除夜守歲是自古以來的風 俗

“一夜連雙歲，五更分二年”，在辭舊迎新的除夜，人們難免回想起過去一年的林林總總，憧憬著將 到之年的希望與改變。這時光流逝的碑界最易引發詩人的生命意識，於是除夜便成了中國古代感時傷懷的文人墨客們競相抒寫的對象。而除夜守歲是自古以來的風 俗，唐詩宋詞中也多有對此現象的記載。

守歲（資料圖 源自網絡）

蘇軾於嘉祐七年冬末寫的風俗詩《歲晚三首》中便有《守歲》言：

欲知垂歲盡，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮？況欲係其尾，雖勤知奈何！兒童強不睡，相守夜歡嘩。晨雞旦勿唱，更鼓畏添過。坐久燈燼落，起看北鬥斜。明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可誇。

孤 身鳳翔的蘇軾，遇到年終，想返回汴京和父親弟弟團聚而不得，寫下此詩寄予弟弟子由以表相思。前六句從反麵入題寫守歲無益，過去的蛇年隻剩下蛇的尾巴，然而 僅抓尾梢哪裏係得住它？要寫守歲先寫守不住，好像這一風俗很無道理，實則欲擒故縱。接下來六句描寫守歲的具體情景，一個“強”字寫出兒童過除夕的特點，明 明瞌睡到不行，還要勉強歡鬧。“晨雞”二句將守歲時擔心天亮，舊年即將過去的不舍心理描寫得細膩入微；“坐久”兩句又將大人守歲時的情景逼真再現，紀昀甚 為欣賞這十個字，認為道出了“真景”，這人人守歲時皆有的感情被蘇東坡毫不費力的寫出，讓讀者倍感親切。最後四句終於表明守歲有理，與子由共勉要更加珍惜 時光，抓住了守歲這一風俗的象征意義和積極精神，寫得奮發向上，全詩精神鬥然振起。

與民間守歲不同，唐太宗李世民宮苑內的《守歲》則是另一種情調：

暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中。

冰雪消融，梅花初綻，宮廷內外張燈結彩，擺上供品，敬神祭祖，守歲辭舊，顯得熱烈而莊重。政通人和，河清海晏，舉國歡慶良宵，怎能不讓唐太宗神清氣爽！

然 而幾家歡喜幾家愁，那些羈旅之中無法與家人共同守歲的文人們自然況味不同。唐人張說的《欽州守歲》生動地再現了不能與家人團聚的遠方遊子，在除夕之夜守歲 不眠的思鄉之情：“故歲今宵盡，新年明旦來。愁心隨鬥柄，東北望春回。”詩人望眼欲穿，盼望著“春回”也能帶給自己好運，守歲之時的愁苦與希望交融，失望 與信心並存。而在旅店中獨自守歲的戴叔倫更是五味雜陳地用一首《除夜宿石頭驛》排解著心中的愁緒：“旅館誰相問，寒燈獨可親。一年將盡夜，萬裏未歸人。寥 落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。”說“親”竟無可親，唯有寒燈；言“笑”實則生悲，嘲笑此身支離。旅館裏的除夕夜，悲涼情思躍然呈現。可 見守歲之要還是與家人共同度過，除夜也成為一年中親情最為突顯的時刻。

此外，孟浩然之 《除夜有懷》，杜甫之《杜位宅守歲》，李商隱之《隋宮守歲》等眾多著名詩篇都對守歲風俗做了淋漓盡致的展現，並抒發出或感時光易逝，勸勉學會珍惜；或感親 情之重，倍加思念家人的情感。由古至今，雖然人們過年的內容方式有了很大變化，但守歲的風俗一直保留到現在。我們守不住的是逝去的時光，而守得住的卻是那 血濃於水的親情和對美好未來的孜孜追求。