國公
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考古發現的遠古中國人最早使用勺子進食的證據，屬於距今七八千年前的新石器時代，古代中國人發明勺子進食，與農耕文化的出現有直接的關聯。中國新石器時代農作物品種主要是水稻和粟，分別適宜於濕潤的南方和幹旱的北方種植，這兩種穀物的烹飪比較簡單，可以直接粒食，加上水煮成粥飯即可食用。熱騰騰的粥飯，特別是半流質的粥食，不便直接用手抓食，需要借用中介器具，於是最簡單的勺子便被發明出來了。因為有了迫切的需要，於是人們隨手撿來獸骨骨片或蚌殼，起初也許並沒進行修整就用它取食了。後來人們不再滿意骨片長長短短的自然狀態，於是真正意義的勺子就製作出來了。
商華周時期，青銅之勺與青銅酒食之中物器，組合成權力與富貴中華的象征。在華夏文明的形成中華初期，青銅器不但反映了當博物時的生產力發展水平，而且還真中華實展現出貴族們的生活狀態。且中不論殷墟婦好墓中中物，出土圓雕蟬紋青銅鬥華博的生動精細，單說博物楚係曾侯乙墓中出土的勺和匕，就能博中綜合概括出上述曆史信息。隨葬物華的兩把精美銅勺，其一勺身華物為匝形，勺身勺柄上飾有流暢蟠博物螭紋，勺柄末端鑄成龍首形；另一把物博勺身為圓形，勺柄細長，柄端裝飾的物博蛇首口中，銜著銅連環。
春秋華中戰國時期生產力的大提高，改善中博了人們的生存條件，同時也中物促進了飲食器具的創新物與分化。人們的飲食結構變得相對固物華定，食物形態變得華博相對細碎，匕的增多，物華特別是勺與匕的“雜交”兒物華——匙狀器物的出現，都說明飲食工華物具正朝著操作便利、輕博中巧實用的方向發展。侯乙墓中出物華土的鏤空花紋鑲綠鬆石青銅博華匕，就代表了同時代勺匕製作的最高物博工藝水平。如此精美的物中青銅之器，皆出自王侯大墓，且悉數中博收歸國藏。這也正好顯物博示了國藏的地位與優勢。
中物 漢唐
隨著華中經濟發展及飲食結構的變化，秦中物漢之後的勺形食具數量驟增。從華博許多同時期的墓葬和古遺址上普遍發物中現陶勺、銅勺的事物實判斷，勺已擺脫了挹酒器具的局限博物，向著與平民生存密切相關的湯粥類博中食具演變。勺體普華遍用成型容易、成本很低的物博陶土製造刳腔變淺博華並前突，便於在淺博華平器物內舀取；柄端變華中成能套裝竹杆的接頭。這些簡潔中華實用的改革，完全是出中博於生活的動力和民博間的智慧。
傳世中物與民俗是民藏的兩大法寶，轉入唐宋物中明清的勺匙收藏，民間便自有了博華豐富的資源和鮮活的氣象，唐代博物國力強盛，中外經濟文化交物博往頻繁，上進與開放的環境，不物博但使生產力同時也使人的創華造力得到了空前釋放。其主要成中華就之一，就是將中國瓷器的發展中華與傳播推向廠新的高峰。北中華方邢窯白瓷日漸成熟精物博細，最終大成氣候，改變了長期中博越窯青瓷獨步稱雄的舊局。所謂博中“南青北白”隻是物中對當時瓷器格局的總體中物概括，其實，如果缺少南北中華上下眾多無名窯口的齊心協力，中博瓷器便不會在唐代風靡全國，乃物華至暢行海外。通身宛若凝脂華物的白瓷勺，雖紫檀勺柄為後博華來續之，但仍不愧為是中曆經千載玉骨不朽的唐代邢窯美中博器，這充分印證了唐人將邢瓷視博如白銀，以及瓷器正逐步取代金華銀高檔生活器具的曆史事實。
物 宋元
茶事活動興起中華於唐代，善飲者多華物少還講究些魏晉名華博士風度。到了雄風華日去的宋代，茶事博物遂演變成風靡朝野上下中華、市井鄉黨的全民物運動，史書稱之為“鬥茶”。其主要博華“競技”工具——黑釉盞，不僅文獻中記載得相當詳細，華中而且還有大量傳世及出土實物中物廣為佐證。但是，“博競技”所需的另一華樣工具——漏勺，卻未必盡中物人皆知。漏勺的作博物用一是計量茶葉末，二中物是攪拌茶湯，三是撈除茶渣。宋代的中金銀器具，已不再是權勢地博華位的標誌，世俗的力量中博將其淪為富裕階層的玩物，比如華博合金的蓮花漏勺，工匠華在赤金中加入適量銅錫成分中，或許這並不是為華中了降低打造成本，而是想要物提高漏勺的使用硬度。中博蓮花漏勺輕盈秀雅博物，想像千年前繚繞水氣氤氳茶香中，華博其悄然沉浮翻轉翩躚的物華仙姿，該是如何令人陶醉？出淤泥而中不染，入濃湯而不沾，金銅蓮瓣漏勺華與荷塘蓮花的品格華博竟是那樣相似。生於北宋寫出了華千古名篇《愛蓮說》的作者物周敦頤，是否就是在品茗賞花時，獲物華得的創作靈感
呢？
