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前些日子收了半箱殘瓷，裏麵從明末青花，康熙五彩，青花礬紅到嘉慶暖盤都有。花費了很多時間學習了瓷器修複技術。每一個新的進展都會令我高興幾天。
歌德有句名言“收藏家是最幸福和快樂的人”，隻要把握得當，每個人都可以成為不同門類、不同品質的收藏者。然而，幸福和快樂是以物質基礎和精神追求共同成就的，也就是說要成為真正的收藏家除必備的興趣、規模、珍品外，最終還要有自己能夠引領收藏的學術觀點。
私 人收藏家的出現，最早可以追溯到東晉時期的大收藏家王導、謝安，他們都是當時的名門望族。及至唐朝著名的張彥遠一門，從高祖起就收藏字畫，曆經五 代，從而能寫出巨著《曆代名畫記》，是一位名副其實的收藏家。其後經曆了宋代晚期、明晚期、清晚期直至改革開放以來的四次收藏高潮。由於曆史背景的差異及 現代功利主義的盛行，近30年來的收藏熱的確更像發財夢或金錢文化的躁動。
在人類的曆史上每當社會安定，四海升平之際，大量的藝術品總是 被收集入宮或成為富裕階級的重要投資手段，其低風險，高收益吸引著大批有識之士。不少 高端藏品的最終歸宿都流向某個財團或博物館。香港胡惠春先生的“暫得樓”部分藏品已永久展示在上海博物館；著名的達維德基金會的藏品也最終歸於大英博物 館，可見短暫的個人幸福與快樂還鏈接著人類未來的文化建設，從長遠來說，收藏家擁有的本質並非索取而是奉獻，能真正使收藏家感到永恒幸福和快樂的是自己心 中總惦記的那份社會責任。
世界上效益最好的三大產業（金融、地產、藝術品）回報率最高，風險相對較小的當數藝術品投資，原因是它比金融、 地產更具有超越地域、流通限量及不可 再生的特征。曆代收藏家，基本上都是當時有財力的人，也有例外：從十幾年前全國大規模的城市建設至今的瓷片收藏，卻給少有資本的人提供了千載難逢的曆史機 遇。作為一個新興的收藏領域，多數瓷片標本現在的增值率都遠在百倍以上，一些能夠補史、證史的珍稀資料的市場價值更是難以估量。況且，城市遺址出土瓷片的 質量和數量還記錄了該城市相應時期、相應地點的消費水平，給城市曆史研究提供了可靠的實物資料，具有更廣泛的學術價值。時勢造就了前所未有的瓷片收藏家， 他們節衣縮食甚至不惜賣房購藏。要知道，這個世界從來都是不公平的，隻有機會尚存，找一個相對人煙稀少、相對平坦的地方去做自己力所能及的收藏夢，亦可在 新發現的驚喜和拓展見識的成就感中享受快樂！
縱觀浩如煙海的中國陶瓷史，瓷片標本從未像現在這樣倍受青睞。“寧要一片殘破的真實，也不要 一件完美的虛假”，正在成為瓷器愛好者的共識。昔日的 “垃圾”已成為方興未艾的古文化資源之一。北京房山琉璃河西周遺址便是根據散落在地表上的陶片進而發掘成功；1986年上海博物館汪慶正先生偶然發現河南 寶豐瓷廠王留現先生在清涼寺搜集的一件汝窯洗，經調研後揭開了汝窯窯址的千古之謎；深圳考古研究所通過鈞窯窯址出土的瓷片把原以為是“宋官均”的刻有數字 的花器類改正為“明官均”；據說，南京博物館藏洪武白釉瓷器，首先發現者便是“瓷片一族”；明龍泉窯“供禦器”的窯址，也是杭州瓷片愛好者通過市場上出現 的古瓷片，“順藤摸瓜”而最終找到的；在西安，收藏者結合本地出土的精美瓷片，正在討論有關“柴窯”這一古老而又極富新意的話題，一個未知世界的門再次被 敲響，無論如何，根據精美的出土瓷片（見標本）五代耀州窯青瓷雄冠唐宋之交已是不爭的事實。
在造假技藝日臻成熟的今天，瓷片標本更彰顯出 其無可代替，甚至無以倫比的“經世致用”性。多見而識之，知者次之，學術不斷有所突破，藏家練就一雙 “慧眼”，瓷片功不可沒。當前瓷片收藏在全國已初步形成規模，許多人都期望辟瓷片為蹊徑，在視野不斷開闊中輕鬆走進中國陶瓷史的深處，探索其不為人知的奧 秘，挖掘其深厚的曆史文化內涵。
對任何一個收藏門類來說都需要有紮實的基本功，要想區分真、贗品首先是識真的問題。學瓷之道，隻有你從可 靠的實物中得到切身感受，才會有真正的感悟 和取得“突破”性進展，瓷片標本的摸索和體會便是一條通往識真的捷徑。然而，現瓷片市場亦魚龍混雜，猶如買流傳有序的完整器一樣，最好在已形成的瓷片圈內 購藏、學習。當然，瓷片收藏並非學瓷的必經之路，但如果經曆從認識瓷片到買殘器，再到買完整器的循序漸進的收藏過程，將可以拓展你的視野，增強你的判斷 力，從而避免走許多彎路，少交許多學費。
