1400多年前的玻璃杯

北齊大將軍韓祖念墓中出土的玻璃杯

你心目中的奢侈品是啥？名牌包包？鑽石珠寶？如果放眼到1400多年前的北齊，現在最普通的玻璃製品就是王公顯貴眼中的奢侈品。

玻璃怎麽會是奢侈品？早在2300年前，玻璃產自兩河流域，它的血統是古代西亞、埃及和歐洲。鑒於產量低、技法難，物以稀為貴，所以隻有上層社會才能使用，估計它最開始流入中國時是屬於番邦進獻的寶物，是皇家的專屬產物。

要知道在山西同時期出土的墓葬中，很少能見到玻璃杯。

中 國不是沒有玻璃。考古學家對中國最早的古代玻璃的化學成分進行分析得知，中國的古玻璃製造是從原始瓷的瓷釉製作演變過來的，它用草木灰作助熔劑，始於春秋 和戰國早期，玻璃成分屬含堿鈣矽酸鹽玻璃係統。到戰國中晚期，從青銅鑄造和煉丹術中又發展出了成分特殊的鉛鋇矽酸鹽玻璃。如廣州西漢南越王墓出土的平板玻 璃(鉛鋇矽酸鹽玻璃)，湖南長沙的不少墓葬中發現的玻璃璧均屬於此種類型，但此種技法造就出來的玻璃均是實心體的玻璃珠、玻璃璧或玻璃板，並未出現西方那 樣通透、造型別致的空腔體物。

再來看看韓祖念墓中的這個玻璃杯，雖然說不上清澈、透亮，但是器物輕薄，光潔度、透明度還都不錯，玻璃杯上還 有一些錯落有致的紋飾。顯然，這個玻璃杯應該是從西方傳來的一件“奢侈品”。用可移動文物普查隊員的話說，這個玻璃杯算是當時的“頂級奢侈品”了，從杯身 花紋的磨損情況來看，它深得主人的寵愛，生前使用的頻率很高。

韓祖念是北齊時期的大將軍，曾是 掌握兵權的最高長官之一，他的墓葬中還出土了不少鎏金銅器，有香爐等器皿，所以說他是個喜歡精致生活的人。由此聯想到，這樣愛生活、懂生活的人，會不會一 邊焚著香熏，一邊把酒言歡，而他用的則是這款翠綠色的精致小圓杯。

一款頂級奢侈品，一件生活用具死後還會放在墓葬裏，可見韓祖念是多麽喜愛這個玻璃杯。

時 隔千餘年之久，人們無法考證這個產自歐洲的杯子是怎麽來的，但我們可以腦補一下：韓祖念曾位高權重，作為大將軍征戰沙場，會不會是立功之後受到皇帝器重賞 賜的寶物呢？昔日的北齊，國土大部分在今天的河北，那裏同樣是“絲綢之路”的必經之地。據史料記載，東晉十六國和東魏、北齊時期，來自朝鮮半島新羅、西域 各國的使節和商旅頻繁，首都鄴城有專門供各國使節居住的會館，來自絲綢之路西域波斯、東羅馬帝國的商旅交往頻繁。如此說來，玻璃這樣的“珍寶”有可能被商 人們帶到北齊來，韓祖念見到了玻璃杯非常喜愛，就從商人手中買了下來；又或許是他和某位商人熟識，作為彼此之間的饋贈。當然，作為一名浪漫的文藝女青年， 我認為還有一種說法，一位金發碧眼、高鼻子的歐洲女子來到中國的國土，見到了風度翩翩（韓祖念喜歡焚香，又是武將，想必風度自然不遜色）的韓祖念，二人交 好，玻璃杯作為定情信物留在了這位大將軍的身邊，令他鍾愛一生……

一枚物件見證了中西文化和經貿往來的交融，這種事例不是沒有。徐顯秀墓葬 裏的藍寶石戒指，帶有明顯的異域風格，考古人員曾推測這枚戒指可能是中、西亞甚至更遠的舶來品，而戒麵上的人物，可能是古希臘中半人半神的“大力神”赫拉 克勒斯；虞弘墓的浮雕壁畫，表現胡人在地毯上表演胡騰舞的場麵，有明顯的中亞和波斯風格；韓祖念墓中的純進口玻璃杯，也顯然是中西兩方彼此交往的物證。這 些珍寶都在太原出土，可見古晉陽城在“絲綢之路”上是一個重要的節點。

既然玻璃產自國外，那什麽時候進入 山西的？這還真有記載，《北史·大月氏傳》中寫著：“太武時，其國人商販京師，自雲能鑄石為五色琉璃。於是采礦山中，於京師鑄之，既成，光澤乃美於西方來 者。乃詔為行殿，容百餘人，光色映徹。觀者見之，莫不驚駭，以為神明所作。自此，國中琉璃遂賤，人不複珍之。”意思就是在北魏太武帝拓跋燾時代，一個來自 西域大月氏國的商人，他能製作五色琉璃，於是，琉璃不再成為稀罕玩意，它開始在民間、市場上流通起來。

此外，根據考古資料，最遲在北魏時 期，中國已掌握玻璃吹製技術，但國產的和西亞舶來的玻璃器有比較大的區別：從化學成分來說，中國古代的玻璃是鉛鋇玻璃，而古代西亞的玻璃是鈉鈣玻璃；從外 觀質感來說，中國古代玻璃色彩鮮豔而易碎，古代西亞玻璃雖然色澤差些，但卻耐高溫、不易碎，這也正是韓祖念玻璃杯上雖有幾道裂紋但卻保存下來的原因吧。編輯轉帖