和尚釋遠誠信主

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一個和尚，放棄了幾十年的佛教信仰，選擇了基督，還想把廟改成教堂，給“五餅二魚”餐廳奉獻了僅有的5000多元，這是怎麽實現的呢？福音時報專訪了“五餅二魚”餐廳的劉鵬飛老師，他透露了自己帶領和尚釋遠誠信主過程中的一些細節。

“五餅二魚”餐廳，即“GOOD 好 1”會所，位於福州市倉山區的榕城廣場，餐廳開業後在國內引起了不小的轟動，在那裏吃完飯後無人收賬，全憑個人意願付錢，創辦人劉鵬飛是一位室內設計師，信主30多年，到現在為止，他為會所投入100多萬。談起餐廳“五餅二魚”的緣起，他說動力源於踐行真理、信仰，他想在社會與教堂之間建立一個橋梁，借助這個會所讓人看到基督的愛，看到基督教信仰的力量。

釋遠誠的徒弟到餐廳白吃白喝
故 事從釋遠誠的徒弟到“五餅二魚”餐廳白吃白喝開始，不隻是幾天，而是幾個月，劉老師關注了他們很久，有一次就和他們聊天，問他們的情況，後來知道他們是流 浪漢，住在公園或橋洞裏麵，還有住在麥當勞和肯德基店裏麵。他們有的二十來歲、三十來歲，還有的五十來歲，劉老師告訴他們不要再這樣了。

“你們年紀也不是很大，到我這裏還要酒喝，我就一瓶酒，幾千塊錢的茅台，是別人送我的，他們拿到就喝，喝不完還帶走了。我告訴他們，說我不鼓勵好吃懶做，我希望你們成家立業，將來走出去讓人瞧得起，被人看不起是很受傷的。”劉老師對他們說。

一聊，他們都說好好好，劉老師就告訴他們，從下午開始，在餐廳裏打掃衛生，如果看到地上有紙屑了，就撿起來，幫忙去廚房洗洗菜，也不要睡橋洞了，很冷的，也不睡麥當勞或肯德基店裏，被人趕出來不好，老師說會在會所給他們找個地方，讓他們洗洗澡，然後住在會所裏。”

他們全部點頭說好，可是一轉眼，他們全跑了，一個都不來。“因為他們自由慣了，害怕被約束”劉老師樂嗬嗬地說。

上帝也愛和尚？！
過 了幾天，有個徒弟用輪椅推著一個和尚過來，“我一看，當時有點詫異，又有點慚愧，因為推輪椅的那個小青年，我剛開始很看不起他，但是那個時候我看到他臉上 的莊嚴和自尊，給我的感覺比最初要好一些，我就覺得這個和尚有門道，他怎麽能夠讓這個人給他推車，並且推車的感覺還很乖，不像前麵的那個壞孩子。”

“那我就問他，我說你挺牛的哈！”劉老師繼續說，“他沒敢說自己是和尚，因為和尚不敢來基督教的地方，他穿著很大的毛衣蓋著自己，但和尚的腳上穿的鞋子是不一樣的，我對他笑笑說：‘你露出你的馬腳了！’哈哈哈哈哈哈哈……”劉老師哈哈大笑。

劉老師一看他的腳，就發現這是個和尚，但他說沒關係，會所歡迎和尚，他邀請釋遠誠與他聊天，“我就指給他看，我這裏有佛教的書、道教的書，我個人信基督，但我不能代替任何人，信仰是自由的，每個人都是自由的，隻要是上帝造的人，上帝都愛，他很驚訝！”

“上帝都愛？上帝愛和尚嗎？”
“當然愛了。”
“那和尚也是上帝造的？菩薩也是上帝造的？”
菩薩本來就是人嘛，釋迦牟尼也是人，也是上帝造的“
“釋迦牟尼也是上帝造的？”
“當然是上帝造的”
“上帝愛不愛他”
“上帝愛他”。

他很激動啊！劉老師說。

和尚接著就問：“那我就不用穿這衣服了？”
“不用穿這衣服了”。
“那照這樣的話，我以後去其他教堂也可以化緣，我跟人家說上帝愛我。”
“你說的沒錯，上帝愛你。”

經 過這番對話，劉老師說，他把這個和尚當做“糊塗人”，認為他們需要找到真知識，“敬畏耶和華是智慧的開端”，他們有方法卻沒有方向，他們叫人不要生氣，不 要貪婪，這些都對，他們要去哪裏就不知道，隻知道要去極樂世界，那什麽叫做極樂世界呢？極樂世界，樂極生悲嘛，也是極悲世界，和尚想了想，覺得也對。

劉 老師就問他，“你願意吃飽還是願意餓，他說當然願意吃飽了，你們說色即是空、空即是色，你希望你長的漂亮還是長的醜陋，那當然是喜歡漂亮了。”劉老師自己 也看了很多佛教的書，就對和尚說：“佛教講的很多都是消極的，沒有積極想要的，比如說我要永生，我希望快樂，但是你們是不得不，一定要死，所以隻好死，所 以你們把死當作不死，用主觀的理念來代替你的事實，閉著眼睛告訴自己這個世界是空的，這是你們主觀上的修為，見到金錢不為所動，見到美色不為心動，直到圓 寂。我說你這樣的目的要去哪裏呢？”

“他這樣被我一問，傻了！”劉老師回憶當時的情景說。

劉老師所理解的佛教和基督教
對於佛教和基督教，劉老師有著自己的認識：有方法沒方向是對的，基督裏方向很明確，向著標杆直跑，我們很清楚去那裏、得什麽，我從哪兒來到哪兒去，我清清楚楚明明白白。

在 這個過程中，一個有名的和尚改信基督教了，有哪些關鍵的點呢？首先，釋遠誠在平時就發現很多的宗教儀式都不真實，都是騙人的，他想不到基督教竟然是真的， 佛教裏告訴人很多做人的方法，做人的道理，這些都是教人向善的，都是好的，但是基督給人生命，給人方向但不是給人方法，給人標杆，這就很不一樣了。

釋 遠誠篤信佛教的時候，他看到很多信佛的人，人性裏麵沒有改變，就連他自己也覺得自己沒有改變。他在福建政和的時候，曾經被叫做“縣長和尚”，他很有錢，開 小車，因為稅收的問題還在監獄裏呆過一段時間。他自己很愛讀書，有追求，反對政治和尚和商業和尚，他的心是良善的，就像耶穌被釘十字架的時候，他旁邊有兩 個強盜，釋遠誠就像那個認識到自己罪惡的強盜，他裏麵有良心，所以會去幫助弱小的、貧窮的人，他的廟在山上，上去的路彎彎曲曲的，他心裏不安，會先做去一 件善事，比如把錢給乞丐，讓內心得到平安。他在自身殘疾的情況下，在九年的時間裏收留了四百名的流浪者，自己動手帶領徒弟種菜，加上山友的讚助，過著艱難 的日子。

劉老師還講到了佛教裏麵的韋陀，一般來說，看韋陀菩薩的韋陀杵的方向：如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊 到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵拄在地上，表示這個寺廟是 小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。

這 都是佛教裏不同的方式，佛法無邊，法就是是方法，你可以用各種方法，但它不是全能的，方法如果無效，那就不能稱之為方法，他們強調果效。佛教裏麵還講因果 報應，我們也說，但是我講的是有罪惡，上帝替我們死，是報應在上帝身上而不是我們身上。上帝對於我們，那叫管教而不是報應，報應是為了人以前的惡，管教是 為了人將來的好，這就很明了了。

時不時地，釋遠誠和劉鵬飛老師交流的時候，也會流露出一些世俗的想法，比如有一次他向劉老師提議，兩人聯手，用宗教賺更多的錢，劉老師就罵他傻瓜，並說自己信的是真的，那怎麽個真法呢？