所謂“白壁求善價，明珠難暗投”。縱觀半個世紀以來的陶瓷收藏脈絡，有別於其它投資的是其受當時 社會環境波動的影響較小，炒作較少，它們總是不斷流 向經濟發達地區並一直持續、穩步上升，其收益率的高低取決於歲月的流逝及當時的認知水平、藏品的質量、存世量和流通量。一般來說在經濟發展穩定的情況下， 投資精品每五年左右可成倍增長，相同的收益，若投資俗品會付出成倍的時間成本。試想：一個企業的發展需要與工廠、市場、官場艱苦博弈，而最終是否能獲得投 資的高效益還往往是未知數。但投資藝術品是成功人士別有洞天的明智選擇，它們既能使你得到文化享受，又可獲得高回報。然而最理想的收藏時機並非在所謂盛 世，而是在相對經濟蕭條或衰退時期。最理想的賣出時機卻恰好是在盛世：在市場相對繁榮時，從2009—2010年春拍結束，國際收藏界中聲名斐然的尤倫斯 夫婦就從內地藝術品拍賣市場上套現6.05億元。從去年開始，以陶瓷收藏為主的瑞士“玫茵堂”也在繼續把握著五十年來一個相對較好的賣點。而接棒的人當然 是實力非凡的有識之士，他們看好的是未來社會必然繼續發展的前景和藏品本身悠久的文化沉澱及其無法複製性。請相信：隻要你抱定人生最終的意義是為這個世界 奉獻了多少？而並非虛無的贏利，即使經濟環境發生變化，隻要你收藏的是精品，你便會在興趣與財富同步增長的同時活得幸福快樂！
收藏之道重 要的不是你曾得到的，而是你曾經付出的熱愛與堅持。無論是彌足珍貴，還是微不足道，都將留給別人，即所謂“天之道利而不害，聖人之道為而 不爭，夫為不爭，故天下莫能與之爭”。收藏之道本質上便是為人之道，也需要一種“忘我”精神，就是說你的收藏性格同樣會決定收藏命運。一旦涉獵收藏時，應 盡可能少一些浮躁，量力而行，即“寧固窮以濟意，不委曲以累己”。在信息如此發達的今天“撿大漏”的事，即使是對曆經千錘百煉的“行家”來說，成功的概率 亦猶如買彩票一般，可想而知對於缺乏技術準備和建立在功利基礎上的收藏者而言：“空穀幽蘭”般的境界不過是夢想而已。
如何描述殘瓷
磕：陶瓷器身局部被衝擊而殘缺，屬硬傷。
衝：陶瓷器物因磕碰而造成自口部向下內外胎釉成一條線的裂痕。
紋：陶瓷器物因磕碰而造成釉麵或胎釉的裂痕。
開片：瓷器釉層中出現的裂紋，不是外力的磕碰造成，而是由於胎、釉膨脹係數不同，在燒成過程中產生的。
磨口：陶瓷器物口部因磕碰缺損，後人用砂輪將傷口修複平整，或直接鋸去部分器身。
磨底：將陶瓷器物底部的缺陷或底款磨去。
截口：陶瓷器物口部因磕碰缺損，後人直接鋸去部分器身，使口沿平整。
傷彩：釉上彩瓷器，如五彩、粉彩等因時間久遠或長期使用而導致的彩色剝落。
後加彩：即添彩，後填彩。在舊瓷器上新加彩繪，再在低溫爐中烘燒。
驚釉：“驚釉”是指瓷器的釉麵因外力碰觸或環境影響而產生的均勻而細小的裂紋。
縮釉：因胎麵有油汙，所施之釉未能全部附蓋，而出現的露胎現象。
炸底：陶瓷器具因磕碰而造成底部的釉麵或胎釉的裂痕。
失亮：又稱失釉，器物釉麵，因長期使用，經久磨損失去光澤。
窯傷：暴釉、縮釉、窯封、窯粘、變形均屬窯傷。
炸釉：由於坯釉的膨脹係數不相適應而造成瓷器釉麵產生裂紋。
爆釉：瓷器在燒製過程中產生的缺陷。由於施釉薄厚不均，在窯內燒成是產生部分釉層暴烈。
縮釉：瓷器缺釉的一種現象。指釉麵向兩邊滾縮，形成中間缺釉露出胎骨。
窯封：又稱窯裂。陶瓷器出窯之前坯釉同時開裂的裂紋。
窯粘：陶瓷在燒製過程中粘上的窯裏的雜質。
粘傷：器物碎裂後用粘接的方法修補。
鋦傷：瓷器有衝或紋後，以打鋦子的方法修補。
硯石描述
歙硯羅紋：紋理如絲綢般的旖旎，給人一種瑩潔、素雅之美。羅紋的紋理有著粗與細、疏與密、明與暗的區別，細分可為粗羅紋、細羅紋、暗細羅紋、水波等。
歙硯眉紋：也稱眉子。呈黑色，為條狀，如人的眉毛，眉紋的底色青瑩，石質堅細溫潤，既發墨，雅靜深受曆代文人雅士推崇，眉紋有闊有細、有長有短、有疏有密、有聚有散，各具風采。以眉紋的各種形式可分為闊眉紋、細眉紋、長眉紋、短眉紋等。
歙硯金星：色金黃，成點狀，分布在青黑色的硯石中如天空閃爍的星鬥顯的十分耀眼。金星有大有小、有聚有散，其形態多樣，因此金星又分為多種品目，雨點金星、鳳眼金星、金圈、金花、金星、穀粒金星、金線等。
歙硯金暈：金暈為金黃色，成片成塊狀。金暈與金星都屬硫化鐵之類的物質，在硯石中自然滲透所形成的形象。
歙硯魚子：硯石中有細小的黑點，分布均勻密聚，其形狀如魚卵狀，卵也稱子。由於魚子石的石色不同，具體分為鰍背紋、茶葉末、鱔魚黃、碎冰紋、石眼等。
