謂宣德五彩無論從胎釉、造型、色料、紋飾上來看與真品相差甚遠，不可同義而語，沒有可比性，也蒙不了人，行家一眼就能看出來哪是"李 鬼"。就拿宣德五彩的龍紋來說，真品宣德五彩所繪的龍紋大氣磅礴，威猛而不失灑脫，無論器物大小，也無論一件器物上繪有幾條龍，皆遊刃有餘，空間舒展。而 仿品的龍呆板，死氣，線條生硬，不舒展，尤其是畫有多條龍的顯得很擠，伸不開胳膊腿。

其 三，宣德五彩色彩豔麗，華若雲錦，深厚堆垛，絢麗悅目。這是宣德五彩的主要標誌和其唯一性。其色彩的厚度與紋飾的火爆熱烈可謂前無古人後無來者。因為有青 花相佐，比粉彩和琺琅彩略顯張揚。色彩無論怎樣變化，從整體上給人的感覺其彩頭是一樣的，可以說是一目了然。通常所用的色彩有紅、黃、綠、紫、蘭（青 花）、黑、白。紅又分為大紅與淺紅，綠也有深綠和淺綠，黃同樣有深淺之別，紫也有深淺。有的色彩深淺的程度可以三分。青花用的是國產青料（精品），而沒有 用進口料的。其蘭豔程度稍遜於蘇麻曆青，有暈散而無凝斑。別有情趣。由於暈散，凡用青花所繪的龍頭直觀上觀察龍的睛被遮掩起來了，戲稱為"瞎龍"。正是因 為暈散的效果，除龍頭外用青花所繪的紋飾韻味無窮。所有的宣德五彩器物上都使用了青花，目前說來還沒有發現不用青花的宣德五彩。這一點也是與萬曆、嘉靖五 彩的主要區別之一。因此，過去所謂的宣德五彩與宣德青花五彩之分、之說是不科學的，也是不必要的。宣德五彩就是宣德青花五彩，學術上還是以稱"宣德五彩" 為宜。黑彩隻用來勾勒部分邊框，即輪廊線，譬如花瓣或葉子的邊線，有的龍身也用黑彩勾邊線。白彩使用的很少。宣德五彩上的色彩有深淺的過渡，過渡自然，譬 如龍身、花朵等等。

宣德五彩的紋飾與宣德同時期的其他品種一樣是同步的，相映成趣。紋飾精美，線條流暢，運筆自然，無一筆是草率的。紋飾多繁褥，但空間布局合理、舒展、大 氣，給人以很舒服、賞心悅目的感覺，應是沒有留下姓名的大師之作。常見紋飾為龍鳳紋、鶴紋、鴛鴦蓮池紋、魚澡紋、三友紋、水波紋、雲紋、幾何紋、蓮紋、牡 丹紋、菊紋、靈芝紋、卷草紋、蕉葉紋、水草紋、瑞獸紋、人物紋、梵紋等等。就我們所見到的來說，最多的是龍鳳紋，而且龍皆為五爪。人物紋較少見，目前隻見 到兩件，一件是畫高士的五彩大碗，另一件是繪有嬰戲紋的五彩蓋罐。還沒有發現一般意義上的花鳥紋飾，也沒有見到過山水紋飾。

由於釉麵、色彩和年代久遠的原因，宣德五彩器物的表麵有自然流露的寶光（蛤蜊光）。這種光由內向外放射，五豔六色，流光溢彩，潤澤含蓄，神秘莫測，妙不可言，攝人魂魄。有人認為這是天然礦物、植物彩料造成的。

其 四，目前發現的宣德五彩款識有這麽幾種，即青花六字楷書款和青花四家楷書款。六字即有橫排也有豎排，多為橫排；四字即有橫寫也有方塊形，多為方塊形。施滿 釉的多為底足青花雙圈豎排雙行六字楷書款，也有豎長方形邊框內書豎排單行青花六字楷書款的。還有豎排六字青花楷書款，隻在款識周圍施釉的，不施滿釉。還沒 見到過篆書款。書寫款識的色料隻見青花，沒有其他色料的款識。款識大多暈散宣德五彩款識的字體為典型的宣德時期官窯書體，剛勁有力，灑脫大氣，件件書寫到 位，幾乎是出自一二人之手，每一件上的款識均可作為識別宣德官窯款識的標本。轉帖

萬發評論：宣德五彩多為小件、大都為盤碗之類，哪有這麽多大器。宣德五彩存世木及少，罕有大器，此文洋洋灑灑，不過為假瓷器做包裝而已。