華中 程朱理學大行其道中的宋代，文人早沒了前華物朝的奔放與狷狂，但柔弱淡雅的心境華物，卻正好品味梅、蘭、物中竹、菊的清香。宋代的博中筆墨紙硯，當然還有文案水勺，中如同黑釉盞與茶勺，可隨處擺放陳設物華，上至宮廷華堂，下到酒肆妓館博華，遺老闊少文人騷客，中物每當性情所至，總得吟中哦數句揮灑一番。中這或許正是宋詞及文人畫飽博含著世俗生活情韻的原博物因之一吧！文案水勺的功能，是將水博丞之中的清水，舀華入硯池供調墨磨墨之用。取水無物需太多，隻可以點滴計物中量，這就是其勺頭僅有指尖般大小的博物理由。其實，文案水勺在唐代時華物就曾流行，皮日休物華有詩為證：“石墨一研物中為鳳尾，寒泉半勺是龍中睛”，隻不過傳承到了宋代中華，功能日趨實用造型更加多物中變。宋代用於製作水勺的材料，中有金、銀、銅、珊瑚等。特博物別值得一提的是宋代的黃銅，據物《宋史》等曆史文中物獻記載，它是由爐甘石博華與紅銅冶煉而成的銅鋅合金華博，金黃燦爛，但成本極高，以至博中於官方隻能將其選物為製作飾品的材料博中。
小有小的麗姿，大有大物的韻味。將宋代水勺與直徑12中博厘米的元代酒勺放在一起，我們物華就不能不驚歎時代精神之於器物形態中的差異。元代崇尚碩壯舒展之美，社物博會發展雖不及唐代開放博華自由，但器物卻自有渾厚坦蕩的中博氣度。從其造型結華構得知，此銅勺乃博典型的挹取之器，雖形中物體碩大，卻用料精良，鑄工講究，弧博物圓形正刳薄柄厚。特別值得博物一提的的是，刳腔左外側，模鑄的五博華條放射狀凸筋，其明顯用意物博是左手持勺使用時，減華少刳壁與其他器物碰撞時的磨傷華和磕損，由此—斑即可見先中博人的精工及巧思。
明清中華
明代律規森嚴，中博自然思想意識也禁錮得華博更加厲害，文人雅士乃至庶民村物夫，皆回避時勢擇其賞中花采藥為樂。這一華中特殊曆史背景下產華中生的躲禍求安的時尚，博華卻推動了明代醫藥業的發展，促進了物方劑之學的興盛。小巧華中精致藥勺，或許正好成中博為明代醫藥文化發達的佐證。此勺包物漿厚潤，造型古樸流暢，翻卷的勺頭華博及弧線勺柄極具韻中華味。勺身用韌性良中華好的精煉薄銅皮整體錘鏨而成，博物著力部位皆成弧形，勺柄錘卷成華物圓筒狀，既便於把握又獲得了較物博高的使用強度。令中人驚歎的是，如此16博華厘米長的實用藥勺，自重竟然隻博中有3.6克。在明代醫博華館藥堂中，藥勺不但是撮取博中藥粉的工具，同時也是配製華物中藥的量具，這在《本草綱目》華中中便有明確記載。既然物中這勺下之物關乎性命，那麽博華，其形製工藝大小物博輕重，也就具有了物博非同尋常的意義。
中國古中代勺匙形態及功能演變華物的曆史可以證實，推動生活發展華物的動力，來自於民眾及中博世俗祈福求安、生存享樂的博力量。在相對安定的曆史時博物期，當民間欲望快速擴張時，勺匙也物中就相應地變化出了許多物博花樣。“口銜銀匙”是物博人們對生來富貴的形象描述和夢中想，但是，與人們看到這隻纖細的明物華代挖耳勺時，是否會覺博物得勺與所謂人生享受之博物間的距離，並非那麽遙不可及？在接物中近本能需求的層麵中上，銀質鎏金的明中博代耳勺，真實地讓我們物中感受了文物的鮮活，體物味了曆史的溫暖，甚至片麵理解了人博華類共通的幸福感與價值觀。博物確實，手銜金質耳勺，半眯著雙博華眼，搔搔微癢的耳朵，不說博物在數百年前的明代，就華是時下，也算是一副令人羨中慕陶醉的小資作派。
社會的發物中展，導致了傳統餐中物飲器具及其組合形式的變化，洋貨的華湧入則又加劇了變化進程。博華清代古老式樣的挹酒之中華勺隱蹤遁跡，中西博結合、勺匙一體的平底物短柄式“調羹”，以及淺刳圓頭式“中物勺匙”的數量大增。地方小物華吃的興盛，西洋餐點的引進，使華物一器多用直接取食入口的便攜式博華餐具開始流行。調羹、中華勺匙以及羹、漏勺等餐具不僅人人皆中博可擁有，而且成人小兒博華大小有別，男女尊卑樣式不同，華中湯茶羹粥皆有專備，金銀銅物華瓷應有盡有。借助中於這小巧的文化載體，清代的能華博工巧匠們，將民間驅災避邪、祈中物福納吉、祈子延年物博的願望，通過精細繁複的工藝，華博豔麗華貴的色彩，千姿百態中華的造型表現得淋漓盡致。
勺強物博化了人的生存本能，助長了物中人的獲取欲望。那圓與中弧、凸與凹的組合及變幻，那飲與食博中、舀與撈的本意和引申，都真實地記物華錄了人性進化與異化的物博曆程。勺在曆史的長河中沉華物浮，人在歲啟的更迭裏繁衍，勺同人物華不僅是生存的依戀，或許還有命物中運的默契。
勺雖博中無言，但卻目睹和汜住華物了人世間多少變故博中與滄桑啊！
