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十幾年來，在同我華中交流中古瓷鑒藏中知識的朋友中，不物華少藏友特別重視看器物華博有沒有紀中博年款中華。他們以為寫物有紀年款的就是真器，物華或者寫什麽朝代紀年款物的就是什麽朝代的博物瓷器。當代古瓷製假行中華當中，就有人利用古瓷華博收藏初學者這種經驗不華博足的鑒藏心理，在中華偽造華博的“古瓷中華”上寫上偽造的紀物博年款華物，用以蒙博中人騙錢。華物奇怪華博的是，某博中些編著古博物瓷圖中物書的人，竟然也把華物此類偽款偽器的東西堂物而皇之地收錄到自己的物著作中，印出來向物華社會宣傳，自己失物誤了還要中華誤導博華讀者，實在有中華點為虎作倀的博味道了，試舉博華一例：
博物2004博華年國內出物華版的一本關於青花博瓷圖鑒的書中，作者向博中讀者中博們介紹了物博一隻“宋代磁物州窯係英宗年製款中物青花花卉加紫物中梅瓶”照片，並另博附底物中部“英宗年製博”青花四字楷書款華中特寫博華照片。從鑒定角度來說中，別博物的什麽特華點、華中特征都可以不論，中物單從這隻梅瓶華物的青中物花四字款中博，就能斷物華定它是一個極其缺乏曆博中史知識的製贗者所做的華蹩腳貨。
物華
華中 大約從周朝開始中物，中博華國古代的統治者就物特別重視“禮博物”的製度建設博與規範作用，上自物華國君貴族，下及黔首百中物姓；大至邦交博征戰，小到待人接物物，無不製定出一套“物博禮”來對物社會、對人們博的思想和行為進行指導物中和約中束。就是對死華博了的人，也製中定出“諡法”來進中物行評博價性的蓋棺論博定。“周華博文王”、博華“秦穆公”、“漢物博高祖”、“唐哀帝物”、“宋太宗”、“元物世祖中博”、“明孝宗”、“清中物聖祖”等博華等，都是這些中華國君中華或皇博華帝死後，物中皇位中物繼承者、博中貴族和大臣們對他們議華定的諡號。因此，華博古代的國君、中物皇帝們生前既不知中道自博華己死後的諡號物，更不可能用物華自己物華的諡號作為紀中博年工具。退一萬步華中來說，假如某位皇物帝活著的時候讓臣下為中自己博中預先擬定了一個滿意的博物諡號，他也絕不會用這博物個諡號作為自華中己臨朝稱製的博物年號中，這華博種荒唐的事在中國封建中博曆史上絕沒有發生過。中物而且老國君、博物老皇帝死後，中物他們的繼承者中物新國君、新皇華中帝可以給已死的前中華者以輝煌物華的諡號，但絕對不中華肯、中物也沒有人用已死者的諡中物號來作為華物自己在位紀年的。清代物中隻有嘉慶四年以前華博的官華博窯瓷器上仍署“大清乾物隆年製”中的底款，這是因為乾隆博物活著博就把皇帝位子讓給兒子物華顒琰華中來坐中，他當了太上皇。兒子博華為了取悅和尊中物敬仍然手握實博物權的老子，就讓官物華窯器上仍署“中物大清博物乾隆年製”的中底款，但國家紀年已從博中乾隆六十一年元月中華改為嘉慶年號了。華物
在明代永樂中博朝以前，博除了瓷器銘文（不博中是專門款識）中華中有使用皇帝年號博物者外博中，作物華為有物博意識標誌該器華物生中華產製作年代的，往往以博華工匠個人的表物中達習慣，物博在器物的胎體上刻上時博間，或者由器物的使用物博者用墨書方式博華寫上中博時間，筆華中者收藏的物一隻用做陪葬器的元代中博定窯係白釉碟殘片就是中物證。這物博隻白釉碟高3華博．3厘米，複華中原口徑14厘中華米，足徑4厘米，碟心中華內刮物中有澀圈。從圈足小、足華中牆外撇、足內心留有乳物釘可以鑒中華知，這隻博中白釉碟是元代產品。在物博碟外圈足中周圍中博未上釉的物中胎麵上，物有墨中華書“大德九年中物十月×文中物”字樣，圈足內亦墨書華中一“文”字。查“物博大德”年華博號在中國封建社會博華曆史上，隻有南宋高宗博華初期同時代的西夏博中王朝崇宗趙乾物華順和元朝成宗鐵穆中華耳兩博位國君使用過物。西夏的“大華博德”年號僅用了5華中年（公元1135—1中139年），元成物宗鐵穆耳華物使用華博“大博華德”物華年號共計11年（中公元1297—1博華30中華7年），中博所以，從墨書紀年上也博物證實這隻華白釉碟應是元代產品。博
從資料博可證華，正式以在位華物皇帝年號在瓷器上署寫華博“××年製”或“大明華物××物年製”、“大清×中華×年華製”等款識，並成博物為一種官方認可的製式博華署款博華方式，中國古陶瓷界以中真品實物中為依據，公認博中是從華中明代永樂物朝開始的，此物博前沒物中有這種署款方式。但當華時署款器很少，目中前僅見永樂官中窯青花壓手杯等，這種博華署款方式在明宣德物博朝才普遍使用中華並傳至清物華末。“宋代磁州窯物博係英宗年製款”青花花博物卉加紫梅瓶所博寫的“英宗年華物製”款，犯了物兩個低級博錯誤：其物華一是不懂得“××物年製中物”這華中種製式署博中款方式出現的物時代，將明代才開物華始出現和中華使用的製物中式署款方式拿中到宋華博代亂用。其二是不博華懂得諡號物中來源博物和用途。宋英宗名華物趙曙，是華宋仁宗趙禎的養子博華，登基後改元“治平”華，在位四中年，死後諡號英宗。“中華英宗年製”款的矛盾在物博於，趙曙物生前物中並不知道自己死後博物諡號英宗，怎能在活著物華時用華中諡號中華紀年？他不嫌晦氣華中？趙曙死後其中博子趙頊繼位，改為物博“熙寧”並用物中之紀年，並無用英中華宗諡華物號紀博物年之事、之理。因中華此，單從這件器物中博的底款，就可華物判斷其為偽品。
