古人也瘋狂 元宵節堪比情人節

 

　　元宵節，亦稱“元夕節”、“上元節”，舊時以通宵張燈、供人觀賞為樂，所以又叫“燈節”、“燒燈節”。

　　在中國眾多的傳統節日中，元宵節顯得有些“另類”，首先表現在元宵節的遊藝項目多在夜間舉行，這在習慣“日出而作、日落而息”的農耕時代頗為少見。中國古代原本有宵禁之製，《周禮》載：“掌夜時，以星分夜，以詔夜士夜禁。禦晨行者，禁宵行者、夜遊者。”到了漢代，皇帝開始特許正月十五和其前後兩夜弛禁，允許百姓在街上自由行走，觀燈賞玩，亦即“放夜”，因此才有了後來曆代元宵張燈賞燈的活動。唐朝詩人蘇味道《正月十五夜》雲：“火樹銀花合，星橋鐵索開……金吾不禁夜，玉漏莫相催。”詩中描寫了元宵不禁夜，百姓傾城出動徹夜觀燈的盛況。

　　其次，元宵節的“另類”表現在全民出動。節日中各種社火、舞隊百戲競陳街頭，老百姓無論男女老幼都可以走出家門，徹夜狂歡。唐朝詩人崔液一首《上元夜》淋漓盡致地描述了元宵夜人們那種耐不住寂寞的情景，“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”

　　值得注意的是，在這一天，婦女們也從深宅大院裏走出來，她們穿上自己最好的衣服，化上自己最滿意的彩妝，走出閨閣，加入到元宵狂歡中。唐代張蕭遠有《觀燈》詩：“十萬人家火獨光，門門開處見紅妝。歌鍾喧夜更漏暗，羅琦滿街塵生香。”對此宋代周密《武林舊事》有生動描繪：“至夜闌則有持小燈照路拾遺者，謂之掃街。遺鈿墜珥，往往得之，亦東都遺風也。”可見婦女通宵達旦湧上街頭，忘情到丟失自己的首飾也渾然不覺。

　　在中國古代，女性恪守“三從四德”，養在深閨，足不出戶，相夫教子成了傳統女性生活的全部。然而人的天性在封閉的狀態下也許會短期休眠，而一但有了外界的陽光和土壤，它便有了發芽和生長的契機。元宵節就是以其獨特的節俗機製給世俗男女提供了自由接觸的空間，為有情人提供了愛情的溫床，倫理道德被暫時拋到了九霄雲外，一見鍾情的快樂、舊情重敘的感歎都穿越時空的羈絆，在氤氳的燈火中升騰、迷漫。明知這番相識相知倫理不允、家法難容，可許多青年男女還是要冒險去體驗一番，真可謂戴著鐐銬跳舞，這就使元宵節情人約會、定情乃至私奔都成了司空見慣的事。自唐玄宗開元時起，因“放燈三夜”而升溫的元宵節，至宋太祖開元年間又加兩夜，新都汴京從正月十四要“鬧”到十八方休，人稱“五夜元宵”。時間的延續使得這些不期而遇的愛情也不斷升溫高漲，因此打著官方節慶的幌子，元宵節成為古代眾人心照不宣而心向神往的情人節，這一天人性正常欲望被完全的宣泄出來，也有人稱之為中國的“狂歡節”。

　　我們可以從大量文史記載中尋覓到古人曾經瘋狂的蹤跡。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”男男女女在燈火掩映中，尋覓著自己的意中人。在禮教還不是很開放的古代，元宵之夜，男女情人居然敢在眾目睽睽之下，手拉著手，肩並著肩，來觀燈猜謎，逗樂調情。更有甚者，一見鍾情，相見恨晚，在巷陌不好駐足情愛，幹脆到市橋下麵“野合”尋歡，然後道別分手，類似現在的“一夜情”。宋代朱淑真《生查子·元夕》“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”詩句所描述的就是類似於以上的感情經曆。

　　宋代一則軼聞兼有笑話的意思，頗能反映時人的真實心態：“司馬溫在洛陽閑居，時上元節，夫人欲出看燈，公曰：‘家中點燈，何必出看？’夫人曰：‘兼欲看遊人。’公曰:‘某是鬼耶？’”老公其實知道老婆出去看燈是幌子，更想看的是男人，於是忍不住說，想看人可以在家看啊，難道我不是人嗎？元宵節那天，女人想看男人，但更多的是獵豔的男子，即便是那些留連茶肆酒樓，徘徊於市井瓦舍，對外界的精彩司空見慣的人，也帶著十二分的熱忱與企盼期待元夕節的到來，劉辰翁《卜算子?元宵》一語道破天機：“不是重看燈，重見河邊女”。

　　宋話本《張生彩鸞燈傳》為我們講述了元宵節成就姻緣的故事：太尉偏室李氏不滿自己的婚姻，在元宵之夜故意遺漏香囊紅帕，上寫“得此物有情者，來年上元夜見車前有雙鴛鴦燈可相見”字樣。東西恰好被一叫做張生的秀才拾到，心生愛慕，便與第二年元宵夜在約定地點等候，果然見到掛有雙鴛鴦燈的車子。張生勇敢對詩相見，最後相約私奔，去異地他鄉開始了新的生活。可見，在性別地位不平等的古代，女人被禁錮在深閨中，難以有自己情感宣泄的渠道。而元宵節的狂歡，最終給了女人一個與大自然親密接觸和欲望宣泄的機會，讓她們的生活有一個周期性的等待，從這點上來說，古代的元宵節更是女人的狂歡節。

　　元宵節還是性的狂歡節，由於元宵節的全民性，又是在夜間舉行，這無疑給平日禁止的男女自由交往網開了一麵。對於平日幽居閨房的少女來說，元宵節無疑是難得的歡樂自由的節日，良家男女可能在此時私定終身，青樓歌妓的冶遊則更加放肆：“妓女群坐喧嘩，勾引風流子弟買笑追歡。”吳自牧《夢梁錄》中記：“深坊小巷，繡額珠簾，巧製新裝，競誇華麗。公子王孫，五陵年少，更以紗籠喝道，將帶佳人美女，遍地遊賞。人都道玉漏頻催，金雞屢唱，興猶未已。甚至飲酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以枚舉……”這是公開的色情活動。還有很多半公開和隱秘的色情活動。孟元老《東京夢華錄》：“巧製新妝，競誇華麗，春情蕩漾，酒興融怡，雅會幽歡，寸陰可惜，景色浩鬧，不覺更闌，”性的歡愉充斥著京城的大街小巷。風流才子唐伯虎也曾賦詩讚譽迷人的元宵之夜：“春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠遊春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰？”看來花燈和月色還不是重點，美酒和遊春女才是良辰的銷魂之處，性的意味不言而喻。

　　元宵節這天，男女之間可以自由交往。男子可以不醉不歸，女子可以無所顧忌，甚至封建倫理道德都發生了暫時性缺位的現象，這在保守封閉的中國古代社會，是極其難得的，從這個意義上說，元宵節堪比情人節，古人也著實瘋狂了一回。