“正月剃頭死舅舅”是怎麽一回事？

每年春節前，除了各類年貨市場，還有一個地方也常常是人山人海，那就是理發店。理發店裏排滿了等待理發的顧客，因為除了想要有一個良好的精神麵貌紅紅火火過大年之外，還有一個很重要的原因就是“正月理發死舅舅”。尤其是在我國北方，家長們更是從小就灌輸孩子“正月不剃頭”觀念，大多數人為了表示對長輩的尊敬，嚴格遵守出了正月才理發的民間習俗，但要說起來正月理發為什麽會有“死舅舅”一說，大多數人表示不明覺厲。

剃頭

“正月理發死舅舅”這個說法到底怎麽來的?

有一種說法認為，民間對“正月理發死舅舅”的說法是一種誤傳。拋開迷信與否不說，一來，正月理發並不會真對舅舅有什麽不好;二來，這“死舅”原本是“思舊”的意思。在古代，漢人曆來講究“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”，也就是說身體、頭發是和生命一樣重要的東西，是父母給予的，自己無權處理，剃發則是一種不孝行為。這一點我們在看古裝劇時一定也深有體會，大體是犯過重大過錯或者出家為僧的人才會剃發。然而等到清軍入關，滿人建立了清朝，漢人開始被強製剃發留辮，為了表達對舊國的思念，他們會在正月拒絕剃發，有思念舊朝的意味，但是民間口耳相傳，久而久之也就被誤傳為了“死舅”。據民國二十四年(1935年)版《掖縣誌》記載:“聞諸鄉老談前清下剃發之詔於順治思念正月實行，明朝體製一遍，民間以剃發之故思及舊君，故曰‘思舊’。相研既久，遂誤傳‘死舅’。”

漢人不剃頭

還有一種說法是“正月不剪頭”，不過這一說法是源自於漢族“正月不動刀剪”的習俗。過去逢年過節，人們都十分注重節日的儀式感，比如“臘月二十三祭灶王爺”，“臘月二十四，撣塵掃房子”，大年三十熬漿糊貼春聯……而“正月不動刀剪”作為習俗之一，也一直被人們沿襲傳承著，而且既然不動刀剪，那也就無需理發了。

過年理發

其實隨著社會的發展與時代變遷，很多舊時的習俗慣例還能夠被完好地傳承沿襲下來的大抵不易，很多習俗雖然流傳至今，但對於當時的起源早已很難甚至無從考證，不過，不能否認的是，不管時代如何變遷，生活總還是需要一些儀式感，否則潦草地過著生活，精簡地過著節日，那日子也會變得不像日子，節日也和平日裏沒了什麽區別。儀式，不僅僅是給平凡日子的調味劑，它更加承載了很多人們關於美好生活的向往與記憶。