也談古玩的“包漿”

  在很多有關古玩的書上，一些有獨到見地的藏家，都談到過玉器、印石、木器、銅件、硯台以及瓷器等各類傳世古玩藝術品上，都有一種因歲月流逝而留下奇妙而使人賞心悅目的光亮。

這種類似清漆罩過的光亮，卻又不是用清漆抹、用蠟打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所產生的浮光。它更精光深邃，使得竹、木、瓷、石這些非玉的東西，都呈現出玉石般的珠光寶氣，靈氣四溢。這就是藏家們所說的“包漿亮”。

直至現在，還沒有一本專著，專門論及傳世古玩形成“包漿”的成因。有的書上談到，紫檀、紅木、黃花梨、鐵梨木等一些高檔木材，本身有些油性，年深月久，油質外泄，和空氣中的塵土、人們觸摸的汗漬，互相融會成了“包漿?。這種說法，似乎還有些科學道理。

那麽，玉器、印石、銅件、硯台，瓷器呢？尤其是還有古籍善本以及傳世字畫，在這些古玩藝術品上，本身並不具有“油性”，但也會出現“包漿”，就比較令人費解了。

然而，事實是這些非“油性”的傳世古玩上，確實也會出現“包漿”，但比起木器家具來，要不明顯得多，而且較難辨別。尤其是瓷器的“包漿”，更加難以辨認。

其實，玉器、印石、銅件、硯台、瓷器等傳世古玩之所以也會出現“包漿”，原因之一，是因為人們長期把玩、擦拭的結果。由於成千上萬次把玩和擦拭，把這些 器物表麵磨擦得十分平滑，因此變得光鑒可以照人了。也因為這原因，一些小器件，如玉佩、鼻煙壺、硯台、印章、核桃雕件等等，人們把玩、擦拭、使用得更加頻 繁，“包漿”也愈加明顯。當然，這裏也因為人們手上和身上的油汗附在上麵，年深日久，幫助了“包漿”的形成。

所以，一些較大型的瓷器，如瓷瓶、瓷罐，人們不可能天天去把玩、去擦拭。尤其是古時候空氣潔淨，一年中大概隻要拂塵數次，也就更難形成“包漿”了。如果你輕易地認為這種瓶罐由於缺少“包漿”而斷定是新貨贗品，那就像竹籃打水，永遠要“漏”定了。

正因為如此，一般初學收藏的人，不要輕信有的書上所說：“隻要學會看包漿，即能辨別器物的新舊，推斷其年月之長短，可以少花冤枉錢……”

學會看包漿，隻是識別器物新舊手段之一，而且對木器類古玩比較明顯有用。要鑒別其它器物，比如瓷器，還要從底足、釉色、胎骨、圖案、紋飾、舊痕等多方麵去判別。

筆者就見到過有些瓷器，不知是否放在櫥櫃裏的原因，常年不見天日，也無需去擦拭灰塵，不要說毫無包漿可言，連底足和釉色也新得可以，但卻是“的板”的老東西。

在古玩界有這麽一段趣事：辛亥革命後溥儀退位，因日不敷出，靠典當度日。1924年春，鹽業銀行把一些逾期未能贖回的古玩進行封貨拍賣。在這批貨中，就 有康熙年間的官窯瓷器。但這批官窯珍品，竟然令許多古玩店老板不敢接貨。原因是這批東西新得出奇，手感底部還有毛刺紮手。如果是康熙時的東西，到那時算來 已有近三百年了，底部早應磨得十分光滑，怎麽可能還有毛刺？更別說什麽“包漿”了，因此認定是剛出窯的新貨。當時，隻有一個叫張雲碉的，一看胎釉、二聽聲 音、三掂分量，認定這是康熙官窯珍品。後來，知道底細的人，解開了這謎底，原來這批東西從景德鎮運到北京，一直放在內務府庫房，後來抵押到鹽業銀行，還從 來沒有開過封，依然是300年前的原包裝……

因此，“隻要學會看包漿，就能識別器物的新舊”這話，有點絕對。尤其是還能“推斷年月之長短”，更是言過其實了。

古玩鑒別的學問深得很，不可能那麽簡單。再說，什麽都不是絕對的，絕對了就不是真理。