仿品的價值

東晉時，康昕仿冒王羲之的書法真跡，連他兒子王獻之也辨認不出來。還有，宋朝皇帝宋徽宗喜歡造假，仿製了一大批商代的青銅兵器，擺在宮廷裏，樂此不疲。康昕仿冒王羲之的書法，還有宋徽宗仿製的那些青銅器，流傳到現在同樣是好東西。別說宋徽宗仿製的那些青銅器，就算是民國時期的一些比較出色的仿品，流傳到現在，都也有一定的價值了。

大家不要談虎就色變，仿製品逼真不可怕，隻要是明碼標價的，那也沒什麽，咱們應該唾棄的是那些故意隱瞞其仿製身份的仿製品。大家想想看，咱們曆史上的許多文物都是以複製形式發展和傳播的，如今這些也都成為了文物。現在的高仿，傳個百年也是好東西。

在古董斑駁的紋理中，承載著一個民族的文化，一個時代的風貌，它的價值，不是金錢可以衡量的，但許多人卻隻會用金錢去衡量它，這一點說起來頗為無奈。

    當然，用金錢衡量文物，對它的傳播也有一定的好處，但太過瘋狂的話，就讓人忽略了其中的文化。尤其是現在，許多人看到一件古玩，隻想著它能賣多少錢，根本不關心其中的文化內涵，這一點，才令人有些擔憂。