傳統宗教與邪教的三點區別

 

 

　　宗教是人類科學不發達時代的文化現象，是人們相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體的一種敬畏和崇拜。從而引申出信仰認知及儀式活動。民間許許多多神話傳說，其實是一種心靈寄托。

　　宗教有積極的一麵，勸人為善，獲得精神心靈平安快樂，靈魂有永生盼望。 一個人一個家庭要享美滿幸福的生活，不但要通過努力學習科學知識創造物質條件，還需有共同精神追求及和睦相處準則。宗教可增進人心靈方麵的滿足。

　　但宗教也有消極的一麵，把人的命運托付給神，限製甚至抹殺了人的主觀能動性。而生命的精彩不是等待天上掉餡餅，不是等待神送你晚飯吃，而是自己努力生活，創造生活，給自己幸福，也給別人幸福。

　　世界最有影響的宗教是三大傳統宗教：佛教、伊斯蘭教和基督教。它們各有宗旨和儀式。佛教提倡“無欲”，認為無欲才不會有人生的一切煩惱。佛教適合於生活受到創傷難以康複的人，在古代基本上是最下層的民眾信仰的。伊斯蘭教講究“潔淨”，作禮拜前，必須先沐浴、淨衣、淨處所，要“信仰內悟、信仰表白、善行” 。行善的將進入天堂，永享歡樂；作惡的將被驅入地獄，永食惡果。基督教宣揚“博愛”，愛人如己。人隻有在現實世界中多行善舉，關心愛護弱勢人群，給有需要的人提供幫助，從而使道德的他律變成心靈的自律，才能真正豐富生命的內涵與價值， “施比受更有福”。

　　從上可以看出傳統宗教珍愛自然珍愛生命，遠離罪惡，給人以生活信心，未來盼望，與純潔善良的愛心 。

　　傳統宗教是一種融人文關懷與自我修養於一體的精神現象。各宗教，雖教義不同，但所倡導的核心理念，都是極力勸導世人積德行善。善有善報惡有惡報。但邪教卻與之相反。

　　傳統宗教與邪教的區別主要看三點：

　　第一是對國事問還是不問。問為邪教，不問為傳統宗教。如佛教有四戒：“不謗國主，不犯國製，不做國賊，不漏國稅。”佛教的主旨是引導世人修善心，去迷茫，脫苦海，所以不引導弟子、世人幹涉國事。而法輪功卻罵自己國家，幹預政治安定，殘忍鼓動教徒自焚。這是邪教最顯著特征。

　　第二是對傷害報複還是不報。報複為邪教，不報為傳統宗教。如基督教講以德報怨，佛教講退一步海闊天空。你之所以受傷害，必有你傷害過別人的前因，這個因可能是上世的，也可能是現世的。不報，先前造的業障也就消了。報，怨怨相報何時了，還會得到果報。而邪教則講報複，如法輪功不斷實施侵入衛星電視，揚言對國家實施報複，其所做所為正反映出邪教的本質。

　　第三是作為教主是舍還是不舍。不舍是邪教，舍為正教。佛祖釋迦牟尼，舍了國王的一切榮華富貴，堅持素食善待生命，沒有私產，遠離世俗。羅馬天主教神父守獨身，無私產，一生都奉獻給教會。而邪教教主，圖的是教主個人的名利，聚得是教主個人的富貴。李洪誌生活奢靡，別墅豪車一應俱全，讓弟子進貢給他財產。所以法輪功邪教的麵目暴露無遺。