“在我最沒錢的時候，我拿了一萬塊錢給他。”劉老師說。

剛開始釋遠誠覺得宗教隻是精神安慰，劉老師就慢慢和他講：佛教隻能告訴你一些知識和方法，佛教，佛是覺悟者。釋遠誠自己也知道算命和卜卦這些東西，是一些人利用佛教來騙人的，它不是真的。“而基督給你生命”劉老師對和尚說。

和 尚聽劉老師這麽一講，就說基督教畢竟是世上的大宗教，他可以來了解了解。“神是誰，耶穌是誰，耶穌為什麽要釘十字架？”尋找就尋見，叩門就給他開門，劉老 師回憶說，“就怕他不問，有時候深更半夜的，他一想，覺得這事不對，那到底誰造了上帝呢？上帝從哪裏來呢？我告訴他不是誰造了上帝，誰都是上帝造的，上帝 就是那個源頭，就像空氣，他無處不在，你強脾氣，說不呼吸，那不吸，死的就是自己，慢慢地給他講，他就明白了。我就問他是否願意決誌，得到永生，他同意後 就和我做了決誌禱告。”

劉老師為這事感謝天父，他在微信裏寫到：“一個靈魂的悔改，天也為他歡喜！主耶穌降臨為了救一切的罪人，我們為釋遠誠弟兄祈禱，願榮耀歸給天父。”

決誌後按真理而行
決 誌信主後，釋弟兄就住在會所，劉老師每天帶著他（劉老師接受采訪時在北京，早上的時候劉老師就用電話）讀經和禱告，“我讓他看馬太福音，一節一節地，讓他 明白基督教是真的，地名是真的，每個人名是真的，它不是虛構的，四篇福音書就是四篇新聞報道，隻不過那是比較早的新聞報道而已。”

劉老師告訴他，佛教的書是人的想法，人的想法隨時會改變，當一個人錢多的時候，覺得一千兩千塊錢不是錢，錢少的時候這就是大錢了，釋和尚很明白這個道理。

“我說，錢多少的這個感覺是根據你自己擁有多少而變得不一樣，我就跟他說，我為什麽給你一萬塊呢，我說你那五千塊錢上帝收到了（釋弟兄知道“GOOD 好 1”會所要交房租，就奉獻了5千元）。但是這一萬塊錢是上帝給你的，不是給你做生意，我看到你是個殘疾人，又樂意將錢給貧窮的人，所以我很放心地把這錢給你，你把它用到更好的地方去，將財寶存留到天上。”劉老師講道。

劉 老師還告訴福音時報同工，釋弟兄知道會所的經濟何等困難，知道劉老師他們沒錢，當他給釋弟兄錢的時候他不敢收，後來收下了，但是釋弟兄收了以後立馬就懂得 做十一奉獻，把錢放在奉獻箱裏，劉老師就告訴他你做的對，他然後還想著把錢拿出來，為一些到“無餅二魚”餐廳吃飯不買單的人，他幫他們買單。“我就鼓勵他 做對的事情。”劉老師一點點地教導他。

釋 弟兄之前見人就會拍人馬屁，說好聽的話，“我說誇獎人是對的，但不要拍馬屁，說誇大的話，因為各人當看別人比自己強，這是好事，但是去阿諛奉承，這就不是 很妥當了。錢在什麽地方，一個人的心也會在什麽地方，通過錢的操練，他會慢慢感受到神是真實的，所以信基督不要隻停留在字句上麵，要進入到生活中。”劉老 師講道了釋弟兄的轉變。

釋弟兄在鼓山有一個自己的廟，有上千個信徒，遍及海內外，他決定把自己的廟改成一個教堂，劉老師他們正在思考要怎麽改，他想要保留廟的外觀，裏麵則弄成一個禮拜堂，為主做那美好的見證。

最後，劉老師鼓勵基督徒要敞開心扉，多讀書，多了解其他的東西，不要懼怕，有的基督徒不敢去廟裏，但事實上偶像不能殺人，上帝是最大的，神在任何時候都得勝有餘