徐光啟誕辰460周年（20）

徐光啟（1562年4月24日－1633年11月8日）是近代融通中西文化第一人，他出生在上海老城廂南端喬家浜南岸的太卿坊（今上海黃浦區喬家路徐光啟故居），並在此後相當一段歲月裏，他都生活在喬家路的這幢建築裏，它真正的名字叫“後樂堂”（取“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之意）。這幢樓是徐家祖居建築群第三進最北麵的房子。他把這處住宅西邊的大屋貢獻出來建成上海第一座天主教堂。其《大讚詩》全文如下：

    徐光啟在這首《大讚詩》中，把天主教的主要教義都簡明敘述了。 
“維皇大哉，萬匯原本；巍巍尊高，造厥胚渾。”徐光啟先生開門見山地讚述了天地萬物的主宰，萬有的根源，偉大的上主，在一片混沌與虛無中，創造了宇宙世界，一如《聖經》開篇所言：“在起初天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水麵上運行。天主說：‘有光！’就有了光。天主見光好，就將光與黑暗分開。”
“摶捖眾有，以資人靈；無然方命，忝爾所生。”緊接著，徐先生論述了《創世紀》的主要內容：上主創造了萬物之後，又造了尊貴的人：“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。”可惜人類原祖違背了上主的命令，作出了愧對上主也愧對自己生命的事。 “蠢蠢黔首，雲何不淑？曾是群諐，上墋下黷。”從此開始，人類一代又一代，生活在原罪的陰影裏，失去了起初上主造人時的美好，人人都有罪過，世界也變得越來越渾濁不堪。
“帝曰憫斯，降於人間；津梁耳目，卅有三年。”可是，仁慈的上主並沒有因為人類的悖逆而加以拋棄，相反，滿懷著憐憫之心，派遣聖子耶穌基督降臨人間。主耶穌在世33年，如同天人之間的彩虹橋，不斷開啟愚蒙，引導世人回歸天父家鄉。
“普拯橫流，誕彰神奇；舍爾靈軀，請命作儀。”主耶穌神奇地誕生，就是為了拯救更多的人。如聖保祿宗徒說的：“祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴仆的形體，與人相似，形狀也一見如人；祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。”也如聖若望宗徒所說：“祂自己就是贖罪祭，贖我們的罪過，不但贖我們的，而且也贖全世界的罪過。”又如《羅馬人書》上說的：“這耶穌即是天主公開立定，使祂以自己的血，為信仰他的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義，因為以前祂因寬容，放過了人的罪，為的是在今時顯示自己的正義，叫人知道祂是正義的，是使信仰耶穌的人成義的天主。”
“粵有聖宗，十又二子；述宣宏化，以迨億祀。”主耶穌為了讓聖教會世代相傳，揀選了十二位宗徒：“祂就選定了十二人，為同祂常在一起，並為派遣他們去宣講。”耶穌複活後，顯現給宗徒們說：“天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。”
“如日之升，逾遠而光。千六百載，達於茲方。”主耶穌複活顯現給宗徒們，就在他們觀望中，被舉上升，猶如冉冉上升的太陽，逐漸遠遠地消失在宗徒們眼前。宗徒們領受了聖神，四處傳揚主耶穌的福音。如此，經過一千六百年（徐光啟先生誕生於十六世紀中葉），福音傳到了我們這個地方（中國）。
“茲方雲何？膺受多祐。正教西來，大眷東顧。”這個地方怎麽樣？這個地方承受了上主的恩佑！真理之教，從西方傳來，來到了我們東方這片土地上，帶著上主對我們東方人深深的眷顧之情！
“凡我人斯，仰瞻遼廓。敢曰無主，敢曰不若？”我們生活在這片遼闊的國土上的人們，捫心自問：我們既得到了上主如此的厚恩，怎麽能說沒有上主，又怎麽能說不願意聽從上主的聖意呢？
“大文無雕，經塗無詭。秉心三德，守誡二五。”偉大的作品不需要刻意雕飾，真正的經典不會讓人言行相背。內心常把持信、望、愛三德，生活裏常謹守天主十誡。
“若罔不升，違罔不墜。勖矣前修，無作後悔。”順從虛惘、隨心所欲，將來就得不到升天堂的福樂；一心追求真道、不被世物所迷，將來就不會墮入永罰。所以，要勉勵自己不斷提高修養，不要做將來令自己後悔的事。
“後悔則那，亟其改旃。鑒爾一息，貰爾百年。”一旦做了後悔的事又怎麽辦呢？趕快改邪歸正，決不拖延。懺悔之心，常在一念之間。一個人在上主前真心痛悔，仁慈的天主一定會全部寬免。
“如山匪嵬，如海匪淵。矢誌崇閎，以隆德馨。”就像山不在高，水不在深。抱定宏大的誌向，不斷前進，讓自己的品德越來越散發出聖潔的馨香來。
頌罷徐光啟先生的《大讚詩》，心靈不由得被深深地打動。先賢徐光啟對天主的全心信賴、對聖經的熟稔、對教會道理知識的深刻理會、對個人修德成聖的親身體驗，為我們後輩，帶來極大的啟